安居古城（Anju gucheng），位于中国重庆市铜梁区安居镇境内是国家4A级旅游景区，地处北纬30度，东起飞凤山、南绕化龙山，西跨乌木溪接冠子山，北面临涪江。景区距铜梁城区17km、重庆中心城区66km。景区面积13.2平方公里，内含安居古城核心区3平方公里，隋朝时期开始建县有近1500年历史是一座千年古城。因为境内有大安溪（琼江）而得名。

安居古城汉代形成村落，至隋朝时期开始建县，于清代开始并入铜梁县，古城集古县城文化、巴渝文化、宗教文化、书香文化、移民文化、抗战文化和龙文化于一体，是一座体系保存完整、规模庞大的山水人文历史名城古城。还是古丝绸之路的发源地之一。城内有1项国家级非物质文化遗产龙舞表演。更有市、区级文物古迹197处。主要景观有琼江、涪江、黑龙嘴、琵琶岛、重庆铜梁安居国家湿地公园等自然景观，还有，宗祠、行会、商会、哥老会、九宫十八庙、明清建街巷等历史遗迹景观。安居古城自古以来都有名人来此驻足如米芾、韩愈等。近代最初没什么游客，在2014年后启动规划建设后开始游客络绎不绝。

安居古城于2008年获得“中国历史文化名镇名村”称号；2014年获批国家AAAA级旅游景区；2017年获得“全国特色小镇”称号；2020年11月8号获得“巴蜀文化旅游走廊新地标”称号；2022年获评全国非遗旅游景区。2023年景区全年接待游客数量达110.6万人次。

安居古城早在2万年前，便有先民在安居繁衍生息。汉代形成村落，至隋唐时，已成为涪江下游的水路要冲。安居古城曾于隋朝开皇八年（公元588年）、北宋熙宁七年（公元1074年）、明朝成化十七年（公元1481年）三度建县。

清朝雍正六年（公元1728年）并入铜梁县。乾隆四十一年（1776年），安居更名为乡。光绪二十九年（1903年），安居裁撤外委把总及兵丁，延续近200年的残存县级政权至此终结，完全隶属于铜梁。民国八年（1919年），铜梁分设1城分两镇安居为其中之一。民国二十四年（1935年），四川行政统一，实行行政督察区制，其下推行县、区、乡三级制。铜梁隶属四川省第三督察区（治所永川）；铜梁县分设3个区安居为其中一个区，1983年，永川地区并入重庆市，铜梁区属重庆市管辖。恢复县、区、乡建制，安居是65个乡中两个乡级镇级建制之一。

1993年，铜梁区通过招商引资在安居镇建立了重庆首家碳酸锶生产企业，促进了经济发展。但由于环保设施不足，该厂对当地生态造成了严重破坏，导致许多居民逃离。2008年，锶厂关闭和环境改善，古城开始重新建设。2014年安居古城获批国家AAAA级旅游景，同年，将古城分为古城核心保护区、黑龙嘴高档商住区、琵琶岛旅游休闲区、黄家坝湿地公园、波仑寺文化发展区、石马建设拓展区、涪江特色乡村旅游区七个片区开始打造建设。2017年建设完善古城核心保护区和黄家坝湿地公园。2021年安居继续发展以古城游和乡村游为牵引古城旅游的产业链推动安居发展。

安居古城位于重庆市铜梁区安居镇境内，地处北纬30度，琼江、涪江交汇处，东起飞凤山、南绕化龙山，西跨乌木溪接冠子山，北面临涪江。自古水路交通发达，向上溯及川西，向下通达重庆、武汉、上海，舢板、双飞燕、安岳，曾是长江上游重要的货物集散地。也是古丝绸之路的发源地之一。距铜梁城区17公里、合川区城区23公里、重庆中心城区66公里，渝遂高速公路少云互通口下道车行3.5公里即可到达。安居古城也是渝西旅游景点大足石刻、钓鱼城、潼南杨氏故居等的环线中心节点。

安居古城水系属于长江水系，琼江、涪江交汇处。琼江为涪江右岸一级支流、嘉陵江二级支流，发源于四川乐至县龙门乡黄林树村，流经乐至、安岳县、安居区、大英县、遂宁市高新区和重庆市潼南区、铜梁区，在铜梁区安居镇黑龙咀汇入涪江。琼江干流全长243千米，流域面积4440平方千米，河口多年平均流量为每秒26.6立方米。涪江是长江支流嘉陵江右岸最大支流，发源于四川省松潘县黄龙乡岷山雪宝顶峰西北之雪山梁子，流经四川省、重庆市，于重庆市合川区汇于嘉陵江。河流干流全长668km，流域面积35881km2。两江水流丰富，九十年代初安居电站建成后，使形成了“两江六岸”的独特自然风光。

安居自古水路交通发达，向上溯及川西，向下通达重庆、武汉、上海，舢板、双飞燕、安岳船往来穿梭，酒帮、盐帮、藻扎帮、屠宰帮、织布帮、染帮等行会林立，曾是长江上游重要的货物集散地。隋唐时期便已成为涪江下游的水路要冲。

安居古城有处在两江交汇拥有丰富的水资，"两江六岸"的自然风光，加上古城周边的山体和植被，构成了多样化的自然景观。更有湿地公园总面积为475.28公顷，湿地面积369.93公顷，拥有2000余亩芦苇荡，有567种高等植物和108种脊椎动物，还有1000余亩鹅卵石和草坪，栖息鸟类达100多种。

安居古城内规划面积达13.2平方公里，其中古城核心地区3平方公里，历史街巷总长度 3000m，历史建筑用地面积 30hm²，城内有市、区级文物古迹197处，国家级非物质文化遗产1项，最具代表性的历史建筑有“九宫十八庙”、书院、会馆、翰林院、宗祠、民居大院等。城外与“安居八景”、波仑山、冠子山、化龙山、琵琶岛、葫芦岛、黑龙嘴、重庆铜梁安居国家湿地公园等自然景观相邻。

安居古城有九道城门，最初以砖木修缮，明朝中叶后以石改砌，星辉门是最高的一座城门，位于安居古城南，相邻武庙和县衙。

天后宫又名妈祖庙、福建会馆。始建于明朝，位于安居古城南街，左后邻武庙，右与湖广会馆共壁，前门临街，背靠山，山后有川主庙。天后宫是由福建士绅集资修缮。安居位于琼、涪两江交汇处，古时商贾云集，航运发达，商船每次出行，船长都要到妈祖庙进香祈福保平安。每逢妈祖生日和妈祖逝世日。天后宫都要组织盛大祭祀活动，以求来年风调雨顺、国泰民安。

湖广会馆始建于明朝中叶，明末毁于战乱。清朝乾隆年间修缮，咸丰又毁于火灾，光绪年间由湖广士绅捐资重修。2003年由铜梁县安居缫丝厂出资培修。会馆依山而建，由低到高多重进深，宫门上方书“万世永赖”。座落在安居古城南边。左与妈祖庙（天后宫）共壁，右与齐安公所（帝主宫）相连。会馆占地面积2200平方米，现存建筑面积1387平方米。会馆中有一座戏楼，戏台前柱上斜撑雕刻精美，神仙人物栩栩如生，宽大院坝、院落造型独特，房间布局错落有致，石栏杆雕有狮子、麒麟、盘龙等多种瑞兽和吉祥图案。前后天井栏杆雕有二十四孝等人物图案。宫院可容下上千人。

齐安公所又名帝主宫、黄州会馆。由原湖北齐安郡移民共同出资修缮。正殿供有“三元大帝”或称“三官尊神”。三官即“天官、地官、水官”。源自上古时代中国先民对天、地、水自然现象的崇拜。认为宇宙万物生存、生长都离不开天、地、水三种基本元素，合称“三元”。每年农历正月十五日对一品天官举行祭奠礼仪，称为“元宵节”；农历七月十五日对二品地官进行祭奠礼仪，称为“中元节”；农历十月十五日对三品水官进行祭奠礼仪，称“下元节”。

清朝翰林吴鸿恩的展览馆，吴鸿恩字泽民，号春海，小时候就受祖父影响群学好问。道光（年号）二十九年（1849）入选拔贡，任工部营缮司行走，同治元年中进士，同治四年任（1865）翰林院编修、国史馆篆修，同治十年（1871）出任山东道、云南监察御史，他还受聘主持北京“观善堂”“愿学堂”讲习一职，门下弟子数百人，光绪二年殿试，“三鼎甲”悉出其门，也就是说当时的状元、榜眼、探花都是他的学生，一时传为佳话。光绪三年（1877）调广西平乐知府，因父病为其守孝，未赴任回到安居，聘掌巴川书院、琼江书院。光绪八年回京，先后任山西太原、宁武、泽州、大同知府。光绪二十六年（1900）辞官回乡，被四川总督聘掌成都少城书院。光绪二十九年因病卒于成都，享年74岁。展览馆收藏有吴鸿恩的著作、书法作品、个人用品、相关文献资料等

文庙在化龙山巅。创自明朝成化中，弘治十年重修。明季兵燹后，仅存大成殿一间。清代乾隆二十六年，知县蔡玉华，率绅士增修崇圣祠，及东西庑戟门。嘉庆二十三年，监生周启标，捐置祭田，收租谷四十石，以供春秋丁祭。道光（年号）五年，士民复增葺宫墙，改建棂星门。二十四年，知县余遂生，以年久倾圯，率绅耆重修，寻以经费不继，中止。同治八年，知县于腾、训导易全斐，督建大殿一间，左右两庑各五间，戟门三间，崇圣祠一间，更衣修馔、祭器、库房诸所。戟门外乡贤、名宦、忠义、节孝四祠，及棂星门宫墙等。文庙棂星门外“宫墙”二字由清代著名诗人、书画家、性灵派三大家之一张船山题书。1937年12月26日，中华民国中央陆军军官学院（习称黄埔军校）第十四期学员从武昌迁入安居文庙驻训。前后共培养学生5期，在安居毕业学生6594人。1942年后学院合并到成都北校场。

药王庙位于化龙山右，始建不详。原在乌木桥旁，明末毁于兵燹。后又修缮。康熙十七年（1679年8月）被洪水冲毁。嘉庆二十四年（1820年）修缮。正殿保存完好，内供药王孙思邈。两边有厢房，外墙尚存，但山墙基石和灰砖风化严重。

引凤门原名东门，因飞鸯山山峰峦秀耸，势欲飞腾，特别像凤凰飞舞被人以诗文称赞，古人认为此山此景，凝聚了天地间的灵气改飞鸯山为飞凤山后改东门为引凤门，始建不详。明朝成化年以石砌建，是现保存较完整的古城门之一。

1905年11月,刘雪庵出生在铜梁区一个书香之家。爱祖国、爱民族，成了他一生的主旋律。刘雪庵创作了《踏雪寻梅》《长城谣》《何日君再来》《屈原》等。展馆主要按照《刘雪庵传》记载的人生历程进行布置，分为四个展区，分别以他的四支名曲《飘零的落花》《长城谣》《追寻》与《何日君再来》命名。馆内的藏品，如《〈屈原〉音乐总谱》《战歌》周刊创刊号目录、《空军进行曲》手稿等，都是研究刘雪庵先生艺术人生的珍贵资料。

刘伯承元帅，中国人民解放军的创始人之一，于1926年泸顺起义失败后遭四川督办刘湘悬赏5万元通缉。1927年6月，刘伯承携参谋周国淦等人逃至安居古镇。由于安居是重要的水码头，且周国淦为当地人，反动军阀派兵驻扎武庙，设卡搜捕。刘伯承元帅巧妙伪装，成功避开追捕，抵达合川区，并前往汉口与中共中央会合。不久后，他参与组织了具有历史意义的“八一南昌起义”。遗址为期间居住场所。

迎龙门，位于城西北琼、涪交汇处冠子山腰。始建于宋朝，明朝成化中重修。

玄天宫位于城隍庙后冠子山麓，原名五显祠，五代期间（907-960），著名道士谭紫霞来到安居传道时修缮，明朝初，改建为玄天宫，康熙年间，为了避讳皇帝康熙帝的名号，改玄天宫为元天宫。元天宫主要供奉的是真武大帝。

波仑寺位于安居古城东古石龟山顶，建造于始建于天宝天成四年。禅宗僧人智通（波仑禅师）建庵隐居之地。宋朝皇祐四年，当地居民张觉明和罗天才在岩石前雕刻了半身佛像，并在背面雕刻了观音像，以及各个岩石上的小佛像。从元朝皇庆二年（1313年）开始，寺庙逐渐得到修建，最终建成。明朝永乐和宣德年间，来自山西平阳府绛县的僧人了明来到这里居住，与当地居民饶子仪一起修缮了寺庙的殿阁。他们利用已有的岩石佛像，补全了其余部分成化年间，住持僧人普超带领他的徒弟和当地居民周笃言、杨灌、青云鹤、胡九常等人共同进行了进一步的修缮工作。前殿增加了三层屋檐，四面有多根柱子，高度约五丈。殿的两侧分别有两间小堂，左边的叫做龙神堂，右边的叫做祖师堂。从左边往南有若干间僧房。观音殿位于前殿的后方。寺中的菩萨和佛像大多是用木头雕刻并涂上金饰的。波仑寺历唐、宋、元、明、清皆存之兴盛，解放后，波仑寺列入四川省重点历史文物保护单位。文革期间大殿被拆毁。

大夫第位于安居镇西北部，背依冠子山，面临琼江，地处旧时水陆交通要道，原为朱大夫的府第，建于清朝早期，已有近300年的历史。明朝时此地建有码头餐馆、盐库、崇龛客栈，明末毁于战火。清代又建有唐家院等民居院落。“文化大革命”破“四旧”时，损毁了许多精美的雕饰图案，但整个房屋的主体结构基本完好。大夫第与周围建筑阁道相连，构成了良好的山地建筑模式，属于典型的巴渝民居风格。

安居古城县衙遗址，是目前重庆唯一保存下来的明朝古代县衙，2003年公布为县级文物保护单位，目前我司已完成县衙大堂、内堂和厢房修复以及县衙官邸的修缮工作，总建筑面积约2000平方米。

重庆铜梁安居国家湿地公园地处琼涪江两江交汇区域，湿地公园处于渝西方山丘陵区，总面积为475.28公顷。北起杨乐坝，东至黄家坝，南抵安居镇大田社区，西南达少云镇琼江社区。湿地公园有567种高等植物和108种脊椎动物，湿地面积369.93公顷，占公园总面积的77.83%。

安居古城是集古县城文化、巴渝文化、宗教文化、书香文化、移民文化、抗战文化和龙文化于一体的千年古城。其中有许多历史文化古迹，比如千年古刹波仑寺、元天宫、妈祖庙等景观展现出古城的千年文化，书香文化在安居古城同样源远流长千年书院孕育了200举人、23进士、4翰林，王、吴翰林世代书香传为佳话，更有"碧玉簪"故事，都体现了人间的真情与美好。抗战文化也是古城的一部分。黄埔军校曾在安居驻训五年，培养了众多抗战英雄，蒋介石、冯玉祥、刘伯承等历史人物都曾在此留下足迹。还有，舞龙，玩龙灯、抢龙宝、扳龙角、赛龙舟经久不衰，龙文化丰富多彩。无不展现出丰富的历史和文化价值。

安居古城“水云龙”祭祀表演是安居古城独有的一种龙舞形式。是国家级非物质文化遗产项目铜梁龙舞的一种，分为请龙、迎龙、点睛、敬水、接福和回宫。舞龙时15名赤膊汉子将一条长30米的蓝色巨龙舞向空中，所经之处，人们用水盆把水泼向龙身，祈求神龙赐福降恩。安居的“水云龙”始终都保持着原生态的粗犷和质朴，龙腾舞跃为节日助兴的同时，也祈求风调雨顺和国泰民安，展现出的是一种信仰的力量，更是一份执着的坚守。

旱船是中国民间表演艺术形式之一，表演者中有一名"艄公"划桨引船，在前头带路，做出各种各样的划船动作。表演者乘船者在表演中则是走快速碎步，保持平稳的状态前进，犹如在水面行船一样。

结合开城仪式，以古县令出巡为表演内容，还原古代安居县令出迎场景。

安居古城书香文化鼎盛，从宋朝至清代，共有25位进士，71位举人，其中还有六大翰林，翰林省亲的民俗表演，还原了安居古城王家翰林高中之后，回乡看望亲人的情景。

翰林酥是安居古城正宗老字号产品，拥有近百年的历史，用小米、小花生、葵瓜子仁、阴米、麦芽糖、黑白芝麻、棕榈油等原料制作而成。相传王汝璧、曾毓璜、吴洪恩都带着小米酥进京赶考高中进士，自此，安居人民视小米酥为神奇小吃，每当有进京赶考的都会带着小米酥。后来安居人干脆把小米酥直接叫成了“翰林酥”。老人们总喜欢为儿孙亲手制作这份小吃，其实就是告诫孩子们要好好学习，以先辈为榜样，光宗耀祖。如今“翰林酥”已被列为地方非物质文化遗产保护项目，并成就了一段独特的翰林美食文化。

安居古城自古盛产红曲米与糯米。旧时，每到过节，人们常将红米与糯米混合打成糍粑，取名“相思糍粑”，寓意红红火火、团团圆圆！再蘸上花生、芝麻、红糖等配制的佐料粉，吃起来鲜滑柔韧，香甜可口。 相思糍粑是将红米、糯米以清水浸透蒸熟搅拌成泥制作而成，古城人称打糍粑，最后制成蛋形大小的糍粑，配以花生、芝麻、桂花等佐料，吃起来柔韧鲜滑，香甜可口。俗话讲:“十月朝，糍粑团子碌碌烧”说的就是每逢农历十月初一，可以看到安居人民家家户户做糍粑的热闹场景。

安居古城科甲坊传承至今一直以经营石磨豆腐为主，用大豆、天然植物香料配以八角、肉桂、丁香等名贵中药材制作，产品绵韧细腻，口感独特。

祈福芝麻脆安居古城特产，用糯米、芝麻、植物油、葛粉、山药、白糖为原材料，其色泽微黄芝麻油亮，把两三股条状面拧在一起，用油炸熟即可。

安居古城特产兰花根，已经有两百多年历史。采用糯米、植物油、白砂糖、糖稀等原料，口感酥、脆。

传说故事发生在清朝乾隆年间的铜梁安居，清朝翰林王玉林和尚书千金李月英许婚后，因为一根碧玉簪造成的误会，使王翰林对她一直冷淡,怀疑她内心另有所属。后来经过诸多波折，才解开了误会，王翰林亲捧凤冠到李月英面前谢罪，夫妻二人冰释前嫌。流传后便有戏剧《碧玉簪》在安居古城演绎。

在清朝，安居古城出现了四位翰林，其中包括王恕及其儿子王汝嘉和王汝璧，他们的故事被传颂为“一门三进士，父子双翰林”。王恕在康熙年间进京赶考时，家境并不富裕，他的母亲为了给他准备路上的食物，四处筹米制作了小米酥。王恕带着母亲的爱与期望，最终高中进士并被任命为翰林。

王恕的儿子王汝嘉后来也带着奶奶制作的小米酥进京，并同样高中进士，成为翰林。王汝嘉还与纪昀共同主编了《四库全书》。安居的人们因此将小米酥视为吉祥之物，认为它为赶考者带来好运，许多进京赶考的人都带着它。

随着时间的流逝，安居的人们将小米酥命名为“翰林酥”，以此激励后辈学习先辈的榜样，努力上进。如今，翰林酥已成为当地的非物质文化遗产，并发展成为一种独特的美食文化。

唐剃头，本名唐正廷，是一位年过六旬的老剃头匠。他的家人认为剃头是低贱的工作，挣钱少且辛苦，都不愿意继承这门手艺。尽管如此，唐师傅仍然坚持自己的老本行。

每天早晨，唐师傅吃过早饭后，就会带着他的剃头担子到十字街摆摊。担子一头是装有工具的凳子，另一头是烧热水的木桶和灶框。他还会做一些准备工作，如生炉子和磨剃刀。唐师傅不仅提供剃头、修面等服务，还会为顾客解决一些身体上的不适，如端颈子和捶背。他的这些绝活在安居当地颇有名气。

然而，新中国成立后不久，唐师傅带着他的手艺和绝活离世了。故事反映了那个时代中的匠人精神对工艺的执着和热爱。

事还要从明太祖朱元璋驾崩时说起。“当时，太子朱标早死，朱元璋便在去世前传位于皇太孙朱允炆，立建文帝。”邹贤璧介绍，朱允炆登基后，其叔燕王朱棣政变，史称“靖难之役”。“靖难之役”持续4年，朱允炆战败，最后逃出京城，下落不明。据传在城破之前，朱允炆就和几个臣子乔装打扮，从密道逃出南京，沿长江溯流而上，直奔渝州。不料在途中被发现，为了引开追兵，朱允炆只得与随从分开逃跑，辗转到当时的安居县时已是孤身一人。暮色四合，朱允炆从安居的迎龙门码头弃船登岸，来到城隍庙前已是精疲力竭。正当他饥肠辘辘之际，庙门开了，一个老庙祝收留了朱允炆。这一住就是两年多，在老庙祝的掩护下，朱允炆躲过了好几拨追杀他的人。他认为是庙里城隍老爷在暗中保护他，便封其一等爵位，官居一品。此后，他在安居城西南十里外的观音寺剃度为僧，开始四处游历。朱棣之子朱高炽继位后，大赦天下，不再追杀朱允炆，还下旨拨款让安居县重修城隍庙。安居县的官府和百姓早就知道朱允炆在城隍庙住过，也知道其亲口封城隍爷一品爵位之事，便把城隍神像改塑成一品服饰了。从此安居县城隍庙便为称一品城隍。

米芾，宋代书法家和画家，因厌恶官场而辞官，游历各地名胜古迹。1103年，他来到重庆七星岗拜谒巴君冢，后乘船沿嘉陵江而上，对沿途美景赋诗赞美。

在合州，米芾游览了濮岩寺，见游人至乐，古贤题刻甚多，自觉才疏，就没有咏诗或题留。之后，他计划前往遂州的广德寺。途中，米芾在铜梁安居的涪江边听到波仑寺的钟声，便上岸参观。被寺庙周围的景色所吸引，米芾题写“第一山”。同行的书法家蔡蘘禁不住拍手称妙。米芾诗兴大发，提笔一挥而就：

米兄书遗第一山，琼涪岸边长相伴。

深山古刹绝波仑，捧月传奇此独现。

幽幽老泉通东海，十八罗汉态万千。

明月清风古石阶，相伴灵山拂尘埃。

此诗由寺中主持镌刻于寺旁崖壁上，小寓一晚，便向观音故里遂州赶去。

继续旅程中，因船家误入河道，米芾在少云镇遭遇洪水，登岸避险。在一处瀑布前，他再次赋诗，并由随从记录。

天期神龙生碧泉，一派灵源浸迤延。

花尾榛鸡已向珠潭出，积水仍将云汉连。

岸旁花柳看胜画，浦上楼台问是仙。

我后元符从此得，方为皇帝寿图川。

崇宗二年秋八月书于月台，襄阳漫土米芾行年佳作。并铃上“丙王图章”等三方印章。此处庠生田某遂将此请著名工匠镌刻于旁石壁上。洪峰过境水退后米芾又继续向遂州赶。

现几处题刻皆属铜梁文物保护单位。但由于年代久远，日晒雨淋或人为破坏，“题龙门山佛岩铭”现已残缺不全，存十之七八，望世人保护这一文化遗产，留予子子孙孙观赏。

刘雪庵（1905—1985），四川铜梁区人（今重庆铜梁），著名作曲家和音乐教育家，被《不列颠百科全书》收录。他曾用多个笔名，如晏如、吴青等。早年在成都学习钢琴、小提琴，并涉猎昆曲和作曲。在上海国立音乐专科学校深造，师从多位音乐及文艺界大师，学习理论作曲、钢琴、琵琶、指挥和中国韵文。代表作有《踏雪寻梅》《长城谣》《何日君再来》《屈原》等，培养了众多音乐专业人才，为中国民族音乐的发展做出了重要贡献。

邱少云（1926--1952），原铜梁区安居镇关溅乡人（今铜梁少云镇），1949年12月参加中国人民解放军。1952年10月，在朝鲜平康与金化之间“391”高地争夺战中，执行潜伏爆破任务时牺牲时年仅26岁。中国人民志愿军总部为邱少云追记特等功并授予一级英雄称号。朝鲜民主主义人民共和国追授邱少云“朝鲜民主主义人民共和国英雄”称号并授予金星奖章和一级国旗勋章。

王汝璧（1741—1806），字镇之，清代四川铜梁区安居（今重庆铜梁安居镇）人，出身书香门第。少年家境贫寒但好学，后得岳父钱陈群资助，学问和诗艺大进。1766年中进士，任职过山东按察使、江苏布政使、安徽巡抚等职，以清廉和为民请命著称。还是一位文人，在诗词、历史、文学、天文、数理等领域都有研究，著有《铜梁山人诗集》《铜梁山人词》《易林》《注汉书考证》《夏小正传考》《星象勾股》等学术著作。

2018年，以启动的“三年交通大会战”为契机，安居古城坚持“公路跟着旅游产业走”的理念，充分发挥公路产业路、景观路、致富路的功能，用公路串联起景区景点、果蔬基地、农家农户等。

截至2021年，北门码头至象山花海的滨江绿道全长约3公里，已建成开放，穿越黄家坝湿地公园。此外，安居镇正在建设一条总长26公里的绿道环线，这条环线将连多个景点，覆盖区域达20平方公里，充分展现“原乡风情·大美铜梁”地域特色。

2022年10月，建设安居山水园林酒店项目，坐落于安居镇象山村涪江边上，占地面积约17亩，房屋建筑面积约15000平方米，建有六个四合院，共有180个客房。并在安居镇大田社区油坊街，“涪江山居”民宿集群区域占地面积约9亩，建筑面积约2500平方米。

2024年4月1日，区委书记谭庆调研安居古城保护开发工作，对安居古城南部片区重点项目包括道路主干线、堰河嘴商业广场、农贸市场建设等建设情况进行选址、了解规划布局。并提出对打造位于迎龙门码头的大夫第片区，总建筑面积约4500平方米，集古院落保护、环境治理以及休闲住宿娱乐为一体的多功能复合型传统院落聚集群落。

安居古城內建立核心保护区面积3平方公里。

2019年，安居湿地公园建设期间，严厉打击挖沙采石、乱捕乱猎、水禽放养、网箱养殖等违法行为，拆除了湿地公园区域内的违章建筑和非法码头，大力肃清公园周边污染来源，持续开展水质日常保洁等。

截至2023年7月18日，对安居古城文庙、县衙、南华宫、朱家小院等历史文物建筑20余处进行修缮。并推进石马古街一期、崖壁优化提升、外立面改造、魁星阁复建等60余个项目建设。同时铜梁区规划和自然资源局在安居古城划定了保护范围，为古城保护利用提供了遵循依据。还建立建立古镇保护修缮3年实施项目库，统筹实施古镇传统建设、文物建筑及基础设施、消防设施等项目。

2023年9月，启动对安居古城附近湿地进行保护，项目包括对湿地进行保护工程、修复工程、生态环境监测、巡护管理道路等项目，整理湿地地形10000平方米，恢复湿地植被10.5万平方米，恢复岸线2250立方米、新建宽1.5米的环岛步道1.8公里，新建3个观景平台和3个亲水平台，内河溪流疏浚以及新增警示、导示标牌等。

2024年4月1日，区委书记谭庆提出对在位于迎龙门码头的大夫第片区，总建筑面积约4500平方米，进行保护、及环境治理。

安居古城距铜梁区城区17公里、合川区城区23公里、重庆中心城区66公里，渝遂高速公路少云互通口下道车行3.5公里即可到达。

可以从南岸区/渝北区/江北区/九龙坡区—沙坪坝区—渝遂互通G93—少云互通口下道—安居古城。

可由重庆主城—铜梁南站—302路公交车—安居古城。

江北机场T3航站楼站(4口)上车，乘坐[轨道交通10号线]到[七星岗站]下；转[轨道交通1号线]到[璧山站(1口)]下；转[璧铜城际公交]到[家乐汇站]下；转[铜梁104路]到[铜梁中学站]下；转[铜梁302路]到[乌木桥站]下，步行640米可达。

门票：免费开放，景区内部分景点需另外收费。

开放时间：全天开放

免费政策：2020年2月24日，重庆市文化和旅游发展委员会以及部分区县为向奋战在抗击新冠肺炎疫情一线的全国医护工作者表达敬意,景区将在疫情结束后获准恢复营业之日起,对全国医护人员实行全年免票政策。安居古城对医务工作者实行门票免费。全国(含港澳台地区)所有医务工作者凭有效证件(医师证、护士证或与医务工作相关的其他资格证件),至该区收费景区售票处办理免门票入园手续,随行人员(4人及以内)享受5折门票优惠。