浅草寺（英文名：Senso-ji，日文名：浅草寺、せんそうじ），正式名称为金龙山浅草寺（英文名：Kinryuzan Senso-ji，日文名：金龍山浅草寺、きんりゅうざんせんそうじ），是位于日本东京台东区的一座古老佛教寺庙，也是东京都内最古老的寺庙，浅草寺的建筑风格为“江户风格”，主佛是圣观世音菩萨。

浅草寺的历史可以追溯到公元628年，据传，两位渔民在捕鱼时捞起一座圣观世音菩萨的雕像，附近居民认为是个吉兆，于是修建庙宇供奉。大化元年（公元645年），一位名叫胜海藤的僧人来到“金龙山”，修复了观音堂。此后，浅草寺屡遭火灾，多次重建。天正十八年（1590年），德川家康进入江户，将浅草寺建立为祈祷场所。贞高第二年（1685年），浅草寺被纳入了金井寺的控制之下。明治维新后，浅草寺纳入了东京府的管辖范围，浅草寺周边地区被指定为公园，并在行政区划上分为1至7个区。在1945年3月10日凌晨的东京大轰炸中，浅草寺遭受了破坏。1951年开始重建新正殿，并在1958年成功完成。此后，在各界人士的捐赠下，雷门于1960年得以重建，而宝藏门也在1964年得以修缮。此外，寺庙内的五重塔于1973年重建。1994年，浅草寺主厅区域西侧的维修工程完成。2010年，正殿再次进行修缮。

浅草寺的风雷神门有一盏写有“雷门”两字的巨大红灯笼，是浅草的标志，它高近4米，重700公斤，雷门的两侧是风神和雷神像。穿过雷门便进入仲见世，道路两旁的商店里摆满了独特的纪念品和传统小吃。寺内庭院建有宝藏门，里面珍藏着神圣的佛经，还有一座传统日式庭园和多处历史建筑。在寺内任何地方都能看到高耸的五重塔，也是日本第二高佛塔。主殿位于寺院中心，在这里可以参拜观音像。浅草寺还设有浅草神社，供奉的是与浅草寺创立相关的三人。

浅草寺每年都会举办花节（佛生会）、本尊展示会、观音庙会等文化活动。浅草寺的二天门、驹形堂的“诫命纪念碑”、传法院的“客殿、玄关、大图书馆、小图书馆、新图书馆、台所”被列为日本国家重要文化财产。

史料中首次出现“浅草”这个地名，是镰仓时代编的历史书《吾妻镜》。

在镰仓幕府的官方记录《吾妻鏡》中，记载了浅草寺的三名僧侣参加了1192年在镰仓举行的为期49天的后白川天皇追悼会。此外，在1251年，《吾妻鏡》记载一头横冲直撞的公牛出现在浅草寺的餐厅并伤人。

浅草寺历史可以追溯到公元628年。相传，在飞鸟时代推古天皇三十六年（公元628年），有两个渔民在宫户川捕鱼时捞起了一座观音像。附近的人们认为这是一个吉祥的征兆，于是修建了一座庙宇来供奉这尊佛像，这就是浅草寺的雏形。

在大化元年（公元645年），一位名叫胜海藤的僧人来到“金龙山”，修复了观音堂。一天晚上，观音大人在梦中向他显现，告诉他：“不要徒劳地崇拜。”从那时起，直到今天，御本尊一直被供奉为秘密佛。

平安初天安元年（公元857年），比叡山的第三任天台主吉阁大师圆忍来到了浅草寺。此后，浅草寺逐渐发展成为宗教圣地。平安时代中期的天庆五年（公元942年），平君政参拜浅草寺祈愿，后来愿望实现了，便建造了一座大型的七殿庙作为奖励。

由于1041年12月22日发生大地震，浅草寺的寺庙建筑倒塌。1051年重建正殿。然而，仅仅28年后，即1079年12月4日，正殿因不明原因的火灾损毁。后来，在1169年，浅草寺重建。

在室町时代到安土桃山时代，浅草寺的名字作为具有深厚文化和全新精神体验的寺庙闻名全国。这段时期，浅草寺不仅成为了宗教圣地，也吸引了包括足利氏在内的各种军阀的尊敬和赞助。室町幕府的第一任幕府将军足利尊氏在观阳3年（正平7年，即1352年）参观了浅草寺，并对寺庙的领土问题给予了解决，为寺庙的发展提供了重要的支持。

到了壹义20年（1413年），镰仓市第四代执权足利义持（足利望为其别名之一）进一步巩固了与浅草寺的关系，他重建了寺庙并捐赠了佛经仓库。这一举措不仅丰富了寺庙的藏书，也提升了浅草寺在宗教和文化领域的影响力。从那时起，足利氏与浅草寺之间建立了深厚的联系，参与了正殿和末沙堂塔的建造和修复。

在战国时代，小田原城的领主北条万纲在关东地区扩张势力，将浅草寺作为祈祷场所，在天文八年（1539年），他任命川越城主骏河守大道司为寺院长，并重建了寺塔。他为僧侣建立了12座寺庙（后来扩展到22座寺庙）。原本在寺院内的100多家分寺院被组织成60多座，浅草寺的运作基础得以巩固。

天正十八年（1590年），德川家康进入江户城。据说家康也得到了济干大师天海的建议，将浅草寺建立为祈祷场所，在1600年9月1日，即庆长5年，就在著名的关原合战爆发之前，浅草寺的住持（即“中光”，是寺庙住持的尊称）被召唤至江户城。这一举动象征着德川家康对浅草寺精神力量的重视，并寻求其在即将到来的战争中给予精神支持。同年9月15日凌晨，关原之战正式爆发。在这场决定性的战役中，德川家康的东军取得了惊人的胜利，这一胜利被广泛认为是浅草寺精神力量的体现。此后，浅草寺的精神体验在全国范围内更加闻名，成为了人们信仰和敬仰的圣地。

在贞享二年（1685年），当时的浅草寺别户忠云真由于某种原因，遭受了第五代幕府将军德川纲吉的不满，因此不得不离开了寺庙。从那时起，浅草寺的管理权被纳入了金井寺的控制之下。

明治维新后，日本社会经历了巨大的变革，浅草寺也未能幸免于这股时代的洪流。在这一时期，浅草寺的寺庙领土被大成法令征用，成为了东京府的管辖范围。浅草寺周边地区被指定为公园，并在行政区划上分为1至7个区。

1890年（明治23年），浅草寺西侧建起一座名为“凌云阁”的瞭望塔。在1945年3月10日凌晨的东京大轰炸中，浅草寺也遭受了严重的破坏，正殿被毁。浅草寺在经历了战争与时间的洗礼后，于1951年开始重建新正殿，并在1958年成功完成。此后，在各界人士的慷慨捐赠下，包括松下幸之助先生的支持，雷门于1960年得以重建，而宝藏门也在1964年由大谷洋太郎夫妇的捐赠下得以修缮。此外，寺庙内的五层塔于1973年重建，陵墓大厅内供奉着约30000块石碑，用以永久纪念和追悼。

1994年，浅草寺主厅区域西侧的维修工程完成。2010年，正殿进行修缮。

2015年7月8日，传法院六栋建筑物（客殿、玄关、大书院、小书院、新书院、台所）被指定为重要文化财产。

浅草寺代表的是江户时代的建筑艺术，是日本现存的具有江户风格的民众游乐之地。正殿屋顶采用了飞鸟形式，即用平瓦和圆瓦交互组合排列方式修建的屋顶。

寺院大门被称之为“雷门”，进入大门后有一条长约140米的铺石通向正殿的参拜神道，寺西南角有一座五重塔，浅草神社位于浅草寺正殿的东侧。

雷门，正式名称为风雷神门，位于浅草寺的入口处。公元942年为祈求天下太平和五谷丰登而建造，几经火灾焚毁，后于1960年重建。雷门最著名的是门前悬挂的那盏巨大的灯笼，远远可见黑底白边的“雷门”二字，赫然醒目。雷门正门入口处左右有威风凛凛的风神和雷神二将，他们共同镇守着浅草寺，预示着风调雨顺、天下太平、五谷丰登。

风雷神门占地69.3平方米，11.7米高。灯笼高3.9米，宽3.3米，重700公斤。“金龙山”牌匾为京都满州院门废墟义正亲王的毛笔复制品。

“仲见世”是浅草寺前位于雷门与本堂之间的表参道，这是一条长约250米的街道，朱红色的商店在入口两侧一字排开。它是日本最古老的购物街之一。

大正12年（1923年），关东大地震给“仲见世”带来了毁灭性的打击，使其遭受了严重的破坏。然而，在同一年就开始了重建的步伐，这次重建采用了钢筋混凝土结构，并赋予了它醒目的红色。在昭和20年（1945年）的东京空袭中，“仲见世”再次遭受了重创，大部分建筑被烧毁。尽管外观仍然保留了下来，但内部却遭受了严重的破坏。战后，开始了对“仲见世”的修复工作，使它逐渐恢复了往日的繁华，成为了现在所见到的样子。

穿过熙熙攘攘的仲见世街后，一座朱红色塔门映入眼帘，它便是浅草寺山门的宝藏门，原称“仁王门”。这座大门的第一层设有五个房间，两端各有两个房间供奉着仁王雕像，而中间的三个房间则开放供人们通行。

昭和39年（1964年），浅草寺的“仁王门”在大谷重工社长大谷洋太郎夫妇的捐赠下得以重建。这次重建采用了钢筋混凝土结构，并保留了传统的主瓦屋顶设计。鉴于该门还兼作佛经仓库，用于储存珍贵的传统经文和寺庙宝藏，它因此从原来的“仁王门”更名为“宝藏门”。

浅草寺的正殿也被称为观音堂。正殿的建立可以追溯到隋子天皇36年（628年），当时“御本尊”显现。正殿在历史中曾多次遭到破坏和重建，据记载，迄今已重建近20次。

现在的正殿是以“庆安旧正殿”的外观为蓝本，是一座采用钢筋混凝土材料重建的大厅。主屋的大屋顶陡峭且高耸，从远处即可辨识。历史上，该屋顶曾使用重量为其三倍的主瓦覆盖，但为了增强建筑的安全性，轻质钛瓦被选作替代材料，并于2010年（平成22年）完成了这一改造工程。

正殿面积3407.9平方米，高29.4米，宽34.5米，进深32.7米，圣坛中央的宫殿供奉着“御本尊菩萨圣观音”。宫殿内部，上层房间存放着“秘密佛”，而下层房间则供奉着“御前站立观音尊”的观音菩萨像。此外，下层房间还摆放着另一尊观音像，这是德川家康、德川家光和弘寿亲王的守护佛。宫殿的前方悬挂着一块精美的刺绣布，这块布被称为“门书”。

五重塔，位于正殿东侧，942年（天庆5年）建造，后因火灾损毁，德川家光在庆安元年（1648年）重建了五重塔，1973年（昭和48年）再次重建为一座钢结构的钢筋混凝土塔。这座塔起源于一座供奉佛陀的印度佛塔。

五重塔48.32米高，为日本第二高塔，总面积6216.2平方米。基坛内部有收纳供养灵位牌的灵牌殿、塔的最上层置有斯里兰卡传来的舍利子。

以“三社祭”闻名的浅草神社，位于浅草寺正殿的东侧。浅草神社供奉的是浅草寺创立相关的三人。浅草神社由主神社、神社和礼拜堂组成，其中大厅和礼拜堂通过桥梁走廊连接，此外，神社内还有神乐窝等。

影向堂位于正殿的西北面，建于1994年，以纪念浅草寺大石圆仁诞辰1200周年。影向堂分为内禅堂和外禅堂，内禅堂中央供奉着圣堪盛菩萨，左右供奉着千手观音、虚空十二生肖菩萨、文殊菩萨、菩萨菩萨、大日菩萨、不动王、阿弥陀佛如来。

在“浅草七福神”中，影向堂供奉着“大黑天”。大黑天最初负责印度和中国的寺庙保护和生育，但在日本，他变成了一个温顺的人物，背着麻袋，骑在草捆上。

药师堂位于影向堂南面，也被称为“桥本药师堂”。原来的药师堂位于正殿的北侧，因此被称为“北药师”，但在庆安二年（1649年），第三代幕府将军德川家光将其重建到正殿的西北部。药师堂是浅草寺保留的江户时代前建筑中最古老的建筑，因为旁边有一座小桥，所以被家光命名为“桥本药师堂”，1994年10月，因为对浅草寺进行维护和翻新，它被搬迁到现在的位置。

药师堂供奉的除了药师娘外，还供奉着日光菩萨和月光菩萨的雕像。

淡岛堂是女性守护神殿，在元禄时代（1688~1704年）为供奉淡岛明神建造的。淡岛明神被崇拜为女性的守护神，在江户时代，被称为“淡岛许愿者”的人四处向江户市的妇女和女孩宣讲淡岛明神的信仰。淡岛堂有接引佛如来、淡岛明神、虚空菩萨雕像和手子地藏王松雕像。

据传在18世纪上叶，东京的一位妇人在自家庭院中挖出了许多装有金币的壶罐。她既欢喜又担忧，担心自己如果依赖这些金币不再工作，可能会导致家道中落。于是，她决定将金币重新埋回地下，继续保持自力更生的生活。后来，他们家族因为不贪财和勤劳的作风，变得真正繁荣起来。为了纪念这一事件，他们在埋藏金银财宝的地方盖了地藏菩萨的寺庙进行膜拜，这就是现在的浅草寺禅冢地藏堂。

禅冢地藏堂内安置着地藏王菩萨的分身，来此祈求生意繁荣的人络绎不绝。据说在堂内中央安置六尊地藏像的石塔下，就是金币埋藏的位置，这也是“禅冢”这个名称的由来。

二天门是建在正殿东侧的朱红色大门，建于庆安二年（1649年），是浅草寺的东门。传说最初它是伴生门，左右供奉着丰岩和栉岩松户作为守护神雕像。

二天门是江户时代早期的一座古建筑，至今仍保留在寺庙内，并被指定为日本的重要文化财产。翻新工程于2010年（平成22年）完成。

浅草寺的驹形堂位于当年圣观世音菩萨像的打捞地点，即在一座位于浅草寺草创之地的建筑。驹形堂的本尊是马头观世音菩萨像，它在每个月的19日会对一般人开放，此时可以入堂内参拜。

据说驹形堂是由平公也于天庆5年（942年）建造的。在江户时代，驹形堂前面有一个码头，从这里登陆的人首先崇拜驹形堂的本尊，然后参观浅草寺。2003年，驹形堂进行了重建。

传法院是“客殿”“大玄关”、大小“书院”和贯颈大僧正的”御宅”等的总称。传法院在仲见世的西侧，这是一个宁静而精致的空间，其核心是一个大池塘喷泉，占据了花园的大部分面积。这个池塘巧妙地分为两个主要部分，一个在东北，一个在西南，两个池塘之间由一条狭窄的溪流优雅地连接。这个花园是一个“步行花园”。据传，这个花园是在金井年（1624~1644年）建造。此外，花园的各个部分还散布着石塔和石灯笼。

在客堂里，供奉着接引佛的雕像，左右两边是历代江户幕府将军和浅草寺历任住持的牌位。

浅草寺的镇护堂是一座供奉着“狸猫神”的建筑物，据说可以保护人们免受火灾、失窃等困扰，并祈求各种技艺的提升。这座镇护堂建于1913年（大正二年）。

根据传说，在明治时代初期，由于上野战争和其他事件，原本栖息在上野山和浅草奥山的狸猫逃到了浅草寺附近。这些狸猫曾经因为恶作剧（如将草鞋投入锅中或向房间内撒沙）而给浅草寺带来了困扰。然而，在一位名叫唯我韶舜的大僧正的梦中，狸猫们出现并请求他建立一个祠堂来保护它们，承诺如果这样做，它们将守护传法院免受火灾并使其永远繁荣。于是，在1883年（明治十六年），镇护堂作为镇护大使者被供奉起来。

弁天堂是建于正殿东南方弁天山小土丘上的一个景点，它安置着被称为“弁财天”的女神。“弁财天”是七福神中唯一的女神。因为本尊有一头白发，所以俗称“弁天老妇人”。

弁天堂对面右前方有一座钟楼，这座钟楼的钟是依江户幕府的第五代将军德川纲吉于1692年命诸侯牧野成贞重新铸造的。即使是现在，每天早上6点钟，祭司都会敲响它，在除夕夜，敲响“夜钟”，宣布新的一年。

观音菩萨（右）和清士（左）两位菩萨的青铜坐像被称为“两尊佛”或“湿佛”，它们是没有寺庙守卫的露天雕像，4.5米高，下有莲花架，是代表江户时代早期的优秀佛像。

据说，久米平内是一位剑术高超的武士，他的剑法非常精湛，因此他在战斗中杀了许多人。然而，这些杀戮行为给他带来了深深的负罪感，为了赎罪，久米平内将自己的形象刻在了“仁王坐禅”的石头上，然后将这些石头埋在浅草寺的仁王门附近，让来来往往的人们踩踏。后来，久米平内逐渐被崇拜为扮演爱情角色的神祇。

浅草寺的“旧五塔遗址”是浅草寺的古迹之一，它位于浅草寺的西侧，最初是由平公政在天庆五年（公元942年）兴建的，但历经多次火灾和重建。在江户时代的庆安元年（公元1648年），由第三代幕府将军德川家光重建。

《鸠玲玲》歌碑建于昭和37年（1962年），是雕塑家朝仓文雄的作品。《鸠玲玲》是明治33年（1900年），由东久米作词，泷良太郎作曲的一首童谣。

在江户的旧时代，浅草寺作为东京（当时称为江户）的一个重要地标，吸引了大量的游客和信徒。在浅草寺正殿的西北方向，有一个被称为“奥山”的区域，它在当时是一个著名的文化聚集地。奥山这个名字的由来没有记载，但人们认为它之所以得名，是因为它的位置在正殿的后面。

明治时代后，第六区作为日本第一票房和电影圣地蓬勃发展，但据说它的前身是奥山。目前，它被维护为“新奥山”，并竖立了各种纪念碑。里面还有一座纪念碑，展示了浅草过去的活力。

在江户时代后半期，酒类商店和米店的人们之间兴起了一种独特的竞争方式，他们像杂技演员一样举起沉重的清酒桶和米包，以此展示他们的力量和技巧。这些力士是在寺庙场地举行的“力量比较比赛”。

明治七年（1874年），竖立了一块名为“陆石熊汤纪念碑”的石碑。这块石碑是由一位名叫熊次郎的人举起的约100坎（约375公斤）的能量石，由信门达五郎等人共同竖立。

瓜生岩子（1829~1897年）出生于福岛县会津市，她的一生中有大半的时间都致力于社会福利事业。她积极投身于儿童教育、妇女救济以及穷人援助等公益事业，展现了非凡的慈善与奉献精神。在1896年，即她生命的最后一年，瓜生岩子因其在社会福利领域的杰出贡献，成为首位荣获蓝丝带勋章的女性。

瓜生岩子像于1901年（明治34年）在商人涩泽荣一（1840~1931年）等人的资助与协助下完成。雕像的创作者是大先生。在雕像的基座上，刻有下田宇隆子（1854~1936年）的题词，她同样是一位致力于提高女性教育家地位的重要人物。

这尊雕像是被誉为“戏剧圣人”的第九代市川团十郎（1838~1903年）的第十八代“暂定”的青铜雕像。现在的雕像是在第十二代市川团十郎（1946~2013年）袭击之际修复的。它不仅受到歌舞伎爱好者的欢迎，也受到许多信徒的欢迎。

户田茂（1629~1706）是江户时代初期的诗人，他的反塔（死前纪念墓），呈五环塔形式，原本位于牛五目万正院，这是为了纪念和埋葬他的母亲而建的。然而，这座塔最终因为某种原因被埋在了土里，直到明治44年（1911年）才被重新发现。由于户田茂与浅草地区有着深厚的联系，他的反塔在发现后决定在浅草寺（当时被称为浅草公园）附近进行重建。

仲见世是日本最古老的商业街，最早可追溯至17世纪。在这条商业街上，多数店家都采用代代传承的家族式经营模式，贩售纪念品、美味街边美食以及极为诱人的可口点心。

通过浅草寺雷门后，就会看到往宝藏门方向延伸的仲见世通，街道两边有90个摊位，这里售卖武士刀、抹茶冰淇淋等各式各样的商品。每逢节日，这条商业街就会装饰季节饰品：新年是丝质梅花与风筝，秋天有色彩缤纷的叶子，到了春天，则会饰以樱花。

在仲见世商店街可一次品尝到很多东京最可口街边美食。最受欢迎的当地零食有两种，一种是人形烧，这种小型的海绵蛋糕填以红豆泥馅，做成知名浅草地标造型，另一种则是新鲜现烤的仙贝。在众多摊位间还可发现汁多味美的炸可乐饼、日式菠萝面包或是冰凉的抹茶冰淇淋。

浅草寺与商店会在大约下午5点关门，但之后还是很值得前来，可欣赏到画有四季风景、祭典以及古日本风貌的商店拉门。日落后，浅草寺的正殿与佛塔也会点灯，此时这里游客较少，可安静地观赏这些经典地标。

从正殿出来后，两侧有金属制的抽签筒，只需在签筒旁投入100元日元，就可以拿起签筒了，晃一晃，抖出一支签，再根据签上的号码在另一旁找到自己对应的签，签主题上都写汉字。浅草寺的签分成好几类，有大吉、吉、半吉、小吉、末小吉、末吉、凶等等几类，抽到大吉或吉的，要好好保存。抽到凶的，附近有一个结签诗的架子，把不喜欢的签系在上面，坏运气就不会跟着走了。

二天门是江户时代早期的一座古建筑，至今仍保留在寺庙内，并被指定为日本的重要文化财产。

2015年（平成27年），传法院的“客殿、玄关、大图书馆、小图书馆、新图书馆、台所”等6座建筑被指定为国家重要文化财产。

浅草寺驹形堂内有一座“诫命纪念碑”，碑文内容是禁止捕杀附近的鱼类。此碑建于元禄6年（1693年）3月，碑文意思是：隅田川以南的诹访町和北部的清天町禁止捕鱼。此碑为日本国家指定文化财产。

1951年（昭和26年），浅草神社被指定为国家的重要文化财产。

2011年（平成23年），传法院被指定为日本国家级风景名胜区。