兜率天宫
绍兴市兜率天景区标志性建筑
兜率天宫是会稽山兜率天景区的主体建筑之一,位于浙江省绍兴市。兜率天宫自2007年开始施工,2015年修建完工并试营业,2016年正式开放。兜率天在佛教典籍中是弥勒佛上生之地,佛教传入中原地区后与中国传统观念结合形成“兜率天宫”之名。
兜率天宫总建筑面积六万多平方米,由南广场138级台阶进入天宫,主体由七重宝垣、兜率天内院、紫金莲花三部分组成。七重宝垣是天宫的基座,内为佛教艺术博物馆。 兜率天内院供奉着世界最大的室内坐佛——三十三米高的天冠弥勒像,紫金莲花内部是可容纳千人的善法堂,其建筑内部铜装饰采用非遗技艺打造,佛国气息浓重,成为一个教育与文化并重,同时兼具观光休闲功能的理想精神场所。
兜率天宫作为绍兴市柯桥区重点佛教文化旅游项目,为国家AAAA级旅游景区大香林·兜率天景区的主要景点之一,该景区对于绍兴打造长三角旅游目的地,提升绍兴旅游景区的品质具有重要作用。
名称内涵
兜率天宫
兜率天宫之名最初来源于南朝刘宋建康沮渠京声译出的《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》一书,此书主要讲述弥勒菩萨在兜率天宫为众生讲法之事。其中记述了兜率天及其内部构造:弥勒往生兜率天,“兜率天上有五百亿天子,为供养一生补处的弥勒菩萨,以天福力造作宫殿”;兜率天有七宝台,七宝台上有摩尼殿,摩尼殿的七宝台狮子床坐,是弥勒化生处。弥勒瞬间化生时于莲花上结坐,宫殿中还有用于弥勒说法的“善法堂”。
弥勒上生中的兜率天宫,最先被转换为中国传统文化中的“天宫”。而弥勒下生经变中的“净土世界”,则较多受西方净土变的影响。佛教中“天”的概念与中国传统观念中的“天”不同。作为空间概念,佛教认为天界依次向上可分为“三界”:欲界天、色界天、无色界天。其中欲界天有六层,兜率天,为佛教欲界六层的第四层。佛教将人死后转生到天的过程,称为“生天”。生天到哪一层,与修行程度有关。“天”的概念在经文图像的演变中转译为中国传统观念的“天宫”。同时中国建筑形式表达“兜率天宫”的形象的图像逐渐产生,它的演进先后产生了三种建筑类型:单一建筑(群)式、院落式、平台式。
弥勒信仰
依佛经记载,弥勒出生于印度婆罗门家庭,后为佛的弟子,先佛入灭,上生兜率天,以菩萨身为天人说法,所以称为弥勒菩萨。又因佛陀预言,当自己入灭后,弥勒将从兜率天下生人间,于龙华树下成佛,是释迦佛亲口确定的接班人,也被称为未来佛。所以弥勒信仰包括上生信仰与下生信仰两种。上生信仰指的是弥勒入灭后往生兜率天以菩萨身说法的弥勒菩萨,而下生信仰是指弥勒从兜率天下生人间、成就佛道、度化众生的弥勒佛。
历史沿革
建设背景
兜率天作为佛教极乐净土的所在,之前只存在于宗教典籍之中,潘建国先生作为国学大师南怀瑾先生的弟子,提出建成天宫,收入成立基金会用于教化与文化传播,建成后吸引大量游客前往,利于佛教文化传播。因而潘建国前去向他的老师,当代著名的国学大师南怀瑾求教,最终按照《弥勒上生经》中善财童子参弥勒的描述,潘建国等人整理出兜率天宫的要素:宝宫形态像须弥山,山下有香水海、七重宝垣,莲花也是兜率天宫必不可少的重要特征。在兜率天宫即将建成开放之前,南怀瑾还让宏忍法师请出“三乘同依佛舍利”的水晶舍利塔,请回兜率天宫供养。
建设过程
2007年开始,绍兴市政府规划柯桥区重点佛教文化旅游项目,投资10多亿元建设兜率天景区,兜率天宫作为其主体建筑纳入建设规划,其主体与其他附属设施计划于2012年12月建设完工。2015年,兜率天景区进入装修收尾阶段,并于2015年10月1日试开放。最终历时八年,会稽山兜率天宫于2015年12月26日(农历11月16日)举行天宫落成庆典暨室内大佛(全堂佛像)开光活动。法会期间,开展了百万华人抄《心经》、同结万家缘、同结万人缘等系列活动。
地理环境
兜率天宫,是大香林·兜率天景区的主体建筑之一,位于会稽山脉西北端——大香林宝林山的顶峰。北靠钱塘江、南邻兰亭、东望普陀山、西临省会城市杭州,地势开阔。总体占地面积4.3平方千米,周边环境水秀山青,风景宜人。
建筑布局
自下而上,最下方是兜率天宫南广场,从台阶向上,共138级,寓意着脚踏实地,步步升。到达兜率天宫第一部分——七重宝垣,这是天宫的基座,外由5000多米汉白玉栏杆围合,内为佛教艺术博物馆。继续向上走,是兜率天宫的内院,也是中间部分,内奉33米的说法天冠弥勒像,是目前世界上最大的室内坐佛。再向上是外部可观看到的天宫顶部的紫金莲花,内部则是可容纳千人的善法堂。
建筑特征
在国学大师南怀瑾先生的指导下,依弥勒佛三经为原始版本规划设计的兜率天宫由三大部分组成:七重宝垣、兜率天宫内院和紫金莲花。兜率天宫以“包容、和谐、快乐”为理念,塑造人们“佛心、道骨、儒表”的生活状态与方式,全方位展示及诠释人间佛教的弥勒净土。
七重宝垣
七重宝垣是天宫的基座部分,长180米、宽99米、高28米。宝垣外围由5000米汉白玉栏杆围合,似7层白云烘托着巨型莲花,同时四周雕刻着五千米的诸天罗汉和菩萨浮雕。宝垣内部为佛教艺术博物馆和佛教八大宗坛水陆内坛等。天宫宝垣山门下建6000平方米演出广场,演出广场下建容水量30万立方米的大型天湖(天宫放生池),以水分割天界与人间。
七层宝垣上面的平台,依据圆明园的设计,同样做了十二生肖水池。每一个时辰,不同的圆明园十二生肖兽首铜像将会喷水。
兜率天宫内院
中间部分是兜率天宫内院,是弥勒佛弥勒菩萨为天人说法的地方,内供世界最大的室内坐佛——33米高的天冠弥勒像。天冠弥勒像全铜、贴金彩绘,显现正身相,手施无畏印,为天人讲经说法,普渡众生。
紫金莲花
天宫顶部为巨型紫金莲花,共48瓣花瓣,直径为56.7米。莲花是大乘佛教的象征,也是周边莲花山峰的浓缩。
善法堂
莲花内部则是金碧辉煌、肃穆庄严可容纳千人的善法堂。其在佛国氛围的营造上极具创新,用当代的设计手法及工艺美术与传统佛教文化相融合,通过空间、虚实、繁简的对比,采用现代声光电等技术,从视听觉等方面营造佛国圣境。
四周墙面
善法堂四周的墙面以王希孟的《千里江山图》作底,代表人间诸事;向上蓝天白云图案延伸到天花板,与江山图案对比,体现天的广阔宏伟。
金星铜工程(朱炳仁·铜)用锻打、铸造、镂雕等非遗技艺打造出39座大小不一地座精巧铜殿,整面墙的暖色调衬托出浓郁的佛国气息。
四周栏杆
善法堂四周栏杆、铜柱皆由金星铜工程(朱炳仁·铜)作包铜处理。金星铜工程(朱炳仁·铜)采用独门技艺在栏杆、铜柱表面辅以祥云纹、宝相纹等纹样装饰,衬托佛土气息。铜柱下端则采用莲花柱础,与佛国净土这一建筑语言相统一。
相关景点
大香林·兜率天景区
大香林·兜率天景区为“国家AAAA级旅游景区”,景区占地面积约4平方千米,以千年桂花林和自然山水为特色,是集休闲、度假为一体的生态旅游胜地。自下而上分为三境,分别为:第一境大香林,第二境龙华寺,第三境兜率天宫。
第一境·大香林
大香林以香林花雨为核心景点,拥有绵延数十里的千年桂花林。
第二境·龙华寺
龙华寺目前是中国国内单体最大的皇家风格佛教寺院。红墙、金瓦组成的礼佛殿堂群与富有江南民居风格的白墙、木柱、黛瓦组成的人居楼阁群相映成趣,移步换景,美轮美奂,堪称21世纪佛教寺院的建筑典范。
相关人物
南怀瑾
南怀瑾(1918-2012年),温州乐清南宅殿后村人,是中国当代著名的国学大师、诗人,以及中国传统文化的积极传播者。他自幼熟读诸子百家,精通武术剑法,接受私塾教育。1949年到台湾后,相继受聘于各大高校进行授课,还曾筹资兴建金温铁路,其门生也筹集巨资,以其名义在大陆创立光华奖学基金会,资助北大、浙江大学等30多所著名大学。
2007年,潘建国等人与绍兴县人民政府签订了建设会稽山弥勒圣境的协议,但是当时没有人打造过“兜率天宫”,潘建国前去求助南怀瑾,南怀瑾指出可以依据《弥勒上生经》中善财童子参弥勒的描述,在南怀瑾的指导下,潘建国等人整理出兜率天宫的要素。南怀瑾还指导兜率天宫要定位于中华文化的弘扬上,儒释道各宗都可宣讲,佛教文化更要包容各宗各派,可以建八大宗坛,让八宗有成就者都到兜率天宫登坛讲法。南怀瑾还在兜率天宫即将建成开放之前让宏忍法师请出“三乘同依佛舍利”的水晶舍利塔,请回兜率天宫供养。
潘建国
潘建国(1958—),是浙江省慈善义工协会会长,会稽山佛教协会会长、中国阳明心学高峰论坛组委会秘书长、绍兴市稽山书院执行院长、学术委员会委员、浙江省稽山王阳明研究院执行院长、中华佛教出版社(香港)总编辑,北京停云馆艺术总监。
潘建国曾经跟南怀瑾打过一个禅七。那个禅七改变了他的人生观和对佛教的看法。他发愿要专门建一个传播正信佛教文化、推广居士禅修的道场。2007年,绍兴地方政府邀请潘建国共建兜率天宫。
重要文物
绍兴市越中艺术博物馆位于兜率天宫二层,2015年正式对外开放,展厅面积1000余平方米,以基本陈列“穿越时空的对话”为总纲,重点以越地文化、宗教文化、和古代文物艺术品展示的形式,向社会开展历史、艺术、科学文化知识的普及,全年免费对外开放。
晋越窑青瓷堆塑罐
体型硕大,器身为腰沿罐状,粗壮颈,四角附四小罐,周围堆塑门楼、展翅飞鸟、走兽、胡人等形象;罐体溜肩、弧腹、平底内凹,肩腹部堆塑铺首、龟、鱼等动物纹饰。施青釉、制作精良。
北宋越窑莲花尊
典型越窑器,敛口,圈足,周身莲瓣纹
南朝越窑“天子降生”人物俑
南朝越窑烧造人物俑脉枕,整体造型比例协调,器物刻画生动,面部神态表达清晰到位,帽冠上部刻一“王”字,显示出使用者的身份尊贵。
浅塘渡牛图 李可染
李可染,中国现当代山水画大师,他革新山水画所形成的样式,不仅给当时中国画坛带来崭新的面貌,而且在理念、技法等方面都具有前瞻性的意义。《浅塘渡牛图》作于李可染晚年,形式简洁,画面章法舒简,以留白代示水和天,两只牛只画出背与头,仿佛于水中,虽是寥寥几笔,却筋骨毕现,生动而富有意趣。
春秋蟠螭纹双耳青铜大鼎
大型礼器。敛口、平唇,腹部斜收,圆底,下承三蹄足。方形双耳置于口沿下方,上饰蟠螭纹;口沿下一周饰以兽面纹与蟠虺纹,间以飞棱分隔;中腹部凸棱一周,凸棱以下光素,三蹄足各饰以兽面纹。典型越式鼎
清牙雕三世佛
这组三世佛,造型端庄,工艺精巧。三尊佛像均为右旋螺发,圆形发髻,其顶端正中有一摩尼宝珠。面相沉寂,眉弓修长,双目低垂,嘴角微露一丝笑意。双眉间生白毫相,白毫处镶嵌一颗红色宝石。身着袒右肩式袈裟,袈裟一角包裹右肩及上臂。三佛全跏趺坐,雕刻圆润流畅,褶皱婉转自然。三佛的不同表现在其手印和所持法器上,燃灯佛双手施转法轮印;释迦牟尼佛右手施触地印,左手施禅定印托钵;弥勒佛右手施说法印,左手施禅定印。佛像底板上有藏文铭。
文化活动
2015年,天宫举行落成庆典暨室内大佛(全堂佛像)开光活动。法会期间,开展了百万华人抄《心经》、同结万家缘、同结万人缘等系列活动。
2018年,由柯桥区残联主办的“兜率星光——孤独症画展暨会稽山自闭症公益论坛”在兜率天宫开幕,主题是“感受美、唤醒爱”。
2018中华人民共和国国庆节期间,兜率天宫举办天宫艺术节,邀游客近距离欣赏艺术表演,以民族乐器、特色乐器为主,同时还有禅舞表演、天宫拼图、十二生肖大闯关、抄心经、撞吉祥钟等共十二大活动供游客体验。
2021年开始,兜率天宫十三层莲花大讲堂开展一系列稽山讲经活动。
2021年9月20日,绍兴市柯桥区兜率天佛教文化交流中心成立揭牌仪式暨花满大香林·月印兜率天|稽山之光雅集,于大香林·兜率天景区圆满举办。
2021年 9月20日—12月20日,兜率天宫六层内开展天宫特色文化——净·维初王银飞画展。
2021年10月1日-7日,兜率天宫五层举行天宫梵音活动,供游客于天宫五层大佛下静心聆听祈福梵音,增长善业。
景区开发
2015年为迎接上海迪士尼+春季开园,柯桥区的大香林、龙华寺、兜率天宫等景区开通与迪士尼的直通车。
2016年1月1日,兜率天景区正式开门迎客,元旦小长假三天景区共接待游客1.7万人次,实现旅游收入50余万元。
相关荣誉
兜率天宫作为大香林·兜率天景区的主体建筑,与会稽山龙华寺共同构成景区的主体,参加多次绍兴市政府旅游推介会,为游客提供良好服务的同时带动绍兴市旅游经济的发展,于2017年成为国家“AAAA级”旅游景区。
重要事件
2018年中国旅游日,兜率天宫景区成为绍兴推介新兴旅游景区的代表。
2019年10月1日,柯桥区文旅大数据中心正式上线运行,主要用于监测柯岩、兜率天宫等各景区实时客流量、交通状况、并提供应急指挥等。同年,湖塘的杨梅文化旅游节制定登兜率天宫旅游路线。
2023年第一季度,会稽山兜率天景积极响应绍兴市文旅三大政策,面向全国游客实行首道门票免费游。
参考资料
蔚为大观 大香林兜率天景区.浙江省林业局官网.2023-07-27
2017年绍兴年鉴(旅游业).绍兴市人民政府.2023-10-11
兜率天宫,10月1日起试开放.绍兴市人民政府.2023-10-11
弥勒信仰的现代诠释.中国民族宗教网.2023-10-19
再相逢!在久别重逢的柯桥.今日头条.2023-10-11
..2023-07-28
..2023-07-28
会稽山兜率天景区.会稽山 兜率天景区 微信公众平台.2023-10-19
Sina Visitor System.新浪微博.2023-08-01
怀念南怀瑾老师.今日头条.2023-07-28
潘建国.数字王阳明资源库全球共享平台.2023-07-31
越窑青瓷堆塑罐 时代:晋.微信公众平台.2023-10-19
北宋越窑莲花尊.微信公众平台.2023-10-19
越窑“天子降生”人物俑.微信公众平台.2023-10-19
浅塘渡牛图 李可染.微信公众平台.2023-10-19
蟠螭纹双耳青铜大鼎 时代:春秋.微信公众平台.2023-10-19
清 牙雕三世佛.微信公众平台.2023-10-19
我和兜率天有个约会!.绍兴市文化广电旅游局(绍兴市文物局).2023-10-19
花满大香林·月印兜率天|稽山之光雅集圆满举办.绍兴会稽山 兜率天景区 微信公众平台.2023-10-19
柯桥旅游迎来大项目“开张年”.绍兴市人民政府.2023-10-11
目录
概述
名称内涵
兜率天宫
弥勒信仰
历史沿革
建设背景
建设过程
地理环境
建筑布局
建筑特征
七重宝垣
兜率天宫内院
紫金莲花
善法堂
四周墙面
四周栏杆
相关景点
大香林·兜率天景区
第一境·大香林
第二境·龙华寺
相关人物
南怀瑾
潘建国
重要文物
晋越窑青瓷堆塑罐
北宋越窑莲花尊
南朝越窑“天子降生”人物俑
浅塘渡牛图 李可染
春秋蟠螭纹双耳青铜大鼎
清牙雕三世佛
文化活动
景区开发
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重要事件
参考资料