滕宗谅（991年-1047年)，字子京，河南洛阳人。是北宋时期的官员政治家、文学家。曾任岳州（今湖南岳阳）知州，主政时重修岳阳楼，为官清明，因范仲淹的《岳阳楼记》而为人所知。

滕宗谅为大中祥符八年（1015年）进士，初授泰州军事判官一职，后由泰州军事推官召试学院，被授大理寺丞。天圣九年（1031年）由大理寺丞贬至闽北邵武市，次年奉调入京，任掌殿中丞。因常谏言还政升任左司谏。后被弹劾其所奏宫禁失火原因不实，景佑元年（1034年）调尚书祠部员外郎，知上饶市（今江西上饶市），次年调池州市监酒。康定元年（1040年）滕宗谅官至刑部员外郎，职直集贤院、任泾州（今甘肃州泾川北）知州，后因抵御西夏有功被范仲淹举荐为庆州知州。庆历三年，滕宗谅因“泾州公款案”，贬官至凤翔府（今陕西宝鸡市境），后又被贬虢州（今河南灵宝市境）。庆历四年春，滕宗谅被贬岳州巴陵郡（今湖南岳阳一带）。后谪守岳州三年，任内重修岳阳楼，庆历七年（1047年）调任苏州，三月后病逝苏州，享年五十六。

滕宗谅一生仕途坎坷，但为官清廉。所到之处喜欢建学。宋史评价“宗谅尚气，倜傥自任，好施与”。宋人王辟之赞誉他为官岳州时，“治最为天下第一。”其著有《九华山新录》《大唐统制》《岳阳楼诗》，谏疏二十余篇等。

赵光义淳化二年（991）滕宗谅出生于河南府（今洛阳市），其父亲滕感曾做过雅州军事推官，但在滕宗谅幼年便去世了。滕宗谅由母亲刁氏抚养长大。虽然滕感官职低微，但也给滕宗谅留下了读书学习的家底。滕宗在24岁那年（1015）考取了进士。

滕宗谅与范仲淹、刘越举同科进士。初授泰州军事判官，范仲淹任西溪（今江苏东台）盐官时建议泰州知州张纶修筑捍海堤堰，荐举滕宗谅给张纶当助手。在筑捍海堤堰中滕宗谅吃苦耐劳，也显示出其才干，备受张纶称赞。后迁当涂（今安徽当涂县）、邵武（今福建邵武市）知县。范仲淹升任京官后，赏其有才干，将其召入试学院；天圣中又改任专管审核刑狱案件的大理寺丞。天圣七年（1029）六月，以火灾为由，范仲淹、滕宗谅等诸多高中低级官员分别奏请刘娥放弃垂帘听政，将军国事大权交还给赵祯赵祯，刘太后大怒，将范仲淹等高级官员逐出朝廷任地方官，将中低级官员一一贬逐边远州县。

滕宗谅于天圣九年（1031）由大理寺丞贬至闽北邵武市。这是他二次来邵武，在一年多任职时间内他为民办好事，建学堂，访贫问苦，与当地百姓亲密无间。《闽书》称他“复知邵武军州事，自任好施予，喜建学，为人尚气倜傥，清廉无余财。”

明道元年（1032），滕子京奉调入京，任掌管皇帝衣食行等事的殿中丞。然而这年八月，内宫再次发生火灾，连烧八殿。诏令追查起火原因。滕宗谅与秘书丞刘越分别上疏谏，认为宫中屡屡失火原因是规章制度不严，未能防患于未然。但根本原因是太后垂帘，妇人柔弱，朝纲不整，政失其本。赵祯听其言，罢诏狱。明道二年三月由垂帘听政到皇帝礼遇，至军国事权一手独揽，专政达十一年之久的刘娥死后，常劝太后“还政”的人，都有提升，滕子京迁左司谏，秘书丞刘越病故，也赠右司谏衔。未久，有人告滕宗谅所奏宫中失火原因不实，其本人有不可推脱之责。

景祐元年（1034），滕宗谅又被降为尚书祠部员外郎，知上饶市（今江西上饶市）。后又因与司谏范讽相交，范讽次年因事被贬，株连滕宗谅，子京被降为监管酒业专卖的池州监酒。这次贬逐池州市，就在监池州酒任上，邀请范仲淹来池州游玩，两人同登九华山，同游秋浦山水，饱赏贵池区、青阳秀丽风光，滕子京流露百年后安卧青阳之心愿。

宝元元年（1038），滕宗谅调江宁区（今江苏南京）府通判，不久徙湖州市（今浙江吴兴）知州。

康定元年（1040年）官刑部员外郎、职直集贤院、任泾州（今甘肃州泾川北）知州，立有战功，任庆州知州职位。

庆历二年（1042年），“葛怀敏败绩于定川，寇兵大入，诸郡震骇”，滕宗谅先是动员农民以补充兵力，又招募勇士去刺探敌军军情。滕宗谅大设牛酒宴，犒劳羌族首领和士兵，又按当时边疆风俗，在佛寺里为在定川战争中死亡的士卒祭神祈祷，并安抚死者亲属，其良苦用心是笼络少数民族民心，借以求得民心安定和边疆的安稳。

庆历三年（1043）他调京不久，驻扎在泾州的陕西四路马步军都部署、泾略安抚招讨使郑戬告发滕子京在泾州滥用官府钱财，陕西四路马步军都部署、泾略安抚招讨使郑戬告发滕子京在泾州滥用钱财，监察御史梁坚弹劾他浪费公使钱十六万贯，贬官凤翔府，继贬虢州。

滕宗谅到巴陵后，不计个人荣辱得失，以国事为重，勤政为民，办了几件好事，如扩建学校、修筑防洪长堤和重修岳阳楼等。这些事受到百姓称赞，结果两年时间就政通人和，百废俱兴，“治为天下第一。”在重修岳阳楼之后，他写信给好友范仲淹，请他作记，共襄这“一时盛事”。随信还送了一幅《洞庭秋晚图》，供仲淹参考，说是“涉毫之际，或有所助。”其时，范仲淹因“庆历新政”遭当朝保守派大臣贾昌朝、陈执中、王拱辰等的攻击而失败，已于庆历五年由参知政事贬谪为邓州（今河南南阳市）知州。同是天涯沦落人的范仲淹，借楼写湖，凭湖抒怀，真正的意图是对挚友的婉转规劝，惟恐招来祸患。范仲淹可谓苦心孤诣，深知重修岳阳楼要花很多钱，担心有些人再次借此攻击滕子京，所以在文章一开头就用“政通人和，百废俱兴”，既是对他的政绩的肯定和颂扬，又是为他被贬谪再次辩白；同时告诉他人，他是在干出大成绩后才重修名胜古迹岳阳楼的，又堵塞了攻击者之口。

庆历七年（1047），滕宗谅由于治巴陵郡有功，调任江南重镇苏州市知州，上任后不幸卒于任所，终年五十六岁。始葬于苏州，后其子孙（是子还是孙无史据可考）按其生前“君昔有言，爱彼九华书契”意愿，迁葬于青阳县城南金龟源。明清两朝敬仰滕子京的青阳人，在九华山云外峰下建造了“滕宗谅书堂”，供后代子孙瞻仰凭吊，只可惜书堂遗址今已无处寻觅。

天圣七年（公元1029年）六月，京师开封市大雨，玉清昭应宫内失火。执掌朝纲的刘娥闻报，传旨将守宫官吏全部下监狱抵罪。枢密院副使范雍、御史中丞王曙、司谏范讽等都上疏劝谏，说大火“是天意，与人无关，不当置狱穷治”。刘太后无奈，借机以“兼领玉清昭应宫使管理不严，因而发生火灾”为名，将多次劝阻她想得到皇权礼遇的首相王曾罢免，贬为青州知州。此时滕宗谅与秘书丞刘越并“上疏论灾异，明非人之所能为”，并言“国家以火德王，天下火失其性由政失其本”，“因请太后还政。”奏请刘太后放弃垂帘听政，将军国大事交付给赵祯打理，刘太后大怒，滕宗谅被贬到南平市。后太后驾崩，滕宗谅被皇上追功任命为左司谏。

康定元年（1040）九月，元昊大举攻宋。滕宗谅擢升为刑部员外郎、直集贤院、任泾州（今甘肃州泾川北）知州，开始了四年防御西夏入侵的斗争。庆历二年（1042年），“葛怀敏败绩于定川，寇兵大入，诸郡震骇”，滕宗谅看到城中兵少，就集中几千农民穿军装上城，并招募勇士去前沿侦察，用文书告知各郡加强防守，当范仲淹帅藩汉士兵来增援时，面对恶劣天气，“人情忧沮”，滕宗谅“大设牛酒迎犒士卒”，对牺牲的将士在佛寺之中祭奠，丰厚地抚恤他们的妻子儿女，使边民安定。

朝廷准备提拔滕宗谅为天章阁代制、庆州经略安抚招讨使时，他向朝廷上疏，既然已经任命范仲淹、韩琦为四路马步军都总管、经略安抚招讨使，下边不宜再重复设此职，得到朝廷认可。

滕宗谅在主政岳州三年中围绕改善民生办了四件实事，一是用官府帮助百姓追账的钱用于修建岳阳楼。二是秉承他担任地方官的一贯兴学作风，修建（一说迁建）了岳州文庙，并请好友、大散文集尹洙撰写《岳州学宫记》，兴一方文脉，至今岳州文庙都是岳阳的文化地标。三是考虑到南湖过渡困难，修筑了堤头渡桥，也就是后来所说的“三眼桥”“三眼桥”，此桥卓立千年，成为联通南湖两岸的纽带，四是计划“自岳阳门西距金鸡之右”修筑一条“偃虹堤”，让“舟之至者，皆泊堤下；有事于州者，近而且无患”。但还来不及开工，他就转任苏州市，几个月之后就病死任所。

滕子京特别重视文化建设，重修岳阳楼时，撰写《求记书》，请范仲淹写《岳阳楼记》；拟修偃虹堤，请欧阳修写《偃虹堤记》；改建岳州学宫，请尹洙写《岳州学宫记》。“三记”作者，皆是当朝大手笔；“三记”皆为文学史上的名篇佳作。《岳阳楼诗集》编辑成功后，他撰写《岳阳楼诗集序》，第一次综述了岳阳历史文化的形成、发展、特征，第一次呼唤人们要重视岳阳楼历史文化的整理与宏扬。他强调，“窃以天下郡国，非有山水环异者不为胜，山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久，文字非出于雄才巨卿不成著”(见滕子京《求记书》)。范仲淹的《岳阳楼记》是千古雄文，滕子京的《求记书》则是《岳阳楼记》的助产士、姊妹篇。岳阳楼建成后，人们称滕子京修楼、范仲淹作记、苏舜钦书丹、邵竦篆额为“天下四绝”。

“宗谅尚气，倜傥自任，好施与，及卒，无余财。所莅州喜建学，而湖州市最盛，学者倾江、淮间。”《宋史》

“庆历史，滕子京谪守巴陵，治最为天下第一。”宋人王辟之《渑水燕谈录》

“复知邵武军州事，自任好施予，喜建学，为人尚气倜傥，清廉无余财。”《闽书》

滕宗谅是北宋时期著名的政治家和文学家范仲淹的朋友，两人同于大中祥符八年（公元1015年）中进士。滕宗谅在中国历史上本无什么地位，亦无显赫的名声，多亏了范仲淹的一篇《岳阳楼记》才使他的名字得以流传后世，而且还蒙上的一个“勤政为民”的美名。因为《岳阳楼记》一文中说他在贬官一级后，“不以己悲”，仅用一年左右的时间，便把偌大的一个岳州治理“政通人和、百废俱兴”。

相传滕子京并非如《岳阳楼记》中的所溢美的那样，据《宋史》记载，滕宗谅被贬岳州的缘由是因为他在泾州任职期间，“费公钱16万贯”，除去分给“诸部属羌”及“馈遗游士故人”。此事被监察御史揭露后，当时的赵祯派员前往查勘，然而滕宗谅“恐连逮者众，因焚其籍以灭姓名”。最后得亏了范仲淹的“力救”，才得以降官一级，谪贬岳州。他在岳州任上，也未使岳州出现太平兴盛的景象，在老百姓穷困潦倒，饿遍地的情景下，滕宗谅并未做到“勤政为民”，相反，四处搜刮钱财，重修岳阳楼，为自己树碑立传，邀功请赏。更为可恶的是，滕子京故伎重施，征敛赋税，“所得近万缗（一千文），置于厅侧自掌之，不设主典案籍。楼成极雄丽，所费甚广，自入者亦不鲜焉。”

而据编《资治通鉴》的司马光在《涑水记闻》中原文载：“滕宗谅知岳州，修岳阳楼不用省库银，不敛于民。但榜民间，有宿债不肯偿者，官为督之。民负债者争献之。所得近万缗，置库于厅侧自掌之，不设主典案籍。楼成极雄丽，所费甚广，自入者亦不鲜焉。州人不以为非，皆称其能。”滕宗谅重修岳阳楼，不靠财政拨款，不搞集资摊派，而是靠催收州民捐献出来的烂债聚财，确实令人称奇。可见，“越明年，政通人和，百废俱兴”也是可信的。

岳阳楼原是三国时孙吴大将鲁肃训练水军的阅兵台，鲁肃兵戈远去之后，这里就成为了一座废弃的古营垒。在此后漫长的几百年时间里，岳阳楼虽经毁毁修修，但都没有给历史留下多少痕迹。直到719年，唐朝中书令张说贬居岳州知府，在此修筑南楼（今岳阳楼的前身，因地处州府之南，故称），闲暇时，呼朋引伴，吟诗作赋，游园宴乐。

滕宗谅修岳阳楼，不用公款，不敛于民。鼓励那些欠钱多年未还的人把钱贡献出来重修岳阳楼，滕子京张贴榜文，民间凡是有人欠债不还的，可上报官府，由官府出面追缴，欠款充公，并给予债主一定的精神鼓励。

赵令時《侯鲭录》卷二：滕子京担任吴兴太守时，京席上见小妓兜娘,子京赏其佳色。后来十年，兜娘在京口再次相见，再也不是以前的容貌和气质了，见到兜娘感慨万千便作诗《赠妓兜娘》“往岁吴兴守滕子京席上，见小妓兜娘，子京赏其佳色。后十年再见于京口，绝非顷时之容态，感之作。”

传闻当年滕子京修建岳阳楼，吕洞宾曾化身木匠前来点拨困境之中的工程，得以顺利进行。因此，滕子京一为感谢其功，二为其在民众心中的地位，高约四丈，雕梁画栋，釉瓦生辉共分三层的岳阳楼竣工后，第一层，前方就有吕洞宾的石像，壁上有《岳阳楼记》的雕屏；第二层，壁上又是一幅《岳阳楼记》雕屏；第三层，正面设有吕洞宾的神龛，内置金身供善男信女礼佛，下摆祭祀桌，曾经香火不绝。 云彩湖光的岳阳楼上，有此仙人墨迹的渲染，更吸引国内外的游客。

滕宗谅墓位于青阳县东5里的金龟源，即今新河乡光荣村陇岗村民小组。金龟源得名于一座酷似金龟的小山岗。滕公墓取金龟朝北斗之向。墓东的山岗上有块巨石，状如“金鸡登高”，也称“金鸡岭”;墓西北有一葱翠欲滴的孤山，形同绿色宝珠，名曰：“抱珠墩”。滕公基地周围，山峦起伏，林术蔽岗，景物清丽，是块难寻的风水宝地。滕公墓后半里处，曾耸立巨碑一块，上刻12个径尺阴文：“宋名臣天章阁待制滕公神道”。碑在“文革”中被推倒、砸碎。1981年青阳县政府定滕宗谅墓为县重点文物保护单位。墓家因紧靠318国道，后来国道拓宽，无法避让，迁葬于国道北侧抱珠墩，重建了墓碑。

双公祠是为纪念范仲淹和滕子京两位先贤而建。该建筑坐东朝西，建筑面积 800 平方米，采用湘北明清祠堂式建筑风格，白墙青瓦，为单层砖混结构。门额“双公祠”三字由范仲淹第二十八代后人范敬宜题写。门联为“一湖一楼一记，浮乾坤、控南北、叙乐忧，江山胜景辉映千古；双公双绩双德，联珠璧、会风云、昭日月，文坛佳话流播九州。”由北大教授龙协涛撰联，原书协主席沈鹏书。祠内还设有两个陈列厅，分别为：（一）“岳阳天下楼”，展示岳阳楼的建置沿革、形制演变 、 历代名人咏叹岳阳楼的诗文。（二）“双公忧乐情” ， 展示范仲淹与滕子京生平以及对岳阳楼的历史贡献。展览力图通过场景、文字、图表、模型、文献资料、照片、拓本、书画等相结合的形式，再现岳阳楼的历史和演变，展示岳阳楼的建筑文化，揭示岳阳楼深厚的历史人文内涵，弘扬“先忧后乐”的传统人文精神。

曾谪守巴陵郡的滕宗谅与梅尧臣同游秋浦，在九华山麓建了一座读书堂滕子京书堂，又名滕司谏书堂，始建云外峰下，称“九华山书堂”，后更名“谏堂山书堂”。其旁思贤崖、谏堂山皆因此得名。已经荒废，但能看见遗址。