李峤（645年~714年），字巨山，出身赵郡李氏东祖，赵郡赞皇（今河北赞皇县）人。与苏味道并称“苏李”，又与苏味道、杜审言、崔融合称“文章四友”，唐朝时期宰相，诗人。

李峤幼年丧父，少有文名，十五岁时通晓“五经”，曾与王勃、杨盈川有交往。他二十岁那年进士及第，初任安定尉，后在应制科考试获得甲科，迁调长安尉。调露元年（679年），李峤升任监察御史，奉命去岭南监军，亲入獠洞，安定獠乱。武周时期，李峤升任给事中，因替狄仁杰辩护，被贬润州（今江苏镇江）司马，后召回任凤阁舍人，负责撰写朝廷问策号令。期间，李峤曾上奏武则天，为右御史台的工作提出建议。此后李峤累迁麟台少监、同凤阁鸾台平章事、鸾台侍郎等职位，因与舅舅同为宰相，被贬成均祭酒，领修《三教珠英》。后再任宰相，劝谏武则天不要建大佛像。李显李显即位后，李峤因曾依附张易之兄弟，被贬达州市（今四川达州市）刺史，数月后召回，授吏部侍郎，封赞皇县男，期间他上奏李显，提出十余条施政得失的建议。当时臣武三思等人败坏朝纲，李峤为保全自己，无所作为。其后封爵赵国公，以特进同中书门下三品，他依附韦皇后一党，曾密奏请求将李旦的儿子赶出京城。后李旦称帝，李峤被贬为怀州刺史，以年老致仕。开元二年（714年），李峤再被贬滁州市（今安徽省滁州市）长史，迁庐州别驾，死于任上，终年七十岁。

李峤一生先后三次担任宰相，政治上他为唐朝去岭南安定獠乱，又抑制酷吏政治。文学上他富有文采，年少成名，晚年被尊为“文章宿老”，是当时学者取法的对象。其作品有《李峤集》五十卷、《杂咏诗》十二卷等。他的诗作多为应制诗和咏物诗，作为武周时期的文坛领袖，在唐代诗史上自有其承上启下的历史功绩，推动了唐诗体制的发展和诗歌艺术的繁荣。《旧唐书》誉其为“一代之雄”。其代表作《汾阴行》，颇为时人所推崇，唐玄宗晚年听梨园子弟歌此词，一再赞叹，“李峤真才子也”。

李峤出生于唐太宗贞观十九年（645年），父亲是襄城令李镇恶，生母张氏。李峤幼年丧父，他对母亲十分孝顺。年纪很小的时候，做梦梦见有人送给他两只笔，从此以后李峤的文章就写的很好。他十五岁那年，就通晓《五经》，因此受到汾阴县侯薛元超的欣赏。李峤年少时与同乡人苏味道都因为文辞而闻名于世，当时的人将他们称之为“苏、李”。还未做官之时，李峤与文人王勃、杨盈川有交往。

李治麟德元年（公元664年），二十岁的李峤参加科举，考中进士。他最初补任安定县尉，后在应制科考试获得甲科，就被迁调长安任县尉。当时京城中因为文章出名的还有骆宾王、刘光业，李峤与他们齐名，却是其中年纪最小的。后来他又调任三原县尉。李峤还与崔融、苏味道、杜审言合称为“文章四友”。

调露元年（679年），李峤升任监察御史。恰逢当时岭南州、岩州两地（在今广西壮族自治区境内）的少数民族獠族叛乱，唐高宗李治诏令发兵征讨，李峤奉命去监军事，随军南征。李峤抵达当地，进入獠人居住的洞穴，宣谕朝廷意旨，成功安抚招降了叛军，随军队返回。

天授元年（690年），武则天登基称帝，大赦天下，改元天授。李峤升任给事中。两年后，酷吏来俊臣诬陷大臣狄仁杰、李嗣真、裴宣礼谋反，三人因此被下狱，将要论罪处死。武则天命李峤与大理少卿张德裕、侍御史刘宪复核此事真伪。张德裕内心清楚狄仁杰等人是被冤枉的，但是害怕得罪来俊臣，所以没有提出异议。李峤不认可他的做法，直言明知他们是被冤枉，就一定要为其伸冤，并以孔子的言论“见义而不为，是为无勇。”来说服张德裕二人。于是他们就一起向武则天举证，陈述狄仁杰等人的冤屈。此举违背了武则天的意愿，李峤被贬官出任润州（今江苏镇江）司马。很久以后，才被召回任凤阁舍人，朝廷每次需要颁发文册大号令，都特令李峤撰写。

李峤任职凤阁舍人期间，朝廷才刚开始设置右御史台，用来巡察州县官吏的善恶，考察风俗得失。李峤上疏谏言，法令的颁布应该粗疏简单，便于执行。诸道巡察使所要考察的官员人数众多，时间却仓促，无法做到详细考察官员的能力和政绩。希望可以衡量其工作量及行程，然后加以指挥节制，令右御史台的工作可以圆满完成。同时，要查核的条目依照汉朝制定的六条来，不需要再多列条目，将外州的事都交付给右御史台，减轻驿站负担。李峤建议在十个州设一位御史，以一年为期，令他们亲自下到地方督查官员，考察民风习俗。武则天认为李峤所言有理，下召令分天下为二十道，但是被众臣阻止而作罢。

圣历元年（698年），李峤奉命管理天官侍郎事，晋升麟台少监、同凤阁鸾台平章事。没多久，他又转任鸾台侍郎，依旧领平章事，兼修国史。久视元年（700年），李峤的舅舅天官侍郎张锡入知政事，因为不宜舅甥两人都担任宰相，李峤被罢为成均祭酒。李峤与舅舅相继担当宰相，一时传为美谈。不久，李峤代理文昌左丞，留守东都。过了三年，李峤再次担任宰相，平章事，管理纳言事。长安四年(704年)，李峤改任内史（即中书令），因为事务繁重，李峤一直上疏请辞，于是再次担任成均祭酒，同平章事。同年十一月，李峤的相位被罢免，由张柬之为凤阁鸾台平章事，李峤担任地官尚书。

神龙元年（705年），武则天决定在白司马坂（今洛阳市东北三十里）建大佛像。李峤反对此举，上谏称造佛像劳民伤财，而百姓贫苦者多，将造佛像的钱拿来救济穷人，功德无量。武则天没有采纳他的建议。正月二十四日，武则天传位给太子李显，新皇即位，史称唐中宗。武则天的男宠张易之两兄弟因为谋反被清算诛杀，而李峤此前附会张易之兄弟，受到牵连，被李显贬为河南省（今属河南）刺史。李峤还没来得及出发，又被改贬为达州市（今四川达州市）刺史。几个月之后，他被召回京城，担任吏部侍郎，封赞皇县男。很快又升任吏部尚书，进封县公。神龙二年(706年)春，李峤代韦安石为中书令，加授同中书门下三品。任职吏部尚书期间，李峤想要用私惠来获取一时的声望，以便能够恢复宰相职位。他上奏请求设置外官几千人，导致官僚泛滥，国库支出增大，李峤上疏引咎辞职。

李峤请求辞职的同时，还提出十余条时政得失，请李显重视自己的安全，出入都要有护卫，不要微服出行，以免发生意外；按照职务设置官吏，避免泛滥；不要留任那些年老和退休的官员，而是选拔可用之人；罢免多余的夷人官员；大建寺庙道观，耗费太多人力物力，民生艰难，应当减免赋税劳役；不要让男丁藏身寺观，导致无戍丁可征，无租赋可收；对于贿赂权贵、买卖官爵的乱象，应该设置十道使访察，铲除奸邪；留取适量的乐人，多余的遣散回乡。李显看完李峤的奏疏，认为他身为宰相，却能自陈自己做得不利的地方，请求罢官，没有将责任转嫁他人，于是下诏安抚慰问李峤，没有罢免他的官位。李峤仍然管事。

李显在位期间，武则天的侄子武三思作恶多端，驸马都尉王同皎谋划要诛杀武三思，事情泄露，王同皎被逮捕入狱，时任宰相的李峤参与审理。各位宰相畏惧武三思的权威，没有认真审理，最终王同皎冤死。当时韦皇后亲信宗楚客、纪处讷暗怀奸计，自树朋党，李峤与杨再思等人都为保全自己一味顺从，对时政无所匡正。神龙三年（707年），李峤加修文馆大学士，监修国史，封爵赵国公。同年秋七月，太子李重俊起兵，诛杀武三思父子及其党羽，又打入皇宫，史称“景龙政变”。李峤奉命与大臣杨再思、苏瑰等人，拥兵二千驻守在太极殿前。李重俊兵变失败被杀，兵部尚书宗楚客指使给事中冉祖雍上奏，称宰相魏元忠犯有谋逆大罪，李峤也点头赞同，遭到李显的训斥。

景龙三年（709年），李峤被罢免中书令之职，改任特进守、兵部尚书、同中书门下三品。景龙四年（710年），李显驾崩。韦皇后秘不发丧，连夜召集李峤、苏瑰等大臣商议后事，立温王李重茂即位。韦皇后的亲信要求削去李旦的辅政权，李峤默认，没有出声。最终李旦的辅政权被削，韦皇后临朝称制，事后，李峤密奏韦皇后，请求处置李旦的儿子李隆基等人，不要让他们留在京城。同年六月，李隆基发动兵变，史称唐隆政变。韦皇后及其亲信党羽都被诛杀，李旦即位称帝，史称唐睿宗。李旦即位后，李峤的政职被罢免，将他贬为沁阳市（今河南省沁阳市）刺史。没多久，李峤便告老退休。

延和元年（712年）八月，李旦退为太上皇，李隆基即位，史称唐玄宗。李隆基在皇宫里发现了李峤当初所上奏的密表，即要将他们赶出京城。有人建议诛杀李峤，中书令张说提出反对，认为李峤只是各为其主，不应该追究。李隆基也没有一定要诛杀李峤，只让李峤随其子南康郡刺史李畅到虔州（今赣州市）赴任。李峤晚年时，曾经与他或交好或齐名的文人都不在了，李峤成了文坛宿老，当时的学者都向他学习，取法于他。

开元二年（714年）三月，御史中丞姜晦弹劾李峤，追究他在韦后之乱时，身为宰相，却不能匡正社稷的失职。李隆基便又贬李峤为滁州市（今安徽省滁州市）长史。后来李峤又被改为庐州别驾，死于任上，终年七十岁。

李峤的生前作品，有《李峤集》五十卷，此集早已失佚，仅有《李峤集》三卷，明嘉靖时期有刻本。《军谋前鉴》十卷，与张昌宗、崔湜等人共撰《目》十三卷。李峤共有诗作209首，其中《杂咏诗》十二卷，内有单题诗一百二十首，此诗集有明嘉靖时期刻本。《全唐诗》收其诗为五卷，《全唐诗补编·续补遗》补一首，《续拾》补二首又二句。《全唐文》收其文为八卷，《唐文拾遗》补其文一篇。

李峤的诗作众多，一共209首，主要类型有咏物诗、应制诗、边塞诗、送别诗，另有少量咏史书怀诗和挽诗等。其作品中，占据极大比例的是应制诗和咏物诗。其中最有影响的是咏物诗。他的咏物诗曾在当时被选出一百二十首编为《李峤百咏》，流传一时，被奉为诗法楷模，甚至传至异域。然而，李峤最好的诗却并非应酬之作，其代表作《汾阴行》，采用歌行体，具有伤感情调，感于古今盛衰而吊古伤今。安史之乱时，李隆基出逃期间听到此诗词，潸然泪下，夸赞李峤是真才子。

李峤的诗歌，大概有以下几个创作特点：

李峤的诗作几乎无不用典，他的应制诗和咏物诗大多是靠用典写就，或连用熟典，或将典故加以融化剪裁，如其诗作《诗》，“都尉仙远，梁王驷马来……”全诗共八句话，用了八个典故，句句用典。又如咏《李》，诗句“王戎戏陌辰”就是化用了《世说新语·雅量》中“王戎七岁，尝与诸小儿游……”的典故。

偶对是律诗的要素之一，李峤汲取前人经验，在名物、色泽、数字、方位、典实等诸多方面对仗，其中数字出现频率极高。一些自然之景，李峤都能巧为设喻，写作诗文。如其五言小诗《风》，“解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。”每一句都嵌入数字，描写自然之景，两两为对。又如李峤的代表作《汾阴行》，“千龄人事一朝空，四海为家此路穷”，使用了两个数字，加重了感情渲染，现代学者冯丹丹认为此诗透露出诗人悲古伤今的无奈、悲痛之感。

李峤的应制诗与咏物诗，辞典华丽，用大开大合的笔法，使诗歌显得宏伟壮阔。其诗作中有帝王驾临、有贵戚宅邸、有山林万物，都是博大隆重的景象。如其七律诗《奉和初春幸太平公主南庄应制》，开篇从大处入手，写南庄楼阙之高、帝王声威之壮、扈从之众、仪卫之盛，一派恢弘富贵的气象。此外，李峤的诗歌亦有用词清丽秀美的一面，他善于即小见大，以景寄情。如其所作《早发苦竹馆》，写“宿雾”“朝光”“藤架”等自然风光，用辞清丽，生动地描写了自然万物的千姿百态，具有雅洁之气。

李治时期，唐朝灭掉东西突厥，将归附的突厥族人民安置在朔方六州（今内蒙古自治区境内）。李峤奉命去朔方六州负责筑城情况。后来岭南邕州、岩州两地（在今广西壮族自治区境内）的少数民族獠族叛乱，李峤奉命前去监军，他亲自入獠人洞穴招抚了他们，解决了当时唐朝和少数民族的民族矛盾。

长寿元年（692年），狄仁杰、李嗣真等人被酷吏来俊臣诬陷入狱，即将被处死。李峤奉命审理此案，在其他同审官员都惧怕来俊臣的威势，不敢审辩，唯有李峤坚持向武则天举证，为其伸冤，最终被贬为润州（今江苏镇江）司马。此后他又曾上奏武则天，为那些被酷吏冤枉，家破人亡的臣子平反。在酷吏横行的情况下，李峤出面主持正义，可见其刚直不阿。

武则天在位期间，设置右御史台巡按天下，法令晦涩难懂，考察条目繁琐，期限紧张，李峤上疏建议，颁发法令以粗疏简单为主，减少考察条目，每十个州置御史一人，以一周年为期限，再将外州的事都交给右御史台，减轻驿站负担。这些举措既能让右御史台的工作不流于形式，又能事半功倍。后来武则天准备在白司马坂（今洛阳市东北三十里）建大佛像，李峤再次上疏，提出要将造佛像的钱，用来接济百姓。虽然这些上疏建议最终没有被采纳，仍能够看出李峤有治国之才。李显李显在位期间，李峤还上疏提出十余条治国良策，包括按照职务设官、选拔可用之人、减免赋税劳役、准许渭河平原农民转移并妥善安置等等。

李峤与崔融、苏味道及杜审言并称为“文章四友”，他是武周时期的文坛领袖，当时有大量的宫廷宴集应制之作，李峤是其中的领衔者。李峤的诗多为咏物、写景、应制、奉和之作，其中有一百二十首咏物诗，是用近乎完美定型的五律创作，完善了诗歌声律，给初学者提供了可以效仿的创作模范，影响了后世诗人的创作风格。如宋人丁谓就效仿李峤，写了一百二十篇单题诗，名《青衿集》。李峤的五言律诗，数量多，创作时间早，为初唐近体诗定型发挥了重要作用，这奠定了他作为初唐后期诗歌体制的代表作家的文学地位。李峤与其他“苏味道”，为律诗提供理论规范，对律诗发展作出了卓越的贡献，成为指导创作的圭。同时，武周时期群体创作盛行，李峤作为其中代表人物，其所作应制诗形象地描述了当时的国事活动和民族关系，推动了唐诗体制和诗歌艺术的发展，令初唐时期律诗成就远超前代，带动了文学创作的繁荣。

李峤是初唐最有代表性的作家之一，在唐朝诗史上自有其承上启下的历史功绩。除去诗词，他的文章也类型丰富，有赋、书、判、碑、哀册文、制、表、疏等，多是应用文。早期体现情怀和个性，如其《楚望赋》，放在唐赋当中也是出色的作品。后期随着深度介入政治，李峤的文逐渐太过典正，变成了“庙堂文学”。但其本身能经世致用，引领了当时颂赞创作的风潮，宣传天授王朝的意识形态，也有着垂范后世的影响。

李峤在他所处的时代，一直都是受到赞誉居多，如唐代政治家张说就曾评价李峤的文章如良金美玉，李峤晚年时期被称为“文坛宿老”，当时的学者都向他学习，取法于他。而对于李峤的咏物诗，历代诗论家几乎都是持否定态度，批评他的诗作意味索然，工匠气太重。如清代王夫之在《姜斋诗话》中谈到咏物诗的发展中认为：“李峤称大手笔，咏物尤其属意之作，裁剪整齐，而生意索然，亦匠笔耳。至盛唐以后，始有即物达情之作。”又如现代学者刘大杰在《中国文学发展史》中如此评价李峤：“李峤作律诗一百六十余首，偏于咏物，天文地理禽鱼花草以及文具用品无不咏到，成为唐朝第一个咏物诗人，而其作品全无情趣。”

《旧唐书》记载，苏味道和李峤都是宰相，各有擅长，看他们写奏章的能力，深奥丰富，以辅佐和谐之道，没有贞纯。

《新唐书》记载，李峤才思敏捷，他写的文章常被人传诵。

唐朝宰相、政治家狄仁杰认为，如果要选取文采风流又含蓄宽容的人才担任宰相，那么苏味道、李峤本来就是合适的人选。

唐代官员徐坚有言，李峤、崔融的文章技艺，擅长一时。

唐朝中期政治家、军事家张说认为，李峤与崔融、薛稷、宋之问的文章，都如良金美玉，无论用在何处都好。

武周时期宰相韦承庆认为，李峤乃“时秀朝英，唐文宗学府。”

唐朝政治家、军事家李德裕认为，当年李世民有臣子颜师古、岑文本；李治有臣子李峤、崔融；李隆基有臣子张说、苏瑰。他们都是文采出众的人才。

宋代词人宋祁认为，李峤才思敏捷，他写的文章常被人传诵。武则天时，汜水中找到一块瑞石，李峤当时是御史，写了一篇《皇符》献上，遭到世人的鄙薄。

明代学者、诗人胡应麟认为，七律诗最难，整个唐朝时期，能写出来的人寥寥无几，李峤就是其中一个。

近现代文艺理论家马茂元认为，当时有一句话称“苏李居前，沈宋比肩”，其中的苏、李指的是苏味道、李峤，而非汉朝的苏武、李陵。

李峤出身赵郡李氏东祖，是战国名将李牧的后代。“东祖”名李，乃李牧第十八世孙、晋朝李楷的第四子，因分府别居，李叡居于巷东，故称“东祖”。李叡的九世孙李野王，就是李峤的祖父。从西晋开始，赵郡李氏南祖、东祖、西祖三支家世都越发显赫，李治为此特意下禁婚诏，禁止“七姓十家”互相通婚，李峤所在的赵郡李氏东祖就是其中之一。

关于李峤的生卒年，史书上没有确切记载，存在争议，主要是有两种不同的说法：

其一，据现代学者陈冠明《苏味道 李峤年谱》和《全唐诗大辞典》记载，李峤生于贞观十九年（645年），卒于开元三年（714年）。而一些工具书，如《辞海》《中国人名大词典·历史人物卷》给出大致的生卒年范围，也是（约645年－约714年）。

其二，据《辞源》（修订本）、宋绪连等选注《唐宋文选》和毛水清《隋唐五代文学史》等书籍记载，李峤生于贞观十八年（644年），卒于开元二年（713年），即生卒年是（644年-713年）。

另有《唐诗大辞典》记载，李峤生卒年为（646年-715年）。

李峤小小年纪就有才名，一共兄弟五人，却都年不过三十就早逝，唯有李峤长成。李峤的母亲为此十分担忧，便去拜访相士袁天罡。袁天罡看过之后，说李峤神气清秀，但是短寿之相，可能也活不到三十岁。李峤母亲因此十分伤心。当属李峤已经闻名，富有声望，不相信袁天罡的判断。他母亲又请袁天罡来看，请他和李峤在书斋同寝。袁天罡上床就睡着了，李峤却没睡，直到五更天时才入睡。袁天罡察觉后，发现李峤没有呼吸声，用手去试探，鼻息已断，他大为震惊，在旁边观察良久，发现李峤在用耳朵呼吸。天亮后他告诉李峤母亲，李峤一定会长寿，因为他用的是龟息，只是没有富贵命罢了。后来他所说果然应验。

李显李显曾经召见宰相苏瑰、李峤的儿子，当时这两个孩子都很年幼，李显将他们招到近前，赏赐深厚。让他们回忆一下自己看过的书，有什么可以上奏给自己的。苏瑰的儿子苏颋称，木头依照墨线来画就直，国君听从劝谏就圣明。而李峤的儿子则进言，“朝涉之胫，剖贤人之心。”翻译过来就是斩断早晨过河人的小腿，挖出贤人的心。李显于是感叹“苏瑰有子，李峤无儿。”李峤儿子所言“斮朝涉之胫，剖贤人之心。”出自《尚书·泰誓下》，前面还有一句“自绝于天，结怨于民。”所以他的进言联系上下文，意思是劝谏君王不要有“斮胫”“剖心”这样的暴行，李显没有明白其中深意，才会说出“李峤无儿”的话。

李峤虽然在武则天一朝就已经官至宰相，家里却仍然清贫。当时武则天数次驾临李桥府邸，发现李峤睡得还是粗绸帐子，不禁感叹，一国宰相睡这样的床帐，有损大国风范。于是赐给李峤宫中御用的绣罗帐。李峤睡在其中，彻夜难眠、极不自在。便上奏武则天，称自己年少时请相士看过相，相士有言他不应奢华，所以这么好的帐子睡不安稳。武则天只好随他用旧的床帐。

天宝末年，李隆基夜临勤政楼，命梨园弟子唱上几曲。有伶人唱了李峤的诗作《汾阴行》，其中歌词唱道：“富贵荣华能几时，山川满目泪沾衣。不见只今汾水上，惟有年年秋雁飞。”此时的李隆基已是晚年，听闻此诗，感触颇深，询问是谁所作，得知是李峤，潸然泪下，感叹“李峤真才子也。”后来安史之乱爆发，李隆基逃奔蜀地，登上白卫岭，久久瞭望远方，又吟起此诗，再次感叹“李峤真才子”。