阿兹特克神话是印第安神话（玛雅神话、阿兹特克神话和印加神话）三大体系之一。
阿兹特克帝国人因故乡阿兹特兰而命名，在1324年定居特诺齐蒂诺兰城。阿兹特克文明以
墨西哥高原盆地为中心，它形成于14世纪初，1521年为西班牙人所毁灭。阿兹特克人的陶器和绘画均极精致，建筑和艺术也达到相当高的水平。阿兹特克人信奉许多的神，诸神形貌在雕刻和绘画文书中都留下了记录。阿兹特克人的神话充满了创造世界的欣喜与洪水滔天的恐惧交结之下的末世情节，为了向诸神献祭，阿兹特克人经常抓俘虏，以活人供奉，因此战事频繁。
简介
阿兹特克人的神话是
墨西哥中部的阿兹特克文明的神话体或集合
阿兹特克人的宗教体系大部分与玛雅文化类似，但是整体来看，相对较为复杂。原因之一是，
阿兹特克帝国是一个好战国家，每当并吞了一个国家，就会将该国的“神明”纳入自己原有的宗教体系之中。
在阿兹特克的神庙里，
混沌之神特斯卡特利波卡（Tezcatlipoca）是至高的存在，他的造型多样而且丰富，是一位能同时带来幸福与灾难的神明。其他还有文明之神魁札尔科亚特尔（Quetzalcohuātl）、阿兹特克的守护神维齐洛波奇特利（Huitzilopochtli）、
萧敬腾特拉洛克（Tlaloc）等等，都是阿兹特克人日常所信仰的对象。
对阿兹特克人来说，“
太阳”是最重要的存在。他们相信世界曾经四度被创造、四度遭到毁灭。每一次创造时，都会产生新的太阳，照亮全世界。所以阿兹特克人相信，21世纪的世界是“第五太阳世界”。他们为了让太阳继续照耀人类，于是产生了定期向太阳祭祀人血与心脏的习俗。
为了持续补充活体祭祀的祭品，阿兹特克人必须不断地打仗，以取得俘虏，作为祭典中的供品。也因为这个缘故，各城市之间经常发生战争，历史上成为“
荣冠战争”（Garland Wars）。他们一旦取得了各自所需的俘虏数量，就会开始定停战协议。
这样的习俗结果引起了周围部落的反感，于是
阿兹特克帝国在得不到资源的情况下开始中落。这些反阿兹特克国家后来加入了西班牙人的行列，在公元1519年攻陷了阿兹特克首都
特诺奇提特兰。从此，历史上最大的
中美洲帝国就此灭亡。
到来
根据传说，阿兹特克人的祖先是从北方一个叫阿兹特兰的地方来的，他们根据太阳神维齐洛波奇特利（Huitzilopochtli）的指示往南来到阿纳瓦克谷（Anahuac valley）的
特斯科科湖；意思是“左手
蜂鸟科”或“蜂鸟从南方而来。”（维齐洛波奇特利意为蜂鸟）当他们来到湖中央的岛屿时，他们看到一只叼著蛇的老鹰停歇在
仙人掌科上，这个意像告诉他们应该在这里建造城市。1325年阿兹特克人在这个地方建立了
特诺奇提特兰，一座巨大的
人工岛，至今仍为
墨西哥城的中心。
众神
特拉洛克（Tlaloc）：水神、
雷神与闪电神，生育神（掌管生育能力的神）
查尔丘特里魁（Chalchiuhtlicue）：水、湖、河、海、溪、横水、暴风雨与
洗礼女神
乌伊斯托希瓦托（Huixtocihuatl）：盐女神
奥波克利（opochtli）：捕鱼与捕鸟之神（god of fishing and birdcatchers），鱼叉和网的发现者
修堤库特里（Xiuhtecuhtli）：火与
柯罗诺斯蝉蒂科（Chantico）：火室与火山女神。goddess of firebox and volcanoes）
修洛特尔（Xolotl）：
死神、
雷电之神，护送
太阳在夜晚运行。
死神
米克特兰堤库特里（Mictlantecuhtli）：死神，
阴间的统治者
米克特卡西瓦特尔（Mictecacihuatl）：死亡女神，阴间的统治者
修洛特尔（Xolotl）：死神、雷电之神，护送太阳在夜晚运行。
羽蛇神的双生神
天空神
特斯卡特利波卡（Tezcatlipoca）：天神，黑暗与无形之神（darkness and the invisible），夜之主。北方的统治者
西佩托堤克（Xipe-Totec）：剥皮之主，力量之神。东方的统治者
魁札尔科亚特尔（Quetzalcoatl）：生命之神，光明与智慧之神（light and wisdom），风与天之主。西方的统治者
维齐洛波奇特利/威齐洛波契特里（Huitzilopochtli）：战神，
太阳与火之主。南方的统治者
修洛特尔（Xolotl）：
死神、
雷电之神。护送太阳在夜晚运行。金星的晚星（Venus as the Evening Star/He is the dark personification of Venus, the evening star），与天火有关。
羽蛇神的双生神
伊厄科特尔（Ehecatl）：风神
特拉洛克（Tlaloc）：水神、
雷神与闪电神，生育神（有生育能力的神？）
开尤沙乌奇（Coyolxauhqui）：统治南方星斗的女神（centzonhuitznahua），与月亮有关
申兹桑梅梅克斯寇阿（Centzonmimixcoa）：四百北星神（400 gods of the northern stars）
申特申朱义斯奈久拉（Centzonhuitznahua）：四百南星神（400 gods of the southern stars）
特拉威斯卡尔潘泰库特利（Tlahuizcalpantecuhtli）：
启明星（金星）神
夜之主
修堤库特里（Xiuhtecuhtli）：火与
柯罗诺斯特斯卡特利波卡（Tezcatlipoca）：天神，黑暗与无形之神（darkness and the invisible），夜之主，北方的统治者。
汤普森克浩特宁（Piltzintecuhtli）：年轻的
太阳，愈合之神，黑夜第三小时之主。它可能是托纳提乌的另一个名字。
森特奥特尔（Centeotl）：玉米神
米克特兰堤库特里（Mictlantecuhtli）：死神，
阴间的统治者
查尔丘特里魁（Chalchiuhtlicue）：水、湖、河、海、溪、横水、暴风雨与
洗礼女神
特拉佐尔提奥特尔（Tlazolteotl）：性欲、淫荡、性犯罪女神
缇匹尤雷特（Tepeyollotl）：
回声、地震、黑洞与动物之神。他是特斯卡特利波卡的变体，与山脉相关
特拉洛克（Tlaloc）：水神、
雷神与闪电神。生育神（有生育能力的神？）
日之主
修堤库特里（Xiuhtecuhtli）：火与
柯罗诺斯。
特拉尔泰库特利（Tlaltecuhtli）：古老的大地之神，改变地形与空气（(changed in the landscape and atmosphere)）
查尔丘特里魁（Chalchiuhtlicue）：水、湖、河、海、溪、横水、暴风雨与
洗礼女神。
特拉佐尔提奥特尔（Tlazolteotl）：性欲、淫荡、性犯罪女神
米克特兰堤库特里（Mictlantecuhtli）：死神，
阴间的统治者
米克特卡西瓦特尔（Mictecacihuatl）：死亡女神，阴间的统治者
森特奥特尔（Centeotl）：玉米神
特拉洛克（Tlaloc）：水神、
雷神与闪电神。生育神（有生育能力的神？）
魁札尔科亚特尔（Quetzalcoatl）：生命之神，光明与智慧之神（light and wisdom），风与天之主。西方的统治者
特斯卡特利波卡（Tezcatlipoca）：天神，黑暗与无形之神（darkness and the invisible），夜之主。北方的统治者
特拉威斯卡尔潘泰库特利（Tlahuizcalpantecuhtli）：黎明之神
斯肯勒勒唐尼克（Citlalatonac）：丝肯勒蕾克的丈夫
西佩托堤克（Xipe-Totec）：力量之神，四季与重生之主。东方的统治者
唐米卡特盖弗宁（Tonacatecuhtli）：寄托于欧麦利卡克宁（Ometecuhtli）的神。（god of sustenance associated with Ometecuhtli）
透奈特丝乎哈露（Tonacacihuatl）：寄托于欧麦利卡克宁（Ometecuhtli）的女神。（goddess of sustenance associated with Omecihuat）
特拉尔泰库特利（Tlaltecuhtli）：古老的大地之神，改变地形与空气（(changed in the landscape and atmosphere)）
凯克密科特（Chicomecoatl）：七蛇神，农耕女神
森特奥特尔（Centeotl）：与Tianquiztli（宿星）有关的玉米之神
老女神（Matron goddesses）
科亚特利库埃（Coatlicue）：生育、生命、死亡与重生女神
申茂麻（Chimalma）：生育、生命、死亡与重生女神
让凯克密克（Xochitlicue）：生育、生命、死亡与重生女神
艾斯派普拉特（Itzpapalotl）：黑曜石
凤蝶总科，参丝米特（tzitzimitl）的领袖。孕妇与儿童的守护神，在一些版本中，为塔莫安的统治者。
托奇（Toci）：健康女神
在
阿兹特克帝国人中流传着这样一个传说：“黑夜，
太阳，还没升起，诸神降临在这个叫做
特奥蒂瓦坎古城的地方。这个临时的天国将要指点人类的命运。最终，诸神点起熊熊烈火，在烟与火光中，消失在了无尽的苍穹”。
诸神飞向宇宙，却给人间留下了特奥蒂瓦坎。然而，抛开阿兹特克的神话不谈，特奥蒂瓦坎却并非阿兹特克人所建。阿兹特克人发现特奥蒂瓦坎时，它已经是一片废墟。阿兹特人被这宏伟的城市所震惊，认为这是神话中远古诸神的墓地，所以将其命名为“诸神之都”——即
特奥蒂瓦坎古城。
特奥蒂瓦坎主要由几部分组成：即
太阳金字塔、
月亮金字塔、羽蛇神庙与贯穿其中的
黄泉大道。然而，除去羽蛇神庙之外。其中最为辉煌的主建筑太阳金字塔，与其对应的月亮金字塔，及其中所供奉的日月双神的名字与传说，却早已随着其所属文明的消失而成为了永远的谜团。在后来的阿兹特克神话中，这两座神庙所对应的神明分别为日神托纳提乌（Tonatiuh），与月神特库希斯特卡特尔。但在今天的
墨西哥大地上，这两座神殿依旧被冠以
太阳金字塔与
月亮金字塔之名，向人们述说着曾经这片土地上远古文明存在过的痕迹。
创世说
五个
太阳所有创世神话都是从“世界并不存在”的那时开始的。在阿兹特克神话中，一切开始于世界诞生前的虚无，只有一位神祇在一切之前诞生了。
这位神祇叫做奥梅堤奥托（Ometeotl），名字在
纳瓦特尔语中是“双神”或“双王”的意思。他既是男性又是女性，既是天又是地，既是光明又是黑暗，既是火又是水，既是秩序又是混乱。总而言之，他是一个对立而统一的个体，他既有男性的一面（奥梅堤库特里Ometecuhtli），也有女性的一面奥梅希瓦托（0mecihuatl）。
他们的四个孩子，分别是：西佩托堤克（Xipe Totec、剥皮之主）、特斯卡特利波卡/泰兹卡特里波卡（Tezcatlipoca、烟雾镜/
美洲豹）、魁札尔科亚特尔（Quetzalcohuātl、
羽蛇神）、维齐洛波奇特利/威齐洛波契特里（Huitzilopochtli、左
蜂鸟科/青蜂鸟）。
四子的长幼顺序为：西佩·托堤克\u003e特斯卡特利波卡\u003e魁札尔科亚特尔\u003e维齐洛波奇特利（以上年龄顺序为普遍认同版本，个别神话中的长幼顺序可能与之不同）。
五大太阳纪
西佩·托堤克（Xipe Totec）、特斯卡特利波卡（Tezcatlipoca）、魁札尔科亚特尔（Quetzalcohuātl）和维齐洛波奇特利（Huitzilopochtli）诞生之后，便开始着手创造世间万物。但每当他们试图创造东西时，它便会落到他们脚下的水里，被希帕克特里（Cipactli）所吞食。于是，特斯卡特利波卡（Tezcatlipoca）与魁札尔科亚特尔（Quetzalcohuātl）开始联手对抗这只
水怪，最终，特斯卡特利波卡（Tezcatlipoca）付出一只脚为代价、与魁札尔科亚特尔（Quetzalcohuātl）联手杀死了它。并用它的躯体创造了世界。
第一太阳纪
第一个成为
太阳的是特斯卡特利波卡/统治第一太阳纪的是特斯卡特利波卡
但不知是因为他失去了一条腿、或因为他是黑夜之神的缘故。他只能成为半个太阳。
且他成为太阳这件事让
羽蛇神十分的不满，他最终用石榔头把自己的哥哥砸落进了海中。没有了太阳，世界一片漆黑，而愤怒的特斯卡特利波卡变成了
美洲豹，将自己的子民全部吞噬尽。
这一太阳纪被称为“美洲豹纪元”、亦称为“四豹”。
第二太阳纪
在第一
太阳纪被毁灭后，羽蛇神魁札尔科亚特尔成为了第二位太阳。
但随着他的统治时间越来越久，这个世界的居民开始忘记对神的敬仰。
于是特斯卡便开始讥讽
羽蛇神。两人展开大战，最终，两人战斗形成的
飓风摧毁了这个世界。
所有的一切都被摧毁了，只有很少一些居民幸存了下来，但他们都被特斯卡特利波卡变成了猴子。
第三太阳纪
存在312年。居民食莲子维生。
而特斯卡特利波卡诱奸了他的妻子索奇奎特萨尔（Xochiquetzal，羽花），悲伤的特拉洛克在很长一段时间里什么也不想做。这导致了长时间的干旱，人们不断祈祷下雨，不胜其烦的特拉洛克最终降下一场火雨，（亦有说法称是特斯卡特利波卡降下的火雨）这个纪元就此毁灭。它的居民被变成了鸟。
这个纪元被称为“暴雨纪元”、亦称“四雨”。
第四太阳纪
第四个太阳纪由
特拉洛克的新妻子（一说妹妹）查尔丘特里魁（Chalchiuhtlicue，
甲山翡翠裙）统治。
她是位仁慈且善良的统治者，但特斯卡特利波卡攻击她，说她只是个伪善者，只不过是想以此获得人们的赞扬。查尔丘特里魁最终被他的语言压垮，她整日哭泣，世界降下大雨，洪水毁灭了一切。（亦有说法称是特斯卡特利波卡将
太阳偷走而导致查尔丘特里魁整日哭泣）这个世界的居民最终变成了鱼。
这个纪元被称为“洪水纪元”。亦称“四水”。
第五太阳纪
在经历前四个太阳纪的毁灭后，众神终于决定团结一心，联手制造第五大太阳纪。
创造世界
在经历了前四大太阳纪的毁灭后，烟雾镜与
羽蛇神终于再度联手。
他们两人变成蛇，合力抓住了游弋在世界海洋中的巨大怪物（一说其非
水怪而为世界巨人）特拉尔特库特利（Tlaltecuhtli）
将他的身体分成两半：一半为天、一半为地。之后，诸神令它的身躯长出了山川、洞窟、草木、百花，创造了我们今天生活的世界。
在另一种说法中，是奥梅堤奥托四子，即西佩·托堤克（Xipe Totec）、特斯卡特利波卡（Tezcatlipoca）、魁札尔科亚特尔（Quetzalcohuātl）、维齐洛波奇特利（Huitzilopochtli）在第四太阳纪毁灭的洪水中变为大树撑起了苍穹，创造了第五太阳纪的世界。
造人
第五太阳纪的世界创造后，众神便开始着手为第五太阳纪制造住民。
前四大太阳纪毁灭后，羽蛇神魁札尔科亚特尔因不接受自己人民（即第二太阳纪的住民）的死去，从而与其孪生神修洛特尔一起去往米克特兰（
阿兹特克帝国地狱）从冥神米克特兰堤库特里（Mictlantecuhtli）手上偷取其子民的骨头
在某些版本中，魁札尔科亚特尔在即将离开地狱时被米克特兰堤库特里算计而摔了一跤，因此只带回了骨头的碎渣。
他们将人类祖先的遗骨从地狱带回后，便立刻来到一处叫塔莫安的地方着手制作人类。以便使第五太阳纪也能住上人类。
关于他们创造人类的方法、一说他们将人类的骨头浸泡在自己的血液里使其复活。一说他们将人类的遗骨放入嘴中嚼碎，用自己的血液湿润后混合着泥土捏成人形制造了人类。在第二种说法中，他们在将人类送去人类世界之前会代替人类哺育他们的婴儿。
人类从塔莫安离开后，便再也不能回到这个他们诞生的乐园。
塔莫安：阿兹特克人头脑中的天国。世界之树在这里开花结果，俯临着这个乐园。它同时也是
阿兹特克帝国神灵们远离尘世喧嚣和其他神灵征战的田园诗歌般生活的乐园。亦为神话中诸神创造人类的所在。在绝大多数故事中，这个乐园的主人是女神索奇奎特萨尔（Xochiquetzal）、珍贵之花之神。在另一些版本中，其统治者为艾斯派普拉特（Itzpapalotl）、
黑曜石蝴蝶女神。
太阳神
四大
太阳纪毁灭之后，第五个太阳诞生了——关于这个太阳究竟是谁，不同版本的神话众说纷纭。比如在
蒙特祖玛时期，这个太阳是维齐洛波奇特利/威齐洛波契特里。但按照
阿兹特克帝国“年历石”上的“官方”说法，这位成为太阳的神叫托纳提乌（Tonatiuh），他是阿兹特克人心中的第五位
太阳神。
在太阳和月亮诞生之前，众神在
特奥蒂瓦坎古城神殿（Teotihuacan）商议选出新的太阳。这时地位卑下的神纳纳华特辛主动牺牲自己，和虚荣的特库希斯特卡特尔神一起跳进了熊熊烈火之中。之后，纳纳华特辛变成了强大的
太阳神托纳提乌，而虚荣的特库希斯特卡特尔则变成了月亮之神升上夜空。
在某个版本中，纳纳华特辛变成
太阳升上天空后，为了报复众神因被特库希斯特卡特尔的虚荣蒙蔽而轻视自己一事，竟向众神索命。提出只有将其他所有神灵的血和心脏全部喂给给自己后，才会开始在天空运行。（一说并非全部，而只有数千）
最终众神同意了这件事。并由
羽蛇神魁札尔科亚特尔的化身，风神伊厄科特尔（Ehecatl）负责向他祭献众神的心脏。但唯有昏星神修洛特尔不想为新太阳而死，他从祭祀中逃了出来，并且之后因为其他神灵全部死亡，伤心的把眼珠哭了出来。
托纳提乌在吞噬众神的心脏后，风神伊厄科特尔（Ehecatl）将他吹上了运行轨道。但托纳提乌又向人类提出要定期献祭活人的心脏来供奉他，否则就停止运动。这亦是关于活人祭祀由来的传说之一。
托纳提乌身为太阳神的同时，也拥有战神的神格，与维齐洛波奇特利/威齐洛波契特里、特斯卡特利波卡/泰兹卡特里波卡同为佑护战争之神。古代
阿兹特克帝国人亦常常捕捉战俘，以活人心脏来献祭给这个托蒂纳乌来祈求赢得战争。
一说当人类对托蒂纳乌的供奉停止时，
太阳会连黑五日，世界将由一场灾难性的地震粉碎，并且人类会遭到特斯卡特利波卡与Tzitzimitl的屠杀。
另一说法称，第五太阳纪的太阳最终会被特斯卡特利波卡所熄灭，世界在地震中灭亡。
亦有说法表示，此太阳纪将毁于2012年12月22日的超强地震，居民会遭到来自天空的怪兽吞噬。
但不论哪一说法，均表示第五太阳纪将会在地震中毁灭。
这一太阳纪被称为“四地震”。
宇宙观
阿兹特克帝国宇宙体系有三层。在地面上空是十三层众神居住之地，最上层居住着创世神奥梅堤奥托（Ometeotl）。中间是人界；而下层是地府米克特兰，共有九层。但尽管看起来世界处于井然有序的体系中，阿兹特克人仍然认为人类生活在人世间每天都处于危险之中。
十三层天：
十三层：奥梅约坎——二元之地（Omeyocan- The Place of Duality ）
十二层：红天堂（The Red Heaven）
十层：白天堂（The White Heaven）
九层：
风暴天堂（The Heaven of Storms）
八层：蓝天堂（The Blue Heaven）
六层：冒烟星的天堂（The Heaven of the Smoking Stars）
五层：
晨星与昏星的天堂（The Heaven of the Morning and Evening Star）
四层：
太阳的天堂（The Heaven of the Sun）
三层：星裙女神的天堂（The Heaven of the Star-Skirted Goddess）
二层：雨神与月亮的天堂（The Heaven of the Rain God and the Moon）
一层：地面（The surface of the
地球）
九层地狱：
死亡者要走过一段很艰辛的长途行程才能到达米克特兰。灵魂要走到地府需过九道关卡，走四年行程。
灵魂必须：
1.渡过一条称之为阿帕诺瓦亚的深水河。
2.穿过两座连在一起的山——特佩特尔·莫纳米克蒂亚。
3.翻过一座被称之为伊兹特佩特尔的黑曜石山（刀山）。
5.被称之为特米米纳洛扬的箭射击。
6.穿行于吃人心的野兽群。
7.进入一处旗帜飘扬、跟一只称之为霍奇托纳特尔的蜥蜴相遇的地方。
8.渡过九条称之为奇科纳瓦潘的河。
9.最终抵达安息地——地狱米克特兰。
亦有版本为：
1.地面（The surface of the
地球）
3.群山交锋之处（Where Mountains Clash）
4.刀山（Knife Mountain）
5.
黑曜石风肆虐之处（Obsidian Wind）
6.充满横幅之处（Where Banners Are Flourished）
7.射箭的地方（Where One Is Shot with Arrows）
8.吞食心脏之处（Where Hearts Are Eaten）
9.死亡之地/米克特兰（The Place of the Dead）
上述版本可能为同一内容的不同表达
死亡后的归属
在
阿兹特克帝国的宗教神话中，大部分死去的人都会去往地狱米克特兰。他们会在地狱中彷徨，彷徨四年之后，进入地狱的最底层，向死神米克特兰堤库特里（Mictlantecuhtli）献上贡品，才能成为幽灵。
然而，也有如下例外：
战死之人：作为神的战士于战场战死之人会升上天堂
祭祀之人：在战争中被俘获的战士、或是直接被选为祭品的人，在被献予神明之后会升上对应其被祭献神明的天堂。如果被献予的是威齐洛波契特里，那他们将会成为威齐洛波契特里的随从，每日清晨聚集在平原上，以佳肴迎接
太阳神的到来。在做这样的工作四年后，他们将会得到更高的恩赐。他们将转生为
益鸟与
蝴蝶，重新回到世间。每日饮取
花蜜，自在飞翔。
死于生产的妇女：她们会进入西方天堂，并陪伴
太阳从正午最高点降落到日暮最低点。
死于生产或尚在哺乳期的婴儿：他们将会回到塔莫安，十三层天最高的一层天堂，那里是众神创造人类的天堂。在这个传说中，塔莫安由艾斯派普拉特（Itzpapalotl）、孕妇与儿童的守护神统治着。
溺水、雷击、或因水染病而亡者：他们会升入天堂南部，那里由水神特拉洛克管辖。