豹奴帖，此帖曾为《宣和书谱》著录。元朝 时，此帖前二行墨迹本尚存世，其中第二 行有“眠食”二字，元人题为《眠食帖》。《二王帖评释》曰：“是绢本、赵孟頫、邓善之（文原）题为《眠食帖》。”《式古堂书画汇考》载有元人关於《眠食贴》诸题跋。

王羲之，晋朝书法家，字逸少，号澹斋，汉族，祖籍琅临沂（今属山东省），后迁无锡，晚年隐居剡县金庭，中原地区东晋书法家，有书圣之称。概述早期的草书。始于汉代。“今草”的前身。由草写的隶书演变而成。与“今草”的区别，主要是保留隶书笔法的形迹，上下字独立而不连写。

王羲之书，拓本。六行，七十字。章草。豹奴乃桓嗣小字，桓温从子。《世说新语》排调第二十五刘孝标注引《中兴书》曰：“嗣字恭祖，车骑将军冲子也。少有清誉，仕至扬州市刺史。”《晋书》卷七四桓彝传附桓嗣传所记与《中兴书》稍异，未有“扬州刺史”的记载。历“建威将军、江州刺史”，“转西阳、襄城县二郡太守，镇夏口。後领江夏相，卒官。”帖中云“随彼弟向州也”，桓嗣排行居长，有弟六人，未知是哪—位。

此帖曾为《宣和书谱》著录。元朝 时，此帖前二行墨迹本尚存世，其中第二

行有“眠食”二字，元人题为《眠食帖》。《二王帖评释》曰：“是绢本、赵孟頫、邓善之（文原）题为《眠食帖》。”《式古堂书画汇考》载有元人关于《眠食贴》诸题跋：

右王羲之《眠食帖》真迹。世之博古之家，所收王帖，仆亦略见之，如此帖章草，奇古雄强，精神通人，指不可再屈也。至元丙戌十一月朔大梁赵孟頫为冲宾员外跋。

右军云：吾书比之张草，犹当雁行。观此，乃知右军之言，诚为过谦。其余则陈子昂说法已竟，不须重说偈言也。鲜於枢。

《眠食帖》章草，诚与卫索争衡也。西溪老人书至元戊子人日王右军《眠食帖》，字数虽不多，而古意具在，观於此者，自应作贞观太平时干金之购。共看具眼，则山阴《自誓文》不孤矣。海粟冯子振。

由此得见，《豹奴帖》墨迹残本在元代书法家心口中的地位。元人见墨迹绢本，以为真迹。然今日传世的晋人真迹《平复帖》与可靠的唐摹本《孔侍中帖》、《快雪时晴》、《姨母帖》皆为纸本，恐元人所见墨迹绢本乃临本或摹本，并非真迹。

尽管如此，今日所见摹本、刻本王书，唯有《豹奴帖》乃章草书，若仅以此而论，其价值也远在他帖之上。据文献记载，王义之擅长草书，（包括章草、今草）、行书、正书、飞白书等体势。关于章草，《晋书》卷八十王羲之传载：

尝以章草答庾亮，而翼深叹服，因与羲之书云：“吾昔有伯英章草十纸，过江颠狈，遂乃亡失，常叹妙迹永绝。忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观。”

而间接的记载，见於王僧虔《论书》，曰：

郗愔章草，亚於右军。

在《晋书》本传中，有“羲之书初不胜庾翼、郗”的记载。想必郗愔当初擅长的书体，在章草了。王羲之擅长章草书，这是无可怀疑的事实，庾翼叹服王羲之，也在章草书方面。但王羲之在书法上的建树，是流便遒美的“新体”，东晋人喜尚的是王羲之的新体，并非章草书。李世民所褒扬的王羲之书法，在书体上也有倾向性，是“新体”的行、今草、正书，而非旧体的章草。章草书在唐朝的没落，正是唐朝人取舍王书的结果之一。由此又使得数量本来就少的王羲之的章草书湮没难传，往往在文献上见到善章草书的记载，却很难见到实际的作品。至元朝人得儿二三行残本，便视若珍异，王羲之善章草书的观念印象顿时还原为现实，不仅仅证实了古代的记载，也使後人开了眼界。时至今日，尽管《豹奴帖》仅此刻本，失真处自难免，仍不失为研究王书的重要作品。

此帖亦收刻於《汝帖》、《宝晋斋帖》 、《二王帖》 、《玉烟堂帖》。

释文：羲之顿首。昨得书问，所疾尚缀缀，既不能眠食，深忧虑。悬吾情，至不能不委。（嫂故）不差，豹奴晚不归家，随彼弟向州也。前书云：至三月间到之，何能尽情忧。足下所惠，极为慰也，不谓也。