王巨川，1973年12月24日出生，祖籍山东黄县，
哈尔滨市人，文学博士。现任
中国艺术研究院文化发展战略研究中心副研究员，
北京体育大学人文学院副院长，硕士生导师。
人物经历
2005年毕业于哈尔滨师范大学人文学院中国现当代专业硕士研究生。
2010年毕业于中国社会科学院研究生院文学系，获中国现代文学博士学位，师从
杨义、
赵稀方研究员。
曾任中国艺术研究院文化发展战略研究中心副研究员、《
传记文学》副社长。
现任北京体育大学人文学院副院长，硕士生导师。
主要成就
主要从事现当代文学与
文化研究。著有《现代时期新旧诗学互训》《
远方的缪斯与诗感空间》，在《
文学评论》《
文艺争鸣》《
中国社会科学院研究生院学报》等核心刊物发表论文40余篇。主持国家社科基金、教育部等科研项目。
[1]王巨川，《老舍赶集》:跨文体艺术创作典范，艺术评论，2018。
[2]王巨川，秋与水乡——简论
林莽诗歌中的“风景”，廊坊师范学院学报(社会科学版)，2018。
[3]王巨川，“泥土”中生长的现代诗意——张中海诗歌作品综论，诗探索，2018。
[4]王巨川，自然书写与东北抗战中的反侵略精神——以金剑啸叙事长诗《兴安岭的风雪》为中心，北方论丛，2018。
[5]王巨川，诗体·语言与当代诗词史写作，
湖南省社会科学，2018。
[6]王巨川，“城市书房”发展现状与运营模式分析，新阅读，2018。
[7]王巨川， “主导”与“协商”：当代中国文化形态检视[N]， 中国社会科学报，2018-01-26。
[8]王巨川，以理性探寻纯净的诗意——
罗振亚诗歌批评与创作探微，社会科学动态，2018。
[9]王巨川，
妈祖文化的形塑及其当代性意识，妈祖文化研究，2017。
[10]王巨川，构建当代诗歌创作与批评的健康空间，贵州社会科学，2017。
[11]高云球，王巨川，文化
北京市:民初北京旗人作家群文化身份考述，满语研究，2016。
[12]王巨川，
朱熹诗文观与当代诗词创作管窥，
中国艺术研究院、
武夷学院、
南平市朱子文化研究会、
福建师范大学，推进朱子学与闽学的深入研究——朱子闽学与亚洲文化论坛文集，中国艺术研究院、武夷学院、南平市朱子文化研究会、福建师范大学:中国艺术研究院，2016。
[13]王巨川，清澄世界的独舞者——
沈泽宜的诗与诗论，诗探索，2016。
[14]王巨川， 历史记忆与水性的“包山底”[N]， 中国艺术报，2016-01-13。
[15]王巨川，魔幻的灵动:关于杨方诗歌的阅读随笔，中国诗歌研究动态，2015。
[16]王巨川，魔幻的灵动:关于杨方诗歌的阅读随笔，中国诗歌研究动态，2015。
[17]高云球，王巨川，论旗人作家
穆儒丐在东北的翻译文学实践，民族文学研究，2015。
[18]王巨川，两岸交流需要共有文化认同，台声，2015。
[19]高云球，王巨川，“文化
北京市”与旗人身份——以民初时期京旗人作家为中心，江苏师范大学学报(哲学社会科学版)，2015。
[20]王巨川，再疆域时空的文化形态与旧体诗创作特征——以东北沦陷时期《
盛京时报》文艺副刊为中心，北方论丛，2015。
[21]王巨川，高云球，文化语境与诗人思维——兼谈物象的踪迹与当代历史物象诗创作，文艺评论，2015。
[22]王巨川，
鲁迅旧体诗与东北沦陷区抗日精神的符号化建构——以《大同报》刊登鲁迅旧体诗的编辑活动为中心，现代中文学刊，2015。
[23]张盛男，王巨川，论
孙春平小说创作的都市经验与传奇叙事，河北北方学院学报(社会科学版)，2015。
[24]王巨川，象牙塔中的“光”——中国“驻校诗人”机制建设漫谈，诗探索，2015。
[25]高云球，王巨川，东北沦陷区殖民统治下的强权文化机制论说，北方论丛，2014。
[26]王巨川，当代历史物象诗的美学原则——以“
大慈恩寺塔”、“烽火台”、“圣·索菲亚教堂”为中心，文学与文化，2014。
[27]王巨川， 魔幻的灵动:关于杨方诗歌的阅读随笔，
首都师范大学中国诗歌研究中心，首都师范大学驻校诗人杨方诗歌创作研讨会论文集，首都师范大学中国诗歌研究中心:
中国当代文学研究会，2014:3。
[28]王巨川，李扬，有容乃大 唯创始新——论学者
杨义的三十年治学之路，燕赵学术，2014。
[29]王巨川，张盛男，色彩·形态·生命——简论“历史物象诗”文本的语言特征，诗探索，2014。
[30]王巨川，黄伶，非诗时代的诗歌困境与生长空间——兼论中生代诗人的命名现象及创作特征，诗探索，2013。
[31]王巨川， 还原·感悟·会通[N]， 中国社会科学报，2014-01-27。
[32]王巨川，宋晓杰诗歌印象，诗探索，2013。
[33]王巨川，黄伶，抗战时期的军歌及其文化价值，抗战文化研究，2013。
[34]赵井春，王巨川，穿越日常与崇高的性灵之音——论
徐俊国的诗集《燕子歇脚的地方》，语言与文化研究，2013。
[35]高云球，王巨川，论文化产业的理论基础与社会动力机制，杭州师范大学学报(社会科学版)，2012。
[36]王巨川，1937-1945:
日本对华文化侵略与
上海市抗战文学，抗战文化研究，2012。
[37]王巨川，断裂与承续:中国古典诗学的现代转型——兼论清末民初新旧诗人的心理状态及创作特征，燕赵学术，2012。
[38]王巨川， 诗人与诗评家:
沈泽宜的诗与诗论， 北京大学
中国新诗研究所、
首都师范大学中国诗歌研究中心，诗歌批评与细读学术研讨会论文集，北京大学中国新诗研究所、首都师范大学中国诗歌研究中心:
中国当代文学研究会，2012。
[39]王巨川，穿越日常与崇高的性灵之音，诗探索，2012。
[40]高云球，王巨川，试论生命诗学的文化内涵，北方论丛，2012。
[41]王巨川，1937—1945:
日本对华文化侵略与
上海市抗战文学，区域文化与文学研究集刊，2012。
[42]王巨川，论新世纪诗歌日常生活审美化倾向，艺术评论，2012。
[43]
赵井春，王巨川，过渡时期的缪斯空间——析转型时期《
小说月报》上所刊登的诗歌，遵义师范学院学报，2012。
[44]王巨川，诗歌:在日常生活中探寻审美向度，中国社会科学院研究生院学报，2012。
[45]王巨川，新旧之间:北大“三刊”与五四新文化运动，求是学刊，2012。
[46]王巨川，告别战争:“身体写作”的理性回归，名作欣赏，2011。
[47]王巨川，高云球，试论戏曲影视产业化转型与文化软实力，艺术评论，2011。
[48]王巨川，试论
余光中与郑芝溶的现代乡愁诗之异同，徐州师范大学学报(哲学社会科学版)，2011。
[49]高云球，王巨川，时间文化学的朦胧起点，北方论丛，2010。
[50]王巨川，多元文化视野中现代汉诗的历史反思，中国韵文学刊，2010。
[51]王巨川，地理空间与诗歌体验——兼谈
冯至《北游》的
现实主义批评倾向，名作欣赏，2010。
[52]王巨川，“五四”时期翻译活动与反殖民意识，文学评论，2010。
[53]王巨川，
胡适诗学论:双重人格与二元诗格，中国社会科学院研究生院学报，2010。
[54]王巨川，“意象”的象征性与时代性——谈
杨义《
中国叙事学》中“意象”研究的历史突破，名作欣赏，2009。
[55]王巨川，后现代场域下的诗歌之反思，文学自由谈，2009。
[56]王巨川，新时期以来的现代旧体诗研究述要，贵州社会科学，2009。
[57]王巨川，体验的诗歌艺术——
冯至的《
十四行集》论，北方论丛，2009。
[58]王巨川，论文学图志的图像意识，北方论丛，2008。
[59]高云球，王巨川，中国诗体流变的后现代视野，中国文学研究(辑刊)，2008。
[60]王巨川，相期浴火凤凰生——海外华文文学中的因果母题，华文文学，2008。
[61]王巨川，新诗发展路径的后现代诠释，诗探索，2008。
[62]王巨川，寻找中国文学之“魂”，文艺争鸣，2008。
[63]王巨川， 中韩乡愁诗美学比较——以现代诗人
余光中、郑芝溶为个案，
首都师范大学中国诗歌研究中心，现当代诗歌：中韩学者对话会论文集，首都师范大学中国诗歌研究中心:
中国当代文学研究会，2007。
[64]王巨川， 中国新诗的后现代视野， 首都师范大学中国诗歌研究中心，现当代诗歌：中韩学者对话会论文集，首都师范大学中国诗歌研究中心:中国当代文学研究会，2007。
[65]王巨川，在历史遗迹中挖掘文化意蕴——评孙凯的《纵观日本文化》，北方论丛，2003。，
参考资料
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