乌拉部故城为明代扈伦四部（乌拉、哈达、叶赫那拉氏、辉发）之一的乌拉部都城，位于吉林市省吉林市龙潭区乌拉街镇旧街村，距吉林市区约35千米。

古城规模较大，总面积约90万平方米，分筑内、中、外三道城垣。内城略呈梯形，周长786米，中央有大型建筑台基；中城呈不规则四边形，周长3531.4米，外壁陡峭，内壁斜缓；外城也呈不规则的四边形。各道城墙的城外均有护城河。城墙均系分层夯土筑成，每层厚度在6~10公分之间，夯层明显，有排列有序的柱洞痕，中城北墙东段还发现用土坯垒砌的城墙。在古城内外曾发现一些文物，如1957年于“白花公主点将台”正南方约500米处出土唐宋铜镜、北宋铜钱、辽代铜镜、铜鞭穗和带钮铜饰物等；1960年在中城出土铜火铳一件。

新中国成立以后，各级人民政府高度重视乌拉古城的保护工作。1961年，该古城被列为吉林省省级重点文物保护单位；1981年由吉林省人民政府重新公布为省级重点文物保护单。1962年9月，吉林省博物院会同吉林市博物馆对乌拉古城进行了调查，这次调查形成了一篇名为《明代扈伦四部乌拉部故址—乌拉古城调查》的报告。1960年、1985年以及2008年的三次全国文物普查对乌拉古城进行了调查。

内城称王城，周长788米，只有一座南门，城高4米。中城周长3532米，城高4米。设有工具南北四个门。外城周长约7040米，外城城高5米，也有四个门，三道城均略呈梯形。在古城内曾出土不少文物，如唐、宋时期的铜镜、铜佛像，另有明万积年间的铜火铳。

乌拉街满族镇如故满族发祥地之一。从1727年吉林市配置永吉州，迄今已有260余年汗青。由于它的建立要早于吉林市，因此在民间宣传着“先有乌拉，后有船坞”的说法。

公元8世纪，相传乌拉街最早的古城始建于公元8世纪。东北地区的靺鞨粟末部（满族祖先）首领大祚荣受唐封为渤海郡王，创建了地方政权，称渤海国。为了抵抗契丹人的侵犯，在乌拉街旧街西北一公里的松花江江干（松花江），修筑了一座城池，称为宁江洲。从近期出土的大量文物看，在“海东盛国”的渤海时期，乌拉古城是一座生齿众多、特别繁华的城池。由于水灾和战乱，古城先后进行了三次乔迁。

公元十世纪，辽灭渤海，古城遭到紧要毁坏，又屡遭水灾，旧日旧城已成泽国。公元十二世纪，金灭辽之战后，于金天德年间（1150—1153），金完颜亮下令在旧城东南江边，再筑新城，称“乌拉洪尼罗城”（乌拉：满语为沿江；洪尼：满语为要塞，即沿江要塞城）。

公元十三世纪，元灭金，在东北建立了“海西宣慰司”、“海西右诚”等几何治理机构。其时，包罗乌拉古城在内的松花江中卑劣的女真人归海西右丞治理，故称“海西女真”。

公元十四世纪，闪光元后，随着海西女真人的南迁，首领纳齐布禄在金州城（今永吉县土城子乡）自立扈伦国，下辖四部（乌拉、辉发、哈达、叶赫那拉氏），统称海西扈伦四部。景泰二年（1451），契丹人脱脱不花领兵三万扰乱辽东，第四代国王都尔机率众出逃，扈伦国崩溃，往后，扈伦四部各不相谋。明嘉靖四年（1562），海西女真扈伦四部之一的乌拉部在纳齐布禄六世孙布颜的率领下，逐渐强盛起来，重修洪尼罗城内城新建一座小城，称紫禁城，城内修筑了宫殿。在城外又筑一道套城叫外罗城，原“洪尼罗城”改称内罗城。传到第十代，满泰、乌喇那拉·布占泰兄弟时，乌拉国已成为强盛的部族国，明万积年间，女真建州部首领努尔哈赤，在今辽宁省新宾一代逐渐兴起，计划征服女真各部。明万历二十一年（1593），击败扈伦四部、长白二部（珠舍理、纳殷）、蒙古三部（科尔沁区、锡伯、挂勒察）共九部三万人组成的联军，权势逐渐强盛。

明万历四十一年，努尔哈赤又亲率雄师攻击乌拉，在富尔哈城（今乌拉街南）布占泰发兵三万迎战。距百米，努尔哈赤“舍马步战，矢交如雨、呼声震天”，乌拉兵大北。努尔哈赤一举攻占乌拉古城。宫殿被焚，万人被杀，乌喇那拉·布占泰只身逃往叶赫那拉氏，子洪匡自刎，乌拉遂亡。

明万历四十四年，努尔哈赤在赫图阿拉故城（今辽宁省新宾）称汗，并誓师告天，发兵反明。团结东北后，乌拉古城称打牲乌喇，民间称大乌拉虞。

清顺治十四年（1657），设打牲乌拉总管衙门，专为皇室提供祭天、祀祖及生存用品，如东珠、中华鲟、松子、人参、紫貂等。康熙二十一年（1682）三月二十七日，康熙帝率皇子及诸王大臣，从吉林省搭船冒雨前去大乌拉虞，一住便是七天。在这里捕鱼放船，校阅阅兵乌拉海军舰队。并挥笔写下了著名的《松花江放歌》。乌拉古城的内城中，另有一夯土筑的高台，长约50米，宽约28米，高7米，俗称白花点将台。上台环顾城外，山水平畴一览无余。

康熙二十九年（1690），在土台上建三霄娘娘殿俗称“娘娘庙”一座，殿内供奉云霄娘娘、碧霄娘娘、琼霄娘娘。传说庙内有深洞，洞内有隧道，南通龙潭山，北通凤凰山。

光绪十九年（1843），又经乌拉总管赵云生倡捐重修北顶娘娘庙，并在土台前建成二层圆通楼，重檐歇山，镌刻细致，造型精致。并从北京运来铜佛像多尊。

土台前是60级青砖台阶，台阶下有一座三孔桥，桥下有一双（鞋），传说是镇城之宝。1947年解放乌拉街时，娘娘庙圆通楼毁于战火。现土台是革命义士怀念碑，土台下是中学。

乌拉古城在清代便是著名景物胜景之地，有诗为证：“古有城池近水边，中存旧迹代相传。百花台阁留余址，三宝佛尊不计年。数仞危垣俨岭阜，千秋老树拂云天。其时创造人安在，景物依稀后胜前。”

乌拉街不光汗青久远，它的富裕漂亮也是久负盛名的。乌拉街的白小米、鲟鱼、蜂蜜、松子等，在清朝时不停是皇家的贡品。这里土质肥沃，格外适宜白菜、大蒜的生长，加上科学的田间治理，因今生产的明白菜，颗大、心满、脆嫩；紫皮大蒜头大而饱满。早在1950年，乌拉街满族镇就被指定为吉林省重要的蔬菜生产基地。每到白菜成效的季候，到这里来运白菜的汽车，络绎不绝，络绎而去，那种沸腾的排场具体令人应接不暇。

满乡的地皮养育着满乡的人民，而满乡的人民又用辛勤的双手，把家园穿扮得特别加倍漂亮可爱。本日，要是你登上牛山之巅，俯瞰乌拉街地面，一幅绝美的图景会展如今现时：蜿蜒多姿的松花江，像一条银色的玉带，给乌拉街村镇划出一道自然的疆界，棋盘似的方田、笔挺的乡下公路、错落的乡村、一条条防风林带，粉饰着开阔如垠的冲积平原。

如今，乌拉街满族镇另有杨屯大海猛古文化遗址、清真古寺、后府等奇迹，还重建了保宁寺，以及新开拓的雾凇岛满族风气村。

从吉林省往北走七十华里，就到乌拉街。乌拉街是明代扈伦四部之一乌拉部的地址地，是“满洲”最陈腐的都市之一。清朝时曾在这个地方设过总官衙门。城池就在乌拉街北侧，本地住民管它叫乌拉旧街。

乌拉旧街的城池，是平地上垒起来的方形土城。城池分为外、内、中央三层。外部城叫做外罗城（外城），内部城为里罗城（内城），中央部为紫禁城。

紫禁城里有一座一丈五尺高的高台，工具十三丈，南北六丈。住民管它叫作白花点将台。传说公元十世纪后梁年间，在渤海扶余国和州以北（现德惠市）的契丹人多次扰乱涑州北部地域（乌拉街满族镇一带），渤海国郡王三女儿白花公主文武双全，主动请缨，并筑高台，亲身点兵排阵，一举击溃敌军。往后称白花点将台。另有说金海陵王完颜亮的女儿白花公主，在乌拉街屯兵时筑此台，白花部属另有“八大铁头”特别勇猛，现永吉县三家子另有“巴里铁头坟”。总之，无证可考只能作为传说结束。

古城的东、西、北侧城墙，尚较稳固，南部城墙已大局部被毁坏。紫禁城只有一个南门，西面对松花江支流，城墙上长着老树，景物非常都雅。登上点将台可眺望四方。高台上另有一座庙，这庙叫做三霄娘娘庙，是乾隆修筑的。平地高台有效砖砌成的台阶六十多级。庙内有个洞，深洞里有一条隧道。据传说，南通龙潭山，北通凤凰山。这些传说固然没有依据可查，但它们可以使我们想到，古时龙潭山城与此城是有亲密干系的。

在吉林市北有一座古城——乌拉街满族镇，在辽、金期间，它是宁江洲的洲治。明朝期间，在这里创建了乌拉国（国王姓那拉氏），他和叶赫那拉氏、辉发、哈达四个小国，总称之为扈伦四部。他们经常团结起来，抵抗清太祖（努尔哈赤）的侵陵。但它们终于被清太祖一个个地击破而遭到死亡。

在明万历四十年（1612年）秋9月间，太祖起兵占据其沿江的五个城（吉林城便是其时此中的一个），接着又占据其肘腋下的“金州”（便是乌拉街相近的“金珠站”）。第二年的旧历正月乌拉国就死亡了。国王乌喇那拉·布占泰逃往叶赫国。

由于乌拉街满族镇曾经做过吉林省的首府（做过洲治及都城），早先人们都把它叫做“大乌拉”，而把吉林城叫做“小乌拉”。

乌拉街旧城是一个三重方形的土垒，外城的周围约七里多，有四个门；内城周围约五里，南面、东面、北面各有一个门，紧里头的宫墙周围约二里多，仅南面有一个门。

如今在城里头已经找不到当年的什么遗物，尽可以找到一些带有布目纹的灰色瓦片、陶器片及瓦当等物。

在江的西岸，在九站迤北，从“头台子”起，沿江一带，每隔十里或六七里就有一座土台子。台高有两三丈（当年必定更高一些），周围有一百多米。上台上一望真是江天如画，景物悠然。并且各台之间，相互远望，毫无阻碍。据传说：这是当年乌拉国的“狼烟台”。它可以和沿江各城相互相互呼应，利用警戒仇人的。

“萨府”——为萨英额的府邸。萨英额，汉姓张姓，字吉夫，满洲正黄旗人。其宗祖由京调吉林市为正黄旗佐领，传五世至萨英额。爱新觉罗·旻宁元年（1821），萨英额任吉林将军衙门堂主事，后升任西陵工部郎中。曾于公事之余，撰修《吉林外记（纪）》。他有感于“天下府、州、县莫不有志，胜京有通志，黑龙江省又志又有记。吉林为我朝发祥基础之地，并无纪录，难道阙典”，计划撰修吉林方志。当吉林将军富岩命他作记以后，他便“‘退食之暇’，收集采访，聚沙成塔”。清道光四年（1824）《吉林外记（纪）》成书。“它虽文采不敷观，而事必证实，言皆有据。并考志内载，略其所详，详其所略”，使之初具一部地方志的形式和范围。

“魁府”——乌拉街“魁府”位于乌拉街满族镇“十字街”东，1958年，曾为乌拉街公社招待所。是清代二进四合院修筑。有正房五间，工具配房各三间，工具耳房各一间，均以“风火山”与前座相连。

最早的“府邸”主人为王魁某（本地称为“魁大人”），故称其宅为“魁府”。王魁某光绪元年（1875），出征伊犁哈萨克自治州，颈后受重伤，“觐见”光绪帝并受到表扬，提升为副都统，赏赐金银，修筑府邸。“魁府”实为正室夫人创造。王魁某来居很少。王魁某后升任张家口市都统，74岁死于任上。

“后府”——乌拉街“后府”，位于乌拉街永康路南，1958年后曾为农机修造厂东院。为打牲乌拉总管、三品翼领云生的小我私家府邸。因乌拉镇中有“东府”“前府”，即“总管衙门”“协领衙门”在先，故称云生私宅为“后府”。后府主体修筑为二进四合院，大门朝东。朱门高阁，正门外高悬“坐镇雍容”一匾。花墙将前后两院离隔。前院有“竹林轩”（书房），并有“西花圃”。

修筑精巧高大，显现出主人居高位的显耀身份。

云生，姓赵，字奇峰，打牲乌拉正白旗人。“其先人由京总管内务府分驻乌拉，遂世居焉”。云生的祖先是汉族。据《永吉县志》载，云生幼时聪敏。稍长博览群书，尤谙满文，以太弟子人署充差。先后担当过笔帖式、仓管、翼领等官职。在采珠中，云生“计划周详”，自松花江上游至黑龙江省珲，“上下数千里，舟行暮宿，巡历河口百余日，采珠如额，循例呈进”，显现出其精干的才力，遂以采珠有功而“觐见”清帝，并于光绪六年（1880）任乌拉总管，官至三品。光绪二十年（1894）调伯都纳（今松原市）任副都统，次年死于任所，卒年73岁。

乌拉街令很多文人文士瞩目。成多禄——吉林三杰之一曾写下怀古诗文：“虎踞龙蟠拱上京，当年友长此间争。狼烽已靖孤城在，乌拉犹存四部名。断垒十重摇树色，大江三面走秋声。老来别有兴亡感，不向西风诉不屈。

将军冢与故侯门，玉爵金鱼叙旧恩。一自素波悉门生，独留芳草怒天孙。宫禾踯躅遗民泪，塞树飘蹇老将魂。且喜白衣宣召少，此乡端合老梅村。”

在乌拉街满族镇，有一著名奇迹圆通楼（现已被毁）。圆通楼原名灵官阁，始建于1893年7月，竣工于1896年7月。由打牲乌拉总管赵云生监办。

圆通楼修筑格式为正方形二层翘檐斗拱庑殿式。表层供奉文殊菩萨、普贤、观世音三尊铜铸佛像。庑额竖书“圆通楼”，楹联为木质阴刻。一层供奉泥塑的地藏王，工具两壁是彩画的十殿阎王。楼门横额是黑底金字正书“苦海莲青”，楹联为木质阴刻，上联“历千劫不坏身地面莲云开法藏”；下联“度总共众生苦清天花雨现真王”。楼外两侧置《重修圆通楼碑记》两通，前两侧有胡仙堂、禅房。这些庑额、楹联、碑记均系清末拔贡成多禄撰写之真笔。楼前设有圆形铸铁鼎炉一座。鼎面斑纹精巧，铸有“康熙二十九年监制”字样。楼前有70米长、5米宽的青砖甬路，甬路南首是三间庙门。三霄殿西侧筑一凉亭，名曰“乐贤亭”。旧日香火颇盛，每年旧历四月十八、二十八举行庙会时，喧哗出众，善男信女成千上万。1947年解放乌拉街时，娘娘庙圆通楼毁于战火.

乌拉街满族镇清真寺是吉林省地域现存最早的清真寺，位于龙潭区乌拉街，始建于清康熙三十一年（1692），距今已有300多年汗青。

清真寺是伊斯兰教教徒做星期的地点，也是穆斯林举行百般运动的地方。伊斯兰教是公元7世纪初阿拉伯人穆罕默德在沙特阿拉伯西部的麦加建立的。中原地区最早传入伊斯兰教是唐永徴二年（公元651）。

伊斯兰教每年都在清真寺举行三次大型运动。伊斯兰教历三月十二日为圣纪节，这一天是穆罕默德的诞生日，也是他的逝世日。

伊斯兰教历十月一日是尔代节，也称开斋节。伊斯兰教章程，教历玄月为斋月，到十月一日斋戒期满，举行贺喜运动。

伊斯兰教历十仲春旬日为古尔邦节，也称献牲节。据传阿拉伯人先知易卜拉欣老年无子，祈求安拉赐给，不久果真生个儿子，一天，易卜拉欣梦见安拉叫他杀掉儿子献祭，天亮刚要动手，安拉又遣使牵着一只黑头白羊座命他宰羊取代，往后，这天就定为献牲节。

乌拉街满族镇清真寺坐西朝东，大殿是长方形宫殿式的阁楼，青砖青瓦，北廊五间，南廊三间，对厅三间。正殿悬挂一匾额上书“德维感化”，是当年居住在乌拉街古城的回族人集资兴建的。

明嘉靖四十年（1562），西海女真扈伦四部之一（叶赫那拉氏、哈达、辉发、乌拉）的乌拉部首领布颜征服诸多小部落在乌拉开国自称贝勒（国王），国王传至乌喇那拉·布占泰时开始败落。明历四十一年建州女真首领努尔哈赤率兵攻陷城池。清代开国百废待兴，这时由关内河北省、山东省赓续迁来一些汉族和少量回族人，他们和原乌拉古城女真人后改称满族一起居住在荒疏的旧城内，从事着农耕、畜牧业、网鱼、个别手产业等。

清顺治天子进北京后，为了担保皇宫大内的生存必须品，在寰宇国建立三个朝贡衙门，此中之一便是打牲乌拉总管衙门，认真收集东珠，捕捞中华鲟及人参、紫貂等贡品，并修筑了乌拉新城。在招募牲丁时，在山东河北又招进局部回族人，以上便是如今居住在乌拉街的回族人的先祖。由于回族人全部信奉伊斯兰教，为了方便全体运动做星期，就集资修筑了乌拉街清真寺。

遗憾的是，“文革”时期，清真古寺被毁，院内光绪年间立的“康熙赞碑”也不知去处。该碑光绪乙亥年中秋节所立，是仿北京清真寺的“康熙赞碑”所制，内容如下：

圣谕：“朕评回族古今之大典，自始之宏道也，七十二门修仙成佛，诱真归邪，犯罪之异端种种生焉，既往不咎，再违犯者斩。汉诸臣官分职，时享君禄，按日朝参。而回逐日五时朝主拜圣，并无食朕俸，亦知报本而汉不足于回也，理解各省，如官民因小不忿，虚报回民谋反者，职司官先斩后奏，天下回民各守清真不行违命，勿负朕恩有爱道之意也，钦此钦遵”。

据传康熙三十三年四月，有人密报朝廷，北京清真寺回民要谋反，康熙的亲身微服私访，只见寺内正在向贫民舍财物，欢度尔代节，人来人往特别喧哗，不光没有谋反迹象，还在做善事，遂降圣谕，此圣谕被回民刻在汉白玉的石碑上，立于北京牛街清真寺内。以后各地一些蓝靛厂清真寺也都仿北京牛街清真寺立碑一块以效厥后，被称为“康熙赞碑”。

1984年对清真寺实行重新修理，新建寺门一座，黄琉璃瓦盖顶，门上方镶嵌初建清真寺是遗存的琉璃精致壁画，正门上书“清真寺”三个金字，大殿为单檐歇山、青砖青瓦的仿古式修筑，雕梁画栋，宏伟壮观，周围建有围墙，院内广植花卉树木，在大殿南侧立有两碑，一碑是重建的“康熙赞碑”，一碑为“清真寺碑记”。其内容如下：

“乌拉自古形胜，南接龙潭，北透风阁，遥望东山江环三面，清代初定，回族北迁，集居乌拉街南，始建清真古寺，年光流逝，世事沧桑，随期间之寒暑，遭‘文革’之大难，清真寺只落得大殿空旷，满目荒漠，岁至乙亥欣逢盛世，乡老众议选贤任能，筹捐劝募，修理圣寺，重续信仰之教仪，振兴民族之精力，历时半载工程方竣，重修围墙朝迎朝阳，新建大门夕接晚霞，油画课堂，窗明几净，彩绘大殿金碧光辉，院栽松柏，庭植杆兰，双碑周旋，影壁迎风，清真古寺又一新焉，此举修，功著千秋，宜后人有所观，故勒石以记之。”

保宁寺坐落于吉林市乌拉街满族镇旧街，乌拉古城东北面，是一占地10000平方米的宏壮古刹群。

保宁寺原名保宁庵，即乌拉旧街关帝庙，也称“老爷庙”。相传始建于清康熙二十四年（1685），为二进院落，占地4000平方米，坐北朝南。庙门为一青砖青瓦单檐式修筑，共三间，中间为庙门，两侧是马殿，东殿内有泥塑赤兔马和马童，西殿内有泥塑明白马和马童。进庙门左侧是鼓楼，右侧是钟楼。议定宽3米，长25米的砖铺甬道，便是正殿，大殿上方悬挂“严疆保险”匾额，殿内供奉关羽，两侧供有龙王、药王、苗王、虫王、牛王、马王、祝融等。殿前的木架上放有82斤重的青龙偃月刀，工具配庑各六间，为禅堂、客房等。

第二进院落，正殿悬挂“即是西天”匾额，殿内供奉释迦牟尼佛、如来佛祖、两旁是李靖，金吒、木吒等，工具各有配殿1间，东配殿是地皮祠，西配殿内供的是“十不全”（施世纶），工具配庑各3间，为胡仙堂、讲经堂。

整个古刹建有青砖围墙，庙门外南50米建有戏楼3间，戏楼上悬挂“年龄遗鉴”匾额，每年年龄祭奠，不断数天唱大戏，甚是喧哗，直到1958年废除。庙门外另有8米高的两根旗杆，每逢夏历月朔、十五和庙会时期，都要挂长条黄旗，黄旗上绣有黑字“风调雨顺，国泰民安”。

格外值得一提的是庙内还立有一石碑，是同治十年（1871）所立。该碑记述的是一个带有神话色彩的真实故事，那便是“马傻子”共乌拉街，关羽显圣的故事。“马傻子”叫马振隆，奉天省奉化区人（今梨树县），清同治五年（1866）拉起步队，由奉化打到伯都那（今扶余国），又占领了阿拉楚克（今黑龙江省阿城），后直奔乌拉街准备攻击吉林。途经溪浪河正是三鼓时分，忽见灯火通明，戎马多数，关公挥动青龙偃月刀骑着赤兔马，率部来杀，马傻子见状大惊减色，不战而逃。这时镇守吉林的将军德英正带队准备迎战，忽闻胡匪已跑，深感不测，到溪浪河后听苍生陈说“关公显圣”的故事，返至乌拉街即到关帝庙拜祭，只见关公骑的赤兔马周身还在冒汗，遂将此事如实禀报朝廷，慈禧大喜，以同治天子的名义御赐金匾一块，上书“严疆保险”悬挂关帝庙大殿之上。

保宁庵多年来不停是乌拉街最大的古刹，也是香火最繁盛的寺庙，每逢庙会人隐士海，烧香许愿的、唱戏卖艺的喧哗出众，直到“文革”寺庙被全部拆毁，石碑被砸坏。

拨乱横竖后，古刹开始收复，寺庙名称保宁寺，庙址扩大到10000平方米。院内的大雄宝殿坐落在高0.8米的水泥台基上，是一座宏伟壮观的大殿，重檐歇山，黄琉璃瓦笼盖，房顶上是金色的二龙戏珠，卷檐斗拱上有形态不同的脊兽，殿前8根红柱支撑着前部，前廊下是彩绘的山川，红墙红窗红门，雕梁画栋，金碧光辉，殿内由8栋粗大的红柱擎住整个大殿，殿内供奉释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛，两旁是十八罗汉，大殿内另有一舍利佛塔，听说塔内是四川成都青静上师的舍利子，青静是寰宇著名的释教上师，于1999年辞世，塔内另有珍贵的经籍多卷。

古刹东面有伽蓝殿，内供关羽圣像，殿内墙上另有彩绘二十四孝图。

院内两侧有药师殿，内供药师佛、观世音菩萨，左右另有地藏殿，供有地藏王、胡三太爷、胡三太奶像和去世的居士信徒的灵牌位，院内另有念经堂和客房等，整个古刹呈方形。