高士廉（576年—647年），名俭，字士廉，以字行于世，渤海国县（今河北省景县）人，北齐清河王高岳之孙，乐安县王高之子，唐太宗长孙皇后的舅父。唐朝开国功臣，凌烟阁二十四功臣之一，官至宰相。

高士廉年轻时相貌俊朗，聪慧而有度量，广涉文史。隋炀帝大业年间，高士廉出任治礼郎。大业九年（613年），因斛斯政逃到了高丽，被贬交州。交趾知府丘和委任高士廉为司法书佐，宁长真进攻交趾时，高士廉又被任命为行军司马，率军击退了宁长真的进攻。后跟随丘和依附萧铣，萧铣败于唐军后，又归附于唐朝。高士廉入朝后，秦王李世民任命他为武威郡治中。武德九年（626年），配合李世民发动玄武门之变。李世民被立为太子后，任命高士廉为太子右庶子。太宗贞观元年(627)，被提升为侍中，封为义兴郡公，因扣留黄门侍郎王珪的密奏，被贬为剑州都督，后调任益州大都督府长史，治理蜀地。高士廉治蜀期间，移易俗、挖新渠、兴文教，使得蜀地百姓安居乐业。贞观五年(631年)，高士廉回京任吏部尚书，晋封为许国公，唐高祖逝世时高士廉因代理司空筹办丧葬礼仪，事毕以后，授予特进、上柱国官衔。贞观十二年（638年），以佐命之功，封申国公，世袭申州刺史。不久，升任尚书右仆射，是为宰相，署理太子少师，后又加授开府仪同三司，被任命为太子太傅。贞观二十一年（647年），高士廉病逝，享年七十一岁，追赠司徒、太原市都督，谥号文献，陪葬于昭陵。李治即位后，加赠太尉，并将他的灵位放在李世民的聂氏宗祠中。

高士廉曾参与编撰《氏族志》《文思博要》，《全唐诗补编》《全唐文》也收录了高士廉是少量诗文。五代时期政治家刘昫认为高士廉涉猎古今，心术明正通达，治理蜀地，施行仁政，使得百姓安居乐业，协助李世民巩固皇权。学者吕颖辉认为高士廉是为一代明相。

高士廉，名俭，字士廉，以字行于世。他出身名门，曾祖父高翻，字飞雀，是高欢高欢的叔叔，高欢在北魏为官的时候追赠其为太尉。祖父高岳，在北齐官至侍中、左仆射、太尉、清河王。父亲高劢，别名敬德，在北齐官至乐安王、尚书左仆射。齐亡入周后，依例授开府。隋朝建立后，历任扬、楚、光、洮四州刺史。

高士廉年轻时相貌俊朗，聪慧而有度量，广涉文史，书读一遍就能背诵，应对灵敏。隋司隶大夫薛道衡、起居舍人崔祖浚都是显贵重臣，与高士廉结为忘年之友，由此高士廉知名。高士廉认为自己是前朝北齐宗室之后，不欲广交师友，隐居于终南山下。隋炀帝大业年间，高士廉出任治礼郎。高士廉的妹妹慧贤皇贵妃嫁给了隋朝右骁卫将军长孙晟。成亲后生下一子一女：长孙无忌和长孙氏。长孙晟死后，高士廉把他妹妹还有外甥、外甥女接到自已家里。后来，高士廉见尚未显贵时的李世民具有超常的才德，所以把外甥女嫁给他为妻，就是后来的长孙皇后。

大业九年（613年），时隋军征讨高丽，兵部尚书斯政逃到了高丽，高士廉因为是他的朋友而株连获罪，贬为交趾郡的朱鸢县主簿。他是有名的孝子，由于岭南常有恶性传染病，母亲不能一起到朱鸢去，就留下妻子鲜于氏伺候奉养，补贴经费的不足。又想到妹妹没有着落，就卖掉大住宅，买了小住宅安顿妹妹住下，把剩下的钱分给母亲和妹妹，自己带上简单的行李走了。紧接着天下大乱，朝廷的消息完全断绝，交趾郡太守丘和委任他为司法书佐。

大业十四年（618年），隋炀帝遇害，而丘和却不知此事。当时钦州市刺史、鸿胪卿宁长真以郁林、始安地区依附萧铣；汉阳知府冯盎以苍梧县、高凉、珠崖、番禺区地区依附林士弘。萧铣、林士弘分别派人招降丘和，丘和没有顺从。当时钦州的宁长真率领人众攻打交趾郡城，丘和准备出城迎接他，高士廉认为虽然宁长真人马众多，但是其孤军深入，内部关系松散外部环境紧迫，并不能坚持多久。同时城里的精干兵力足以抵御他，并不需要受其约束。丘和听从他的建议，任命高士廉为行军司马，水路陆路一齐进军，迎头打败了敌军，宁长真只是自己逃掉了，其余的兵众全部投降。

不久有骁果军（隋朝御林军）士兵从扬州市来到交州，丘和这才得知隋炀帝遇弑、隋朝灭亡的消息，便当即奉表归降唐朝，但由于岭南道路闭阻，便暂且依附萧铣，高士廉作为部下也跟随，途中听闻萧铣被唐军主帅李孝恭击败，便转而投降李孝恭。武德五年（622年）三月二十三日，李渊下诏派遣李道裕授任丘市和为上柱国、交趾郡总管，封谭国公。丘和派高士廉奉表请求入朝，唐高祖下诏准许他的请求，并派其子丘师利前往迎接。高士廉被任命为雍州治中。当时李世民担任武威郡牧，由于高士廉是他妻子的舅父，一向具有才智名望，非常亲近敬重他。

武德九年（626年），秦王李世民与太子李建成矛盾加剧。六月，李建成向唐高祖李渊进谗，将房玄龄、杜如晦逐出秦王府，李世民的心腹幕僚只剩长孙无忌。长孙无忌坚决支持房玄龄政变的动议，与舅父高士廉和秦王府部将侯君集、尉迟敬德等人日夜劝说李世民，让他诛杀太子与朱榑。后来，高士廉释放在押囚犯，发给他们武器，并与他们赶到芳林门，配合李世民发动玄武门之变。李世民被立为太子后，任命高士廉为太子右庶子。

太宗贞观元年(627)，高士廉被提升为侍中，封为义兴郡公，赐给收纳九百户租税的实封。高士廉为人能言善辩，讲究仪容举止，他所提出的见解，朝臣们没有谁不重视。当时黄门侍郎王有密奏托付高士廉呈递给太宗，但高士廉却扣留密奏，因此获罪被遣出京城担任剑州都督，后调任益州大都督府长史。

蜀地民俗轻薄，人们害怕鬼怪讨厌病人，对病情危重的父母，大多不亲自伺候，用棍棒挑着食物，站得远远地递给他吃。高士廉因势诱导，风俗很快改观。战国秦昭襄王时的蜀郡守李冰，疏浚岷江，创造了灌溉农田的便利，直到唐朝时汶江两岸的农田，一顷价值千金，有钱有势的人家，经常相互强占争夺。高士廉就在老渠之外另行开挖新渠，蜀地百姓得到了很大利益。又用空闲时间组织诗文辞赋之会，又让儒生讲论经史，勉励青年学生，蜀地的学校又蓬勃兴办起来。

贞观五年(631年)，高士廉回京任吏部尚书，晋封为许国公，还有一个儿子被封为县公。他善于鉴别人的才行品级，非常熟悉人的门第关系，凡是他任用的人员，无不各适其所。李渊逝世时，高士廉代理司空职务，筹办丧葬礼仪，事毕以后，授予特进、上柱国官衔。

当时，朝廷舆论认为山东省的人士喜欢自吹自擂，虽然早已世代衰落，还是依仗祖辈的地位，女儿嫁给外族一定多要聘礼。李世民讨厌这种事情，认为严重妨害教化，就诏令高士廉与御史大夫韦挺、中书侍郎岑文本、礼部侍郎令狐德棻等人将姓氏谬误校正。于是责成收集全国族谱书籍，根据史书记载考核它的真假，忠诚贤良的予以表彰提拔，违乱逆的予以批评废除，编写成《氏族志》。编撰《氏族志》共一百卷，诏令颁发全国，唐太宗赏高士廉千段绢帛，接着授予同中书门下三品官衔。

贞观十二年(638年)，高士廉同长孙无忌等人由于辅佐登基的功劳，一起世袭刺史，封申国公。不久，任尚书右仆射，正式拜相。官职待遇日益提高后，他写了很多奏折，禀奏完毕后就烧掉了，别人不知道具体内容。代理太子少师，李世民特地委任他主管选用官吏的事。

贞观十六年(642年)，授予开府仪同三司的头衔。不久因年老上表请求致仕，唐太宗同意免去了尚书右仆射官职，命令他以开府仪同三司的身份仍旧代行中书门下职务。又令其与魏征等人招集博学的文士，编写《文思博要》一千二百卷，书成上奏后，太宗赏赐给高士廉绢帛千段。贞观十七年(643年)二月，唐太宗诏令绘制高士廉的肖像陈列在专为表彰功臣建造的凌烟阁上，是为凌烟阁二十四功臣之一。

贞观十九年(645年)，李世民御驾亲征高丽，皇太子李治在定州市代为处理国政，高士廉代理太子太傅，仍旧掌管朝廷事务。皇太子下令说“：代理太傅、申国公高士廉，是德高望重的朝臣、国家的杰出人才，是百官的楷模，我辱居监国负责处理国政，实际上靠他老人家教导。近来处理政务，经常委屈他老人家同坐一张榻几，以便请教商议，稍微除去我的蒙昧困惑。只是靠着桌案对答交谈，我心里感到不安，已经讲好不要再客气了。太傅的教诲极为深远，我要求只以正式太傅的常礼对待我，他老人家不愿免去有关礼仪，还是恭敬顺从。有关部门也应另设一套桌案供太傅使用。”高士廉坚决推让不愿接受。

贞观二十年(646年)，高士廉患病，李世民登门看望，他谈起自己的一生经历，老泪纵横哀叹抽泣着做了诀别。贞观二十一年破五节(647年)，他在长安崇仁里家中逝世，享年七十二岁。追赠司徒、太原市都督，谥为文献，陪葬于昭陵。李治即位后，加赠太尉，并将他的灵位放在唐太宗的聂氏宗祠中。

唐太宗李世民评价他“高士廉涉猎古今，心术明正通达，面临危难不改气节，做官没有私结朋党，所缺乏的是直言规谏。”

五代十国时期政治家史学家刘昫在《旧唐书》中写道“高士廉才能和名望素来很高，秉性操守高洁，保持君臣之义，为子孙世袭继承谋划。作为社稷之臣，其成就很高，而得到的奖励和赏识也是非常丰厚的。”

北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的《新唐书》中“高士廉行为举止端详而有丰采，但凡有所向上提出奏议，官员全都瞩目以观，所上奏议一概焚其底稿，不让家人看见。”

学者吕颖辉在《大唐名相高士廉》中写道“高士廉一生才望颇高，处事谨慎公允，在皇帝、同僚中都有很高的威望，深受皇帝的重用、同僚的尊重。高士廉尽其所能，为国家、为百姓做了许多实事、好事，不愧为一代名相。”

高士廉曾主持编撰《氏族志》《文思博要》。《全唐诗补编》收录有其诗一首：《五言春日侍宴次望海应诏》。《全唐文》收录有其文二篇：《请诛元昌奏》《文思博要序》。

高士廉在岭南长期为官时，不知道母亲的情况，回家的心情越来越急切。有一次午睡，梦见母亲跟自己交谈，完全像是坐在母亲身边，醒后热泪纵横。第二天果然得到了母亲的音讯，人们认为这是孝心的感应。

蜀地有个叫朱桃椎的人，清心寡欲，不愿做官，身披破衣腰系草绳，在民间消磨时光。窦轨镇守益州时，听说后就召见他，送给他衣服，强求他担任乡正。朱桃椎始终一言不发，把衣服丢在地上，逃进深山，在溪流边搭了间茅棚，夏天赤身露体，冬天裹上树皮，有人赠送东西，都不接受。常常编织草鞋，摆在路上，看到的人说“这是朱隐士的草鞋”，就拿去换米放到原处，朱桃椎到夜晚才去拿米，始终不跟别人见面。人们认为他是三国时代魏国河东的隐士焦先式的人物。高士廉刚到任时，按照礼仪去邀请他，他来后，以平民身份跟他交谈，朱桃椎全不应声，头也不回地走了。高士廉经常派人去问候，朱桃椎看见来人，就跑进树林躲藏起来。近年来，多数人轻视隐士，唯独高士廉对其予以尊重，蜀地把这当作美谈。

高士廉去世后，李世民命令驾车准备去吊唁，房玄龄认为太宗刚刚服药，不能吊丧，上表极力劝谏，太宗说“：我这次去，哪里只是为尽君臣的礼节，还因为老友的情感深厚，亲戚的关系重大，您别再说了。”太宗带着几百名骑士走出兴安门，到了延喜门，长孙无忌抓紧赶到太宗的马车前头，劝谏说：“服药之后吊丧，药书上明确地写着禁忌。皇帝养育黎民，应为朝廷国家珍重自己。我已故的舅父高士廉知道病症无药可治，嘱咐我说：‘皇上的恩德天高地厚，无论富贵贫贱都不遗漏，我死之后，也许要亲自上门吊唁。我想自己才智平庸，对朝廷没做什么事情，怎能死去之后，还惊动圣上的车驾，如果真有灵魂，我会愧疚自责。陛下虽然对故旧恩情深重，也请体谅他的赤诚之心。”他的言词非常恳切。李世民还是不听。长孙无忌就趴在马车前头的地上痛哭流涕，太宗这才回宫。

《旧唐书·卷六十五·列传第十五》

《新唐书·卷九十五·列传第二十》

《资治通鉴·卷一百八十五·唐纪一》

《资治通鉴·卷一百八十九·唐纪五》

《资治通鉴·卷一百九十·唐纪六》

《资治通鉴·卷一百九十一·唐纪七》

《资治通鉴·卷一百九十二·唐纪八》

《资治通鉴·卷一百九十五·唐纪十一》

《资治通鉴·卷一百九十六·唐纪十二》

《资治通鉴·卷一百九十七·唐纪十三》

《资治通鉴·卷一百九十八·唐纪十四》