《两汉三国学案》，为清代学者唐晏所著著作，共十一卷。为两汉三国经学史专著。

《两汉三国学案》为清代学者唐晏（1857年—1920年）所著著作，共十一卷。

为两汉三国经学史专著。

此书依次分为《周易》二卷、《尚书》二卷、《诗》二卷、《礼》《乐》一卷、《春秋》二卷、《论语》《孝经》《孟子》《尔雅》一卷、《明经文学列传》一卷，共十一目。

每目先有论说一篇，简述该目源流大旨。次列该目所属各派各家姓名，大致以汉儒家法为断。区分经学派别。一派之中。又依据师承关系或时代先后进行排列，凡是难以明确属于何派的，一律系于每目之末。

《周易》田氏派列田何以下十六人；施氏派列施□以下九人，又附列二人；孟氏派列孟喜以下二十六人，又附列三人；梁丘氏派列梁丘贺以下十三人，又附列三人；京氏派列焦赣以下三十三人，又附列二人；费氏派列费直以下十一人；高氏派列高相以下二人，又附列一人；韩桓惠王派列韩婴以下二人，又附列一人；不知宗派列陆贾以下三十四人。

《尚书》伏氏派列伏生以下六人，又附列一人；欧阳姓派列欧阳生以下六十人，又附列十五人；大夏侯氏派列夏侯始昌以下十三人，又附列七人；小夏侯氏派列夏侯建以下十八人，又附列七人；古文派列孔安国以下三十五人，又附列五人；杜林漆书派列杖林以下六人；不知宗派列陆贾以下二十六人。

《诗》鲁诗派列申公以下五十六人，又附列三人；’齐诗派列辕固以下二十一人，又附列五人；韩诗派列韩婴以下五十四人，又附列一人；毛诗派列毛亨以下三十七人，又附列一人；不详其宗派列贾谊以下十一人。

《礼》《礼经》高堂氏派列高堂生以下二十四人，又附列二人；《礼》大小戴学派列戴德以下二十六人；《庆氏礼》派列庆普以下七人；西汉《礼》家、不知所本者列张良、叔孙通二人。《周官》礼派列杖子春以下十九人；《三礼》之学列张纯以下十人。

《乐》列制氏以下十人。

《春秋》□梁派列陆贾以下三十一人，又附列四人；公羊胡母、董氏派列胡母生以下八人；公羊严氏派列严彭祖以下三十三人，又附列三人；公羊颜氏派列颜安乐以下十四人；公羊学不详宗派列桓宽以下二十九人；左氏派列张苍以下六十六人，又附列三人；不知宗派列文翁以下二十七人，又附列一人。

《论语》古《论语》派列孔安国以下三大；鲁论派列夏侯胜以下十四人；齐论派列王吉以下六人；不知宗派列王尊以下三十一人。

《孝经》列颜芝以下三十五人，又附列一人。

《孟子》列赵岐以下五人。

《尔雅》列郭舍人以下五人。以上共列学派三十余七百六十八人、又附记七十一人、不知宗派一百三十一人（其中有一人见于数目者）。

然后备为之传，每传大致包括“载事”、“载言”两部分。“载事”是从史籍中搜集的传记资料，包括该传主的行迹和思想，及在当时经学中的地位；嗡言”为从史籍及古注中钩稽出的该传主的著作学说。能具体体现传主的经学观点。一人重见者，“载事”则省略，参见其初见者。次采《汉书·艺文志》、《隋书·经籍志》中著录的该目的著述目录。后附唐受按语，阐述令人看法。前十目所列都是对某一经有传著的学者，第十一目即《明经文学列传》所列则为“但以明经及文学进身者”及“博习群经，不名一艺，及以文章传后，而其文实本之经术者”，共六十三人，又附记一人。此书所列，大体本之对经学“立德”、“立功”、“立言”者，意在“明道”，故凡学行无愧于孔子之徒者，无不备载。其取材广泛，除正史外，兼及其他史籍，以补正史所未备。

有《龙溪精舍丛书》本、1986年北京中华书局出版吴东民点校本。

唐晏（1857年—1920年），清代学者。满族，瓜尔佳氏，原名唐晏，字在廷（亭），又字元素，号涉江。

唐晏出身满族官宦世家，其祖随爱新觉罗·多尔衮入关即世居北京市，至唐晏时，居京师已12世。光绪八年（1882年）举人。官甘泉县知县，迁陕西省道员。庚子以后，任江都区知县，宣统二年（1910年）执教于京师大学堂。不久入江宁将军铁良幕府，并任江宁八旗学堂总办。辛亥革命后唐晏长住南方。博学多闻，善画墨梅及南天竹。工篆、隶，能画。有海上嘉月尘诗。《清画家诗史》

由于世居京师，习闻琐事，著有记述北京历史掌故的《天咫偶闻》10卷，是具有较高史料价值的地方历史文献。又著有《渤海国志》、《庚子西行纪事》、《两汉三国学案》、《八旗诗媛小传》、《国朝书人辑略》等。