关公家庙，坐落在今山西省运城市西南十一公里处的常平村。这里是关羽的祖居之地，南依气势苍茫的中条山，北临烟波浩水的古盐池，山明水秀，地灵人杰。一九八六年祖庙被山西省政府定为省重点文物保护单位。

关公家庙创建年代不详。据明嘉靖四十四年（1565）李瑶撰《重修解州常平义勇武安王庙记》碑载，"王世为解州常平里人，里有王庙，建自金大定十七年（1177）"。然书丹说到"本社人王兴将一○五四年前祖塔重加完"。若汉已有塔，断庙应不会晚建于千年之后。不过，金已有庙则确证无疑。又据碑刻与志书记载，明成化十二年（1476），嘉靖三年（1524）、九年（1530）、三十四年（1555）、四十四年（1565）、隆庆二年（1568）、万历二十一年（1593）、四十五年（1617）、清康熙十二年（1673）、二十八年（1689）、乾隆二十八年（1763）、爱新觉罗·颙琰二年（1814）、二十五年（1820）、爱新觉罗·旻宁十五年（1835）、二十九年（1850）、同治九年（1870）、至民国时期曾多次重修。庙内建筑多为明清时期遗物。中华人民共和国成立后，修复工作亦时有进 行。尤其是一九九一年祖庙收归解州关帝庙文管所统一管理后，更是强化保护管理，加大维修力度，修复工作进入一个新阶段。

关公家庙现占地面积近一万三千四百平方米，所有建筑都坐北朝南，沿南北方向的中轴线有序分布。中轴线自南向北，依次建有山门、仪门、献殿、正殿、娘娘殿和圣祖殿；中轴线东西两侧，基本对称地配有东、西木牌 坊、钟楼、鼓楼、祖宅塔、官厅、廊房、左碑亭、右碑亭、关平、关兴夫妇殿及道士院等建筑。家庙总体布局呈前朝后宫形制，各种建筑在端庄中见出古朴，于气势内蕴含秀逸。整个家庙内，古柏参天，一片肃穆，一派庄严。

当然，这也是海内外唯一的关公家庙。因此，与解州关帝庙一样，同样是无数关羽及关公文化的崇拜者们和关注者们向往的一块圣地。

作为关公的家庙，这里自然有许多关于关公家世和家庭的故事在世代流传，其中有许多早已转化成了这 家庙中有关建筑和实物。当一批又一批、一代又一代的崇拜者们，怀着虔诚的心情，迈入这座古色古香的家庙中后，所了解到的关公故事，所认识到的关公文化，远较世上流传的隶书、小说、戏剧、曲艺等等更为丰富和生动。

据关公故里的民间传说，少读《春秋》而深明大义的关公，在年轻之际，因不满当地恶霸横行乡里，便仗义而起，将恶霸打死后出逃他乡。关羽的父母，为使关公断绝对双亲的牵挂，使之安心在外，便双双投井而亡。后人为了纪念这对深明大义而坚烈刚毅的父母，在其投井处建筑砖塔，供人凭吊。此塔仍完好地保存于关公家庙之中，向世人讲述着关公青少年时义勇双全的往事，以及悲怆、悲壮的家事。

关公家庙中的圣祖殿，供奉着关公始祖及关公上三辈祖父母的神像。在关公故里 传说中，关公的始祖为夏朝忠臣关龙逄。关公的曾祖父、祖父、父亲均为耕读传家、纯朴善良的百姓。这座为天下关帝庙中所独有的圣祖殿和殿内所奉礼的关羽祖宗塑像，使关公文化的内涵更为丰富、深刻和系统。关公文化中忠、信、义、勇的内涵来源于中原地区源远流长的古代文化，前后继承，一脉相传；关公文化不仅包含着传统的社会道德内容，同时还蕴含着传统的家庭伦理内容。

关公家庙中，娘娘殿内那仪态端庄、神情淑静的关娘娘塑像，关平、关兴夫妇殿中儒雅纯朴的关平、关兴夫妇塑像，将关公文化中所蕴含着的家庭伦理道德内容，作了进一步的拓展与完善，即贤妻良母式的道德呼唤，以及子承父志式的伦理规范。

至于围绕着关羽家庙中那些虎柏、凤柏、"五世同堂"桑树等神奇植物，所流传着的中国神话和民间故事，则更为关公的生平和身世增加了传奇的内容和神话般的色彩，使关公的故事和关公文化，在一般的民众之间得到了更为广泛的流传。同时，也为关公庙宇带来了更为兴盛的香火，赢得了更加众多的敬仰和崇拜。前人咏关公家庙有诗云："旧宅千余载，看侯去不归。英雄轻书锦，田舍薄征衣。古墓高槐合，遗细草霏。画梁双燕子，还似汉时飞。"常平关公家庙，作为海内外独一无二的祭祀关公家庭的庙宇，作为关公文化拓展和深化的重要实物载体，在认识和研究关公文化中具有独特的价值和地位。确实，在细雨微风、双燕斜飞中，参拜或凭吊这座古柏森森、青草萋萋的古老家庙，能使人产生无限的感伤和感慨，同时也能使人领悟到关羽文化更为丰富、复杂的精神和内涵。

关公的故里在古河东郡（今山西省运城市解州镇），那里有全国最大的关帝庙，关公家庙和关公祖。是全球关公信仰者的朝拜圣地。随着关公文化和关公故里旅游的兴起，关公故里已形成了专业生产关公铜像的巨大产业链。

在全国具有影响力的品牌是：“解州关公”铜像。这里的“解州关公”不仅是地域意义上的名词，它是一个文化品牌，已在国家工商总局注册，是中国关公第一品牌，山西省著名文化品牌。关公故里“解州关公”铜像传承中国青铜历史，承载千年关公文化，融入关公故里纯正气脉，成为最有价值的山西省文化名片，颇受社会各界青睐。具有以下特点和文化内涵：

1、关羽面部神态逼真，表情丰富赋予关公生生活力；

2、纹饰写实精美，雕刻工艺精湛。

3、艺术造型参考解州关帝庙内历代壁画和历史资料；

4、原创作品均由著名雕塑家和关公研究专家指导把关；

5、作品泥塑模型取用黄河之水和关公故里黄泥土精雕细琢；

6、选用关公故里中条山产的优质电解铜精心浇铸；

7、传统手工流程，千锤百炼，表面防锈防氧化特殊处理；

8、产权的唯一性。所有作品均已进行版权登记和申请外观专利保护；

9、在关公故里关公家庙开光接灵，最为正宗富有灵气；

10、2010年上海市世界博览会代表山西省传统文化的特定产品；

11、2011年中国中部投资贸易博览会山西省政府特选文化礼品

12、非物质文化遗产“关羽信俗”的最好载体；

关公家庙占地面积近13400平方米，家庙总体布局呈前朝后宫形制所有建筑都坐北朝南，基本对称地配有东、西木牌坊、钟楼、鼓楼、祖宅塔、官厅、廊房、左碑亭、亭、关平、关兴夫妇殿及道士院等建筑。各种建筑端庄古朴，内蕴秀逸。

常平家庙是海内外唯一的关公家庙，是海内外关公敬仰者的朝拜圣地。

1、世博会关公青铜雕像《夜读春秋》。2010年代表山西省政府参加上海市世博会，引起很大反响。

2、《诚信》关羽。2011年第六届中国中部投资贸易博览会，山西省人民政府精选特色文化礼品，赠送给世界五百强公司领导。

中原地区关庙虽多，但关圣家庙却仅此独有，天下无双。关圣家庙亦称[关帝祖祠]，位于关公故里的运城常平村，与解州关帝庙遥相呼应，相传系常平村民于隋朝初年创建，始为聂氏宗祠，至金朝形成庙宇。据朱翊钧万历二十年（公元1599年）魏养蒙所撰的《重修常平关圣家庙碑记)称，金代常平里舍人王兴于完颜雍大定十七年(西元1177年)创建正殿三间，转护环廊四十间，寝殿、仪门各三间，大门三间，北向。後来又有常平村人胡錀对庙宇进行过局部修葺及增扩，至清高宗乾隆四十二年(西元1777年)兴建圣祖殿，此後再无修葺。

庙宇坐北向南，规模宏伟，布局严谨，殿阁壮丽，占地13,320平方米。庙前建牌坊三座，位于东西两侧者为木结构，三门四柱庑殿顶，分别名为「灵钟海」、「秀条山」；居中者为石结构，三门四柱，正前方置铁狮一对，明间门书「关王故里」四字。庙内中轴线上由前至後依次排列着山门、午门、献殿、崇宁殿（关帝殿）、娘娘殿（关夫人殿）、圣祖殿等六座建筑，两侧则配置钟、鼓二楼及厢房、配殿、碑亭、回廊及道士院等，在总体布局上与解州关帝庙同样沿袭了「前朝後寝」之型制。山门、午门、献殿均面阔三间，单檐悬山顶，灰色筒板瓦覆盖，绿琉璃瓦剪边。崇宁殿是庙内主体建筑，建于砖砌台基之上，面阔五间，进深四间，四周回廊均进深一间，总面宽七间，总进深六间，重檐歇山顶，绿琉璃覆盖，施花琉璃脊饰；大殿明间施板门两扇，左右次间施直窗；殿内木雕神龛装饰富丽，内置关羽像，器宇轩昂，神情肃穆。龛内、外分置侍者像四尊，造型丰满，神态逼真，谦卑恭谨。娘娘殿面阔与进深各五间，重檐歇山顶，殿前檐建插廊，施垂花门，左右两侧建配殿，自成院落；殿内神龛供关夫人像，左右两侧侍女像或持帕、或握笏，恭身肃立，乃清代塑像之佳作。圣祖殿在庙宇后端，建于清高宗乾隆三十八年（公元1773年），面阔三间，单檐悬山顶，灰色筒板瓦覆盖，置于砖石构筑的台基之上，殿前月台宽敞，殿内供关羽始祖、曾祖父、祖父和父及其三祖夫人像，为海内外其他解州关帝庙所未见。

庙内东隅午门前檐右侧有六角七级砖塔一座，高约15公尺。塔的底部为方形基座，四壁镶嵌金世宗大定十七年（西元1177年）、明世宗嘉靖八年（西元1529年）和四十四年（西元1565年）以及清仁宗嘉庆二十二年（西元1817年）四通碑碣。塔身上下收分较大，层间叠涩出檐，反叠涩收进，形成下层塔檐及上层基座，极顶砌筑圆盘，惜其上塔刹今已不存。砖塔肥硕持重，端庄稳健，平素无饰，历经明嘉靖年间（西元1552～66年)河东地区大地震的考验而安然无恙。庙南中条山下古柏苍翠，石碑林立，乃关氏祖坟。由关圣家庙至关氏祖坟的通道上建有献殿、祭台等，惜今已不存。庙内有各种碑碣数十通，对关羽封号及关族世袭，庙宇沿革等记述甚详。

关圣家庙古木参天，盘根错节，苍翠郁，扎枝纵横，几乎每株古树都有隽永神奇的传说。

娘娘殿院内有古桑一株，乃明代所植，树龄逾500余年，粗可合围，表皮鳞状，俗谓之「麒麟皮」。一般桑树所结黑桑葚一年仅成熟一次，但是这株桑树的桑椹却于一年之内可五熟五落。其下部有五条树根，约碗口粗细，裸露于地面约1公尺。根部上方为树干，树干距地面约5公尺处伸出五株粗枝，不但与树干下五条粗根相互呼应，也与家庙供奉关羽之曾祖父、祖父、父亲、关羽本人、关羽子关平及关兴五代十国暗合，号称「五世同堂桑」。

庙院内娘娘殿西北隅另有古柏一株，名曰「云柏」，树干中裂，以铁环护，树身倾斜，与地面成45度角，直指10公里外的解州关庙。每至严冬，大雪纷飞，笼罩万物，此柏却落雪必化，无有覆压，故亦称「热柏」』、「化雪柏」、「无雪柏」。据自东瀛的参观者声称，此类树种世界上属濒危植物，已极罕见。

庙内主体建筑崇宁殿前檐左右两侧各有古柏一株，名「龙」、「虎」柏，二柏主干内侧距地面约1公尺处树皮凸凹，形成龙身、虎首，自然天成，唯妙唯肖，令人称奇。乡里习俗以红绳缠绕龙、虎柏身，然後裁龙柏、虎柏所缠红绳一段为幼子做项圈，便是认其为「乾爹」，可保佑子女健康成长，鸿福齐天。此俗历久不衰，遗风迄今犹存。

关公家庙铜像——作为运城市乃至山西省的一张名片，关公《夜读春秋》坐像自在上海世博会展出以来吸引了数十万 来自全世界各地游客的眼球，忠义仁勇和崇和尚德的关公精神备受海内外人士称赞。“团结中华儿女，代表民族精神”参展的关公《夜读春秋》坐像高68厘米、宽45厘米、厚36厘米，展示在世博会山西馆的“人文·城市之路”展区。整尊坐像从底座到雕像共分5层，由下而上层层递减呈金字塔状。雕像用料纯正，做工精湛。正在读《春秋》的关公神态端庄，目光炯炯有神。丹凤眼、卧蚕眉的面部特征最大限度地贴近了史料所载。颔下一把长须捋于胸前，线条清晰流畅，用刀一气呵成，将美公的威风和潇洒展示得淋漓尽致。关公衣服上的纹饰，雕刻精细，栩栩如生。雕像背景以中国红为基本色调，两边配有国民党元老于右任撰写的一副对联：“忠义二字，团结了中华儿女；春秋一书，代表着民族精神。”组委会对“和”字一见钟情。