新田县龙泉镇境内，它是目前全国规模最大的孝文化主题公园，公园占地11万平方米，集孝德教育、敬老养老示范和休闲旅游为一体，建有孝文化主题广场、孝文化博物馆、二十四孝故事园、施恩柱等七大景区。

孝文化公园先后被确定为“香港工联智库孝文化研究基地”和“南华大学大学生德育实践基地”、“湖南省孝德教育基地”。2014年02月14日从湖南省科协技术协会获悉，新田县孝文化公园被确定为2014年度“湖南省科普教育基地”。

孝文化公园是新田县县委、县政府为弘扬中华传统孝道文化，展现新田深厚历史文化底蕴，做大新田旅游产业倾力而打造的一道亮丽的人文景观。

孝文化公园的总体布局以两轴、一环、一带为骨架。“两轴”即至孝轴和至善轴。至孝轴为东西向，宽12米、长438米；至善轴为南北向，宽10米、长263米。至孝轴和至善轴均为大理石铺装道路，两条轴线支撑起孝文化公园的空间架构。“一环”即沿公园四周环绕游园主路，串联各个景点。“一带”即滨水风光带，串联滨水景观带。

公园占地面积11万平方米。主要景点有孝文化主题广场、孝文化博物馆、“天地和谐”主题广场、24孝主题走廊、观景眺台、“历史长河”景观水系、滨江休闲步道景区等。公园2010年9月动工兴建。一期工程2011年12月完工。

公园的成功兴建，将极大地提升新田县城的城市品味，为市民休闲、旅游、教育、健身提供理想场所。同时为新田旅游资源融入大湘南旅游圈，形成与周边县旅游项目优势互补、区域捆绑发展格局溶入全新的内涵，为新田经济社会发展注入新的活力。

孝道，是中华民族的传统美德，是构建和谐社会的重要内容。新田县大力弘扬宣传中华孝文化优良传统，积 极培养新田人民崇尚孝道美德的良好道德品质。新田县委、县政府建设全国一流孝文化主题公园，旨在弘扬孝道文化，传递孝心、孝义和孝德，加强社会主义思想道德建设，促进社会和谐和经济社会协调发展。

百善孝为先，孝乃百行源。孝是中华民族凝聚力的一块基石、炎黄子孙心灵的一条纽带。孝文化作为中华民族的文化品牌，在带动经济发展、促进政治民主、弘扬民族精神、构建和谐社会方面具有十分突出的地位和作用；在共谋人类福祉、追求世界大同的进程中有着永恒的价值和意义。建设孝文化公园，对于人们加深对中华民族的了解，继承和发扬中华民族的传统美德，具有重要意义，对于海外华侨华人求根溯源和国外朋友了解华夏文明的精髓也将产生很大的吸引力。

新田县明朝以前一直隶属桂阳县、宁远县辖区，舜帝的孝德文化与新田有着天然而深厚的历史渊源，陵河、疑麓山、龙泉山、翰林山、至圣庵、太平寺等遗址和传说，无不见证了舜帝教化新田先民的踪迹和遗风。清嘉庆十七年新田县志专列《节孝篇》，记载了新田人民行孝、节孝的人物传记和民俗传统。长冲村鹤山书院院训对联“状元宰相由斯进步，孝子忠臣在此出身”，龙家大院家训门联“进得其门孝悌忠信，出由是户元亨利贞”，是新田孝楹联文化的杰作。“一代廉吏”王鼎铭、“黄埔三杰”蒋先云、抗日名将郑作民等行孝感人故事，更是新田人民上忠国家，下孝父母的杰出代表。香火绵延的至圣庵，承载了先民们千百年来对民族始祖舜帝“孝感天地”的尊崇；百年孔子庙见证了新田人民对儒家鼻祖孔子的膜拜；九百年龙家大院传承了龙氏先祖对太守遗风的追崇；历经八百年风雨的谈文溪性文化传说体现了古人对生命阴阳和谐的朴素理解和“重男轻女”的农业文化特点。独特的地域群居生活方式，根深蒂固的宗族情结、宗族观念和易发多发的宗族械斗，见证了被异化的孝文化带来的血腥和辛酸。知市坪乡齐家“生齐死郑”、石羊镇宋氏门宗“生宋死唐”的民间独特传统，春节、清明节、“中元节”和“逢生化财”的祭祖形式，以孝取名的民间习惯、“哭嫁歌”、“哭孝歌”、“拜忏歌”的民间婚丧礼仪，体现了丰富多彩的孝文化民俗风情和深厚的群众基础。一部《孝经》写春秋。可以说，一部新田人民战天斗地的历史，就是新田人民孝文化生生不息不断发扬光大的历史，孝文化深深烙上了新田人民勤劳奋斗的印记。

为弘扬中华传统孝道美德，展现新田县孝文化深厚底蕴，提升新田城市品位，推动新田经济社会科学发展、后发赶超，在中共中央党校的鼎力支持下，新田县委、县政府于2010年9月28日举行孝文化公园奠基仪式，正式启动新田县孝文化公园建设工程。其中一期工程投资约3500万元，2011年11月初建成，11月中旬开园接待游客；二期工程投资约3300万元，2012年底全面建成并投入使用。孝文化公园在规划理念上，以挖掘和弘扬中华民族孝道文化为着力点，以“孝”、“善”、“和谐”为主题，在继承优秀传统文化的基础上，警示和感化现代人的价值观，体现健康和谐的时代特征。在表现手法上，运用现代公园营建理念和传统表现形式，力求打造全国一流的主题文化公园。公园建成后，将成为新田县城十里滨河风光带的龙头和市民休闲、旅游、教育、健身的理想场所，可与新田南国武当山、大冠岭古堡、龙家大院等一批旅游资源共同形成极具旅游开发价值的人文景观，融入大湘南旅游圈，形成与周边县旅游项目优势互补、区域捆绑发展的格局，为新田经济社会发展注入新的活力。

一期工程已建好的景点分别是：(1)入口牌坊。牌坊上书“孝文化公园”五个甲骨文文字，为94岁的香港中文大学国学大师饶宗颐先生题写。(2)东入口广场。3)十恩柱。至孝轴上有建有十恩柱，取意于《佛说父母恩重难报经》，教导人们铭记父母的十种恩德，十恩柱六面造型，上面刻有湖南省省内书法名家弘扬孝道精神的书法作品。(4)中心广场。广场中心矗立三个高9米的铜制甲骨文连体“孝”字，也是饶宗颐大师所书。(5)“孝感动天”场景。以舜帝“孝感动天”的孝道故事立意，造有假山和舜帝塑像。(6)文化景墙。中心广场旁边有六道景墙，刻有图文并茂的孝道故事等。(7)文昌亭。三层六面，由企业捐建。

孝文化公园的建成，有利于弘扬中华传统孝道文化，挖掘孝文化资源，开发孝文化产品，丰富孝文化活动，促进新田旅游产业的繁荣，推动新田经济社会协调发展。

新田县是富县，富硒食品产业发展潜力巨大。依托孝文化品牌，推进富硒农产品开发，做大做强富硒食品产业，是建设孝文化公园的又一立足点。“硒”是一种非金属的化学元素，是人体微量元素中的“抗癌之王”，其抗氧化能力比维生素e强大500倍，具有增强免疫力、防止糖尿病、防止白内障、防止心血管疾病、防止克山病、大骨节病、关节炎、解毒、排毒、防治肝病、保护肝脏等作用，是延长寿命最重要的矿物质营养素，目前我国72%地区属缺硒地区。2010年下半年至2011年初，湖南省地质调查院对新田县1022平方公里面积进行地球化学抽样调查，发现硒含量适量指标(≥0.2mg/kg)面积达430平方公里，占43.23%，含量丰富指标(≥0.4mg/kg)面积达565平方公里，占56.77%。在中国地质调查局武汉地质调查中心的组织下，地球化学专家、中国地质调查局高级工程师李敏博士等专家专程来长沙市，对新田土地质量地球化学抽样调查结果进行评审，认为新田县富硒资源具有以下三个特点：一是富硒面积较大。全县境内都不同程度处于含硒或富硒的生态环境之中，这意味着新田县富硒食品产业发展能形成较大的规模。二是富硒地层较厚。耕作土的硒来源于深层土，即硒元素的富集不是外界污染或其他原因造成，这为硒资源勘查和富硒产品开发提供了基础。三是富硒品质好。富硒浓度适中，还伴生“锌”等人体必须的微量元素，具有很大的开发价值。新田县孝文化公园一期工程开园将紧密结合富硒食品产业开发，以文化搭台、经贸唱戏的方式，加大富硒食品产业的推介和开发，形成富硒食品产业开发的集群效应。

中心广场第二景：孝文化景墙。文化景墙长64米，图案选自于24孝故事及《般若波罗蜜多心经》、《观经三幅》等，图文并茂。

中心广场的第三景：“福禄寿喜财”自然石巧雕群。这是湖南省工艺美术大师游杰辉先生的作品。有诗云“天下怪石多嵯峨，成形成象能几何?”大自然的鬼斧神工，造就了新田如此多的怪岭奇石。这组“福禄寿喜财”更是融入了人们对美好生活的追求和向往，更表明了天下所有行善行孝之人对美好生活的追求和向往，同时也喻意有了孝，就有了和谐，有了幸福，“福禄寿喜财”也会接踵而至、纷至沓来。这些原石巧雕也必将成为孝文化公园及至全国一个不可再生、不可复制的一个亮点和孤品。

中心广场的第一景：舜帝大型塑像，他身高11米，他的左边是一组二十四孝之首的“孝感动天”小品圆雕，讲述的是舜帝的故事。相传舜的家世十分贫寒，虽然是帝项的后裔，但五世为庶人，处于社会下层。他的孝行传遍千里，得到了尧帝大加赞赏，将帝位禅让给了舜，舜帝以德治天下，天下兴盛太平。

中心广场是整个孝文化公园的核心，核心雕塑：“连体孝字”。由三个甲骨文“孝”字组合，锻铜打造，其高9.9米，每字宽 5米。三孝连体，它表达的寓意，行孝无穷尽，我们每一个人，要始终做到小孝敬老爱幼，中孝为社会大众服务，大孝报效国家，是我们孝文化公园的精髓所在，三孝合一，使孝文化的含义在这里得到升华和发扬光大。中心广场由“至孝轴”和“至善轴”交汇而成，总面积8500㎡，分四级踏步，半径51.5米，二三级为回形文大理石拼花图案。

石阶两边的景墙，右边是双龙，左边是双凤，名为《双龙戏珠》、《双凤朝阳》，属于英山红面高浮雕，材料为锈石，均高4米、长16.5米。龙凤，都是传说中的灵异神物。龙为雨，凤即风，阴阳相和，代表风调雨顺，平安吉祥！该高浮雕采用仿古的手法，将“龙、凤”的形象夸张、变化，图饰纹样以长绵草、吉祥云(长绵草指代代绵长，吉祥云指吉祥如意)为设计元素的巧妙组合。

“至孝轴”上第二个景观：“孝·心”创意石像雕塑。该雕塑宽约1.4米，高约2.3米，一家三口，男左女右，可爱的娃娃坐在其中，一家其乐融融。父母相对，中间合成一个“心”字，娃娃就在心中，并且正对着中心广场上的三个连体大“孝”字，隐喻“孝字当头”。这组“孝·心”石像创意，表达的寓意是，人是父母爱的结晶，父母之爱，是孝的前提和基础，长大了，应该始终做到“孝在心中”、“孝字当头”

“至孝轴”上第一个景观：“四祥柱”为三个部分组成，中间所书为象形字，分别是“三羊开泰”、“皆大欢喜”、“福气祥和”、“上善若水”；柱顶是貔貅；古书上说貅是一种瑞兽，是龙之九子之一。我们这四只貔貅面向东方，采东方紫气，为我们这片土地上的人民带来瑞气祥和及好运连年。

“至孝轴”上的第四个景观：“报恩泉”雕塑由一母一子组成，天正下雨，母子披着雨衣，美丽慈祥的母亲紧紧搂着小孩，聪明可爱的孩子紧紧依偎着母亲。这组原石创意巧雕石像，表达的寓意是，人来到了人间，是父母的艰辛把我们培养长大，我们应当善待父母，滴水之恩，当涌泉相报啊。

“至孝轴”上第五大景观：“百善孝为先”植物造型景观。“百善孝为先”五个大字点缀在绿色和鲜花丛中。这个造型景观表达的寓意是，孝是中华伦理道德的第一要义和核心价值，也是家庭和睦、社会和谐的思想道德基础和力量源泉。

选择了二十四孝故事中心代表及其石雕，每个故事都洋溢着我们传统的孝文化，主要有：芦衣顺母、亲尝汤药、卖身葬父、怀橘遗亲、扇枕温衾(qīn)、行佣供母、哭竹生笋、涤亲溺器等。这些故事我就不一一讲解，等下大家可以一幅幅细细品味，大家一定会为他们的“孝”所感动，孝敬父母是我们中原地区民族的美德，我们都要很好地继承和发扬。

桥上栏板雕有32个面和8个面的石鼓图文，他们均与“孝”息息相关，是由传统图画演变，被刻画在上面的，十分漂亮，也极为壮观，他也是中国桥文化里唯一体现“孝”的见证。

群雕“儒家六艺”，作品以童子作素材，它展示了孔子教育学生应掌握的六种基本技能：礼、乐、射、御、书、数。

第一座雕塑，童子双手作揖，谓之“礼”，指礼节，即今德育，“不学礼无以立”；第二座雕塑，童子手持乐器，谓之“乐”，即今美育；第三座雕塑，童子手持弓箭，谓之“射”，指强身健体，是为“勇”。第四座雕塑，童子坐于马车之上，手持鞭子，这便是“御”，御即有驾驭风险的能力，是为“强”。第五座雕塑，童子手持毛笔，这便是“书”，知书而识理，知礼方成大“器”。第六座雕塑，童子手握算盘，这便是“数”，精于数，谋在先，数使人明“智”。

紧挨着“龙王像”的就是“二十四孝”故事之一的“卧冰求鲤”雕塑，卧冰求鲤的故事最早出自干宝的《搜神记》，雕塑旁边的亭也由此得名“求鲤亭”。

君德广场上左侧花圃中有三只跪羊，羊在古代是吉祥如意的象征，三只羊寓意三羊开泰，有人可能会问，为什么这三只羊都是跪着呢？大家知道，孝观念的最初萌芽，表达难以报答慈母的深情。从此，小羊吃奶都总是跪着，跪着吃奶就是感激妈妈的哺乳之恩啊。

羔羊跪乳景点右前方石壁的山洞，因洞里常年住着很多蝙蝠，得名“蝙蝠洞”，蝙蝠在古代是“福”的吉祥物。洞前面有一尊“土地”像，守着“蝙蝠洞”，保一方福。

孝文化公园的东广场，也叫君德广场，因其地面有古之君子所信奉、遵循的五大品德而得名。首先映入眼帘的是仁、义、礼、智、信五个大字，“仁义礼智信”是儒家“五常”，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”。

广场一面临河，建有象征吉祥图案的文化四柱和假山小瀑，地面刻有“仁、义、礼、智、信”五个大字，河边有石亭、右龙王和土地菩萨塑像。