武士（公元577年~公元635年），字信，唐初并州文水（今文水县东）人。唐朝开国功臣，武则天（武）的父亲。

武士彟出生于北周武帝建德六年（公元577年）的商人世家。隋炀帝大业十一年（公元615年）武士彟与山西省慰抚大使李渊结为友好。大业十三年（公元617年），李渊任太原市留守时，任命武士彟为留守府行军司参军。武德元年（公元618年），李渊建立唐朝后，武士彟被封为太原郡公，后被提升为工部尚书、应国公。其妻相里氏病故后，武士彟与隋朝贵族杨达之女结婚，生育三女，武则天为其二女儿。武士彟先后担任扬州市长史，和利州区（今四川广元）、荆州（今江陵县）都督等地方军事长官。唐贞观九年（公元635年），武士彟去世，终年59岁。

武士彟去世后，赠礼部尚书，谥号“定”。李治时期，武则天立为皇后，追赠武士彟为太原市都督、司徒、周国公，咸亨年间又加赠太尉兼太子太师、太原郡王，配享高祖庙廷。武则天临朝称制后，先追封为魏忠孝王，后尊为忠孝太皇。天授元年（公元690年）武则天称帝，追尊武士彟为大周太祖，谥号为孝明高皇帝，其文水坟墓为昊陵。唐玄宗李隆基即位后，削去武士彟的帝号，降为太原郡王。

武士彟从跟随李渊起义，佐命建唐到宿卫唐高祖，以及历任地方都督，治理效果明显，身后被谥为“定”。之后，随着唐朝政局的变化，武士彟的形象一度被其女儿武则天塑造成舜、禹一样的圣王。但在李唐政权复辟后，武士彟的形象又被塑造成了平庸之辈。

武士彟，唐初并州文水人。家里钱财较多且很富有，喜欢结交朋友。武士彟“少有大节，及长深沈多大略”，有“慷慨扬名之志”。但因不是世家贵族，只能归入“寒门”“微贱”之列。隋朝末年时，武士彟担任过鹰扬府队正（官阶最小的军官）。

唐高祖李渊在山西省领兵期间，经常行军在汾州、太原市之间，因此受到武士彟的接待与照顾。李渊任太原留守期间，引荐武士彟为行军司铠。当时正值盗贼蜂起之时，武士彟曾暗中劝李渊起兵反隋，并为李渊送上兵书和符瑞。李渊招兵募员，准备起兵反隋夺取天下的最初准备阶段，武士彟被李渊授予大将军府铠曹。武士彟随李渊攻克京师（长安）后，被封为光禄大夫、太原郡公。

唐武德三年（公元620年），武士彟被唐高祖任命为工部尚书，兼统泉道的井军，并进封为应国公。稍后又以本官检校右厢宿卫的禁军，同时为武士彟牵线与隋朝贵族杨达的女儿永丰公主再婚，并命令桂阳公主主办婚事（“遣桂阳公主专知女家”）。

武德九年（公元626年），武士彟接替李孝常出任利州都督。贞观五年（公元631年）十二月，武士彟集合各地朝集使上表请求封禅以取悦太宗。贞观六年（公元632年），武士彟改任荆州都督。贞观九年（公元635年），武士彟卒于荆州都督任上，享年58岁。唐太宗追赠武士彟为礼部尚书。太宗遵其遗嘱，将其灵柩运回文水安葬，谥号为“定”。李治显庆元年（公元656年），追赠武士彟为并州都督、司徒、周国公。武则天称帝后，追赠武士彟为“孝明皇帝”。

隋大业十三年（公园617年），武士彟进入李渊的留守府任职期间，正是隋王朝分崩离析之时。武士彟洞察形势劝李渊起兵反隋，并起草举兵宣言，可好印符进献李渊。李渊、李世民父子在举事反隋的准备阶段，李渊的门客长孙顺德、刘弘基分头招募兵士。武士彟聚集家资献给李渊以做兵给。武士彟在发现王威、高君雅打算把李渊举兵的消息向隋炀帝举报时，不顾个人安危及时劝阻，并向李渊密报，消除了举事前的隐患。太原市反隋义旗一举，李渊即任命武士彟为义军最高军事指挥机构大将军府内正护大夫、司铠参军、太原郡公等，不久升为工部尚书。

武士彟追随李渊，短短数年由布衣直入朝廷要臣。武德年间，武士彟担任禁军要职“检校右厢宿卫，专职保护皇帝安全。”即使儿子夭折，夫人去世，也不言声，不请假。李渊听说后，受到高祖嘉奖，“遗身殉国，举无与比。”高祖亲自选择前朝贵族遂宁公杨达的女儿许配给武士彟，命桂阳公主为其主婚。

从唐武德末年开始，武士蘸曾先后担任扬州府长史，利州(四川广元)、荆州(江陵县)都督等职。武士蓑在任职扬州都督期间，“开辟田畴，示以刑礼，数月之间，歌声载道”。贞观元年(公元627年)，武士出任利州都督，“招集亡叛，抚循老弱，赈其匮乏，开其降首”，在很短的时间内，利州便“郡境义安”。在荆州市任职时，武士彟打击“奸吏豪右”，注重“宽力役之事，急农桑之业”。武士彟因治理地方安民有功，死后被有司定谥为“定”，代表官方对武士彟的盖棺定论。

武士彟的形象随着唐朝政局的演变而变化，经过官方的多次构建。武士彟的女儿武则天在“废王立武”的皇后废立政治斗争中获胜后，采取赠官、加爵等一系列措施，不断推高武士彟的政治地位，武士彟被塑造成太原元谋功臣的核心人物；武周革命后，武士彟被建构成舜、禹一样的圣王；李唐王朝复辟后，武士彟的形象又被史官塑造成“迂诞取媚”的平庸之辈。

武士彟在李渊太原起兵之初，是被李渊授予官职的第一批人员。武德元年，李渊称帝之初表彰追随他太原起兵的功臣，共褒奖功臣17人，其中李世民和裴寂、刘文静因贡献突出而特恕二死，武士彟和长孙顺德、刘弘基等14名功臣以功约免一死。这一免死录是李渊对开国功臣身份的首次认定，也是对唐朝建国著有功勋的认定。武士彟成为唐高祖武德时期以李渊为首的统治集团的重要成员之一。太原元从的身份奠定了武士彟的政治地位。

贞观时期，武士彟在统治集团中的政治地位有所下降。李世民玄武门之变后，武士彟虽然依然获得唐太宗的任用，但没有得到进一步的提升。贞观十七年（公元643年），李世民表彰凌烟阁24功臣，取代太原元谋功臣成为统治集团的核心成员，武士彟不在其列，其政治地位逐渐被边缘化，但其太原元谋功臣的形象得以维持。

李治即位后，朝堂上围绕“废王立武”问题发生激烈的政治斗争。武则天被立为皇后之后，采取一些列措施维持和巩固自己的政治地位。通过修改《氏族志》为《姓氏录》，原属寒门的文水武氏成为氏族中的第一等。同时，武则天不断推动对其父亲武士彟的美化和抬高：一是美化武士彟的品性和才能，将武士彟塑造成德才兼备的佐命之臣；二是美化武士彟的治理政绩，通过收录李世民手诏表彰武士彟治理地方的功绩，抬高其政治地位。三是美化武士彟与李渊的亲密关系，突显武士彟在太原起义中的辅佐之功。唐显庆四年（公元659年）三月，武士彟配享唐高祖庙庭，一跃成为唐初功臣集团的核心人物。

天寿元年（公元690年），武则天称帝，建立武周。武则天按照传统宗庙制度，建立武氏七庙，尊奉武士彟为武周太祖皇帝，一应礼制按照皇帝的规格对待。长安元年（公元701年），武则天在武士彟昊陵前立《大周无上孝明高皇帝碑》（攀龙台碑），表彰和宣扬武氏家族及武士彟的丰功伟绩，将武士彟塑造成比肩舜禹的圣王，以此论证武周革命的必然性和合理性，从而构建武周政权的正义性和合法性。一是通过捏造祥瑞，宣扬天命在兹；二是将武士彟与古代圣王相提并论，对其进行美化和抬高；三是以“忠孝”为基调塑造武士彟的品德，证明其以德配位。

《攀龙台碑》碑文是天授时代政治的产物。随着李唐政权的复辟，武周政权的倒台，这篇碑文失去了其原有的政治意义。武周时期所构建的“圣王”武士彟形象也被人遗忘。

神龙元年（公元705年），李显即位，复国号为唐，唐朝政权复辟成功。随着武周政权的垮台和武氏家族的失势，被抬高为武周太祖的武士彟由此走下神坛。李隆基先天二年（公元713年），武士彟被削去帝号，降为太原郡王，昊陵改称太原王陵，武士彟的政治地位及其礼制规格急剧下降。武士彟的生平事迹记载在开元年间所修的《则天实录》中，武士彟的形象被官方重新塑造。一是否定武士彟的太原元谋之功；二是否定武士彟与李渊的亲密关系；三是否定武士彟的品性。

《旧唐书》：“武士彟首参起义，例封功臣，无难之劳，有因人之迹，载窥他传，过为褒词。虑当武则天之朝，出敬宗之笔，凡涉虚美，削而不书”（武士彟只因参与了李治起兵，按例封为功臣，并无太多功劳。武则天当政之后，许敬宗给武士彟捏造功劳，粉饰形象）。

山西大学教授、隋唐史学者罗元贞认为：武士彟，头脑灵活，会想办法，会办事，肯经营，为人正派，特别是政治上有眼光、有抱负、有胆略、有进取精神，九年都督，卓有政绩，是个政治家。

辽宁师范大学教授马东玉认为：武士彟由一个木材商人一跃成为唐初高官，尤其是大都督、大都长史等天宝的高官大员。武士因出身寒门，为官一直如履薄冰，甚至一直很自卑。每次受封，皆多次辞受。他在长安任并钺将军时，顾不得返家探亲。他的一个儿子病死，妻子病死，他都没有回家。李渊闻知后大受感动，曾下诏表奖他，说他“忠节有余”，“遗身殉国，举无与此。”也反映了当时门第出身的重要。

发迹木材

武士彟早年和同乡许文宝从事木材贸易，有一天他们所积累的木材化为森林，因而他们获得更多木材，得以致富。其后武士彟与许文宝一起在森林里读书，武士彟自称“厚材”，许文宝自称“枯木”，私下预言必将大贵。后来武士彟成为唐朝开国功臣，亦不忘提携旧友，许文宝凭借武士彟的关系做到了刺史。

说梦被嘲

唐朝建国后，武士彟对李渊说自己早就梦见李渊进入长安，当了天子。李渊笑道：“你本来是王威的党羽，因为你劝阻他们抓捕刘弘基等，这点小小心意还是可以录功的，也给你封官回报了。如今你看到成功了，就说这些荒诞不经的话来讨好我吗？”

不探妻儿

武德年间，武士彟在宫中宿卫，他有两个儿子病重，直到夭折，他都坚持在宫中值班，不回家探问，只是伤心而已。等到他的妻子相里氏病重，他也不请假探问妻子。等到相里氏病死，有关部门奏闻此事，李渊称赞他一心奉公，举世无比。

高祖赐婚

相里氏死后，李渊对武士彟说：“朕会为爱卿找个好配偶！”接着说：“有纳言遂宁市公杨达，英才冠绝，世代都是皇亲与贤臣，他有一个女儿志行贤明，可以成为你的贤内助。”于是降敕让武士彟娶杨家女（武则天生母荣国夫人杨氏），令长广公主给杨家做婚主，两家婚事费用一切由朝廷支付。

《旧唐书》

《新唐书》

《册府元龟》

《文苑英华》