财神节，又称“财神会”，时间为每年农历的七月二日，传说此日是财帛星君生日，是中国传统节日之一。

财神是明清以来最得民间崇拜的神，而财神的形象最早起源于宋代的民间传说，到了明清时代则将其作为神灵供奉，自祭拜财神活动进入家家户户以后，供奉财神和祭拜内容也有了改变，不再是逢年过节或特别日子皆行祭典，而是集中于七月二十二日财神爷生日这天，并作为一个节日延续下来。每到这一天，人们就在正屋挂上文财神比干、武财神赵公明或关羽的神像，郑重祭奠，并喝酒、吃肴、放鞭炮、挂灯笼，以祈求买卖兴隆，财源茂盛，来年获得丰收，商人要在这天都要设宴招待下属或工人财神节，期望发财。

财神是明清以来最得民间崇拜的神，而财神的形象最早起源于宋代的民间传说；到了明清时代则将其作为神灵供奉，北京人以五通神为财神，江南人以五路神为财神，四川湖南一带供奉的财神是赵公明，也称赵公元帅，而在山东省大部地区和东北地区部分地区，则是敬奉比干为财神。

明朝万历年间，一些地方建起了财神庙，塑的是比干金身像，逢年过节人们便焚香燃纸前来叩拜祈祷，以求财神爷保佑财源广进、交运发财；到清康熙年间，拜祭活动开始进入家中，家家户户供起了比干财神像，财神像大小不一，通常是以中堂的幅面出现，中间是慈眉善眼仪表堂堂的比干着皇袍朝靴戴皇冠坦然端坐，上方两侧是两个送财童子，手里各执一条幅，上书“送财千官”和“福运长久”。下方左侧立一红袍乌纱模样的官员，手托元宝，三绺长飘在胸前，眉目清秀，称为赠俸爷爷。右侧那位则黑眉虎眼，大蓬胡须，着紫袍乌纱，单执笏板，称为掠俸爷爷。

自祭拜财神活动进入家家户户以后，供奉财神和祭拜内容也有了改变，不再是逢年过节或特别日子皆行祭典，而是集中于七月二十二日财神爷生日这天，并作为一个节日延续下来。于是有了财神节，而财神节的祭拜活动也自那时延续至今。

在中国，有五个人被尊奉为财神，并被分称 “文财神”和 “武财神”。武财神为商代带兵元帅赵公明，和三国大将关羽。赵公明因有姜子牙所封 “正一玄坛元帅”之神号，因此为五路财神中的 “中路玄坛”，关云长为蜀汉五虎上将之首，被尊为 “忠”“义”的表率，富贵不移、 贫贱不弃的精英，因而被附以庇护商贾的 “利市财神”。

三位文财神为商代耿直忠臣比干、春秋越王勾践大臣范蠡和财帛星君。比干因犯颜直谏被帝辛挖心而成为无偏无向办事 公道的 “招财之神”；范蠡淡泊名利，做珠宝生意而被称为 “纳珍财神”；财帛星君，本是民间好赌之人杜撰和崇拜的一 位 “进宝财神”，手捧写有“招财进宝”四字的宝盒，形似老寿星。

关于五路财神的另一说，又称 “五显财神”，始于唐代江西德兴、婺源县一带。传说原为劫富济贫的伍氏五兄弟，被 杀后常常充满传奇色彩的显灵而受到民众尊崇，宋代封为王，即显聪王、显明王、显正王、显直王、显德王。王为天 下第一而称显，故谓五显财神。

财神节这一天，人们会早点下班，下午三四点后家家户户点上蜡烛、烧香纸、燃放鞭炮、摆上供品；供品的数量和种类不一，主要是些肉食，还有青菜、点心、水果、酒水等；到了晚上，天南海北的家人齐聚一堂，回家团聚，烟花爆竹在全村绽放，有些地方一直要持续到深夜，以此让财神保佑俺这一年平平安安，大福大贵，财运大发，财源广进，福禄寿禧。

财神节这天饮食方面也颇有讲究，因为水饺的样子与“元宝”相似，所以吃水饺就是吃元宝，意为招财进宝；生菜就是就是“生财”的意思，寓意非发大财；芋头就是有“余头”，就是能有更多财富；菠菜就是“拨财”，这些谐音的蔬菜也就是为了图个吉利。

农历七月二十二，就是山东青岛民间的财神节。这一天，市民大宴宾朋，感谢财神的到来，感谢亲朋的支持。2002年青岛市举办了第一届青岛市财神民俗旅游节，以后每年举办一次，各大商会都会参加。市民对于财神节的庆祝也比较隆重，做生意的市民大都会选个吉时放几挂爆竹，预示着自己的生意红红火火。

自清康熙年间始，每到农历七月二十二，就是潍坊市人过财神节的日子。从早上起，潍坊的家家产户就忙着购买香纸鞭炮，置办供品佳看。通常到下午四时，潍坊市人就提前下班收工。下午五时许，各单位、商铺开始燃放鞭炮，人人脸上喜气洋洋，互相祝福着：“发财、发财、恭禧发财。”鞭炮花炮声此起彼伏，热闹非凡。下午六时许，鞭炮声再度密集起来，家家产户在财神像前摆供燃香，硫头祈涛，供品大都是八色供或十二色供，富庶人家还会供蒸鱼整羊。供奉祈涛完毕，全家人再煮水饺摆宴席，庆贺一番，供祭庆贺仪式通常持续到晚八时。

每到七月二十二日这天的诸城，人们便显得异常兴奋，谈笑风生。从早上起，男人们购买香烛鞭炮，女人们则上市置办供品佳肴。通常到下午四时，人们早早休工，算作节日早休。人们开始燃放鞭炮、花炮，燃放声此起彼伏，热闹非凡；下午六时许，鞭炮声再度密集起来，家家户户开始在财神像前燃起香烛，摆上供品，整个城乡不约而同的在同一时间举行着祭典，面对财神像前的香烛、供品，再开始焚纸祷告，祈祷一般由家中最长者带领全家跪拜，这时全家人就显得特别虔诚、严肃。拜祭结束后，家中还要下饺子，先给财神爷供上，再炒几个菜全家喝酒，以庆贺节日，庆贺供祭仪式通常持续到晚七到八时，财神节庆典活动才宣告结束。

在河北邯郸地区，很久以前就开始信奉财神爷，到了现在也是这样，人们较为重视七月二十二，当地还流传着一首民俗音乐，名叫《财神歌谣》。

财神的崇拜起源于人类对财富的希求，就是总盼望自己能够交好运，发大财，除却自身的努力外，就在精神上乞求神灵保佑了，于是人间就出现了虽见不到却又能给予财富的财神了；每逢财神节到来，人们张灯结彩，民间通常挂灯笼放鞭炮以祈来年丰收。以“财”为食宴请亲朋，而很多人还会去各大财神庙中祈福，希望神灵能够听到心声从而保佑自己在这一年财运亨通。

传说光绪年间，在即墨古城有一个姓周的掌柜，经营一家叫“春兴永”布匹丝绸店。他在七月二十一日那天夜里，一连做了3个完全相同的梦。梦中的他清楚的记得自己正在照顾生意，门外突然来了个披头散发的老者，一进门就坐在一把椅子上对他念明说：“明天是我的生日，很多年没有人给我过忌辰了，谁给我过，保证他生意亨通。”周掌柜是生意人，为讨个吉利，第二天一早，他就早早准备好香纸、供品、鞭炮。按梦中老者的嘱咐，燃放鞭炮，祭奠先祖。结果本来冷清的生意立马红火起来。周掌柜迎财神的事儿很快被好事者传开。所以，每年阴历的七月二十二，即墨城的家家店铺纷纷效仿，流传至今，形成了迎财神的习俗。各地过节习俗。

人们敬奉比干为财神了，比干是殷帝辛的伯父，民间传说他生有七窍玲珑心，是一位圣贤，后因劝谏纣王而被杀。人们认为，比干为了国家和人民的利益连性命都不顾，当然更不会贪财了，更不会帮助恶人去攫取不义之财，他就自然成了最公正的神，故此，将比干作为财神供奉就理所当然了。在当地也有供奉关羽关羽的，称为武财神，大都是文武财神同案供奉。对于以上财神，供奉的形式大致相同，多是长年供像，春节等重大节日设下供品，敬香焚纸，磕头祈祷。

七月二十二财神节，相传道教中这一天是财帛星君文财神的成道日。李诡祖去世后在这一天羽化得道，位列仙班，成为天上星官中的财神，在天庭的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛。因此民间在这一天要举行规模宏大的庆祝活动。后来民间有人说这是财帛星君的生日，实际上是成道日。