长春观位于湖北省武汉市武昌大东门东北角双峰山南坡，黄鹄山（蛇山）中部。是中国著名的道教场所之一、武汉市旅游胜地之一，以及武汉市规模最大、保存最为完好的古道教建筑群。人称“江南一大福地”，与黄鹤楼齐名。

长春观约在元朝中期以后（1303—1368年）为纪念丘处机而建，并以丘处机之号“长春子”为观名。明永乐十二年（1414年）和清康熙二十六年（1687年）曾进行维修和重建。咸丰二年（1852年）毁于战火，后在同治二年（1863年）进行大规模修缮。1926年北伐战争，成为前线指挥所后，藏经阁、来成楼、三皇殿均被炮弹击损。1931年，在夏斗寅的支持捐资下，长春观再度进行大规模的修缮。1982年政府拨款，重修长春观殿宇、重塑神像。1984年宗教活动得以恢复并对外开放。观中拥有天文学文物“天文图”碑、乾隆亲书石刻“甘棠”，以及中国唯一的欧式建筑为主体的道教建筑——道藏阁。

1982年，长春观被国务院列为中国21处重点宫观之一；1983年，长春观被国务院列为全国重点道教宫观。

长春观建于元代，为丘处机门徒所建，以纪念其在元军南下时“一言止杀”济世救民之劝德。

长春观在明世宗年间就“仙真代出，为湖北丛林特著，屋宇间，道友万数，香火辉煌”。观内珍藏之全套明版《正统道藏》，新中国成立前是全国仅存四部之一。清乾隆三十九年（1774）著名音韵学者钱大昕慕名来长春观阅查《道藏》，在来成楼写下了《三洞旋华序》。当时的长春观被誉为“江楚名区，道子云集之处，黄冠皈依之所”。

同治二年(1863)，龙门派十六代传人何合春自武当山来此，发愿重修长春观。他得到官员和士绅的赞助，募得款项，仿明代建筑模式，以斗拱铆榫纯木结构重修三皇殿、紫微殿、玉皇阁、来成楼及殿后登山石级，使殿堂焕然一新。

同治四年（1865）在北京白云观主持传戒的大律师张耕云，应长春观监院之邀，不辞千里来观开坛说戒。1925年，天门县龙镇出家的 22 代龙门正宗传戒律师高嗣授与监院侯永德携手开坛说戒，度弟子 454 人。黎元洪赠匾“大愿圆满”，萧跃南赠匾“道岸同登”。

民国14年(1925)，侯永德任监院期间，得到督军萧耀南、士族项竹坪的捐资而修藏经阁。

1926年北伐战争中，北伐军国民革命军第四军独立团驻扎在长春观，这里成为前线指挥所。藏经阁、来成楼、三皇殿均遭炮弹击损，后来对道观进行两次大规模的修缮。

长春观历史悠久，风景清幽，山势峻美，福地洞天，就连远在江西省的庐山历史上也曾设有长春观的下院。

长春观有闻名于世的“三绝”，那就是全国仅留一块的“天文图”、带有藏族风格及欧式风格的建筑和爱新觉罗·弘历御赐“甘棠”石刻。

新中国成立初国内有三块“天文图”碑，为道教天文学家所留，上刻有“谕旨”二字。一块在玉皇山，一块在陕西省某观，一块即在长春观。现前二块皆毁于文革，仅留长春观一块全图碑，镶嵌在七真殿旁功德祠的墙壁上，为著名道士立理安在20世纪30年代完成，是极珍贵的天文学文物，对研究古代天文学有很高的参考价值。

长春观是我国唯一的一个带有藏族风格及欧式风格的道教建筑群。形成的原因有二，一是清末助建长春观的钦差大臣、官员乃满族，崇信藏传佛教，所用工匠受其影响，将藏族吉祥物大象及番红花图案装饰于殿堂。二是清末长春观住持侯永德原本是左宗棠手下的一员将官，后出家为道人，住持长春观时受西方思潮影响，以欧式风格和中式风格相结合，修建了全国唯一的欧式建筑为主体的道教建筑——道藏阁，其屋檐上用水泥“堆塑”成传统花饰，这种工艺现已失传，堪为一绝。

最后是位于道藏阁前的乾隆亲书石刻“甘棠”二字，这也是在道教建筑中为数不多的帝王题词，亦为一绝。

每年农历正月十九为丘处机圣诞，长春观要举行隆重盛大的丘祖会，武汉市民俗称之为“迎春会”，也称“燕九节”。

在市区乘坐8、15、25、59、66、401路公交车，在“武珞路大东门”站下车即到。