降真奇楠，又名：降真香、紫藤香、鸡骨。豆科檀属藤香，是一种多年生的木质藤本植物两粤黄檀（大叶）和藤黄檀（小叶），受伤后分泌油脂修复伤口所结的香料，其藤宋代叫吉钩藤亦名乌理藤美龙藤，黎语呼之为藤。宗关、苗族称其总管藤。

一般要五十年以上才能结香，降真香的油脂主要集中在受伤的地方，一般在藤的丫叉部位、受伤感染部分、创伤口部位都易于结集油脂，而且油脂丰富香气清烈。主要化学成分为：蓓半、黄酮化合物（色的衍生物）。降真香主要成分与白木土沉香一致。

两粤黄檀（降真香母体①），豆科黄檀属，拉丁学名：Dalbergia benthamii Prain。 形态特征：藤本，藤皮表面浅灰、青黄色、略粗糙。羽状复叶长 12-17 厘米；叶轴、叶柄均略被犬贴微柔毛；小叶 5-7 对，近革质，卵形或椭圆 形，长 3.5-6 厘米，宽 1.5-3 厘米，先端钝，微缺，基部楔形，上面无毛， 下面干时粉白色，略被伏贴微柔毛。圆锥花序腋生，长约 4 厘米，径约 2.5 厘米；总花梗极短，与花梗同被锈色茸毛；花长约 8 毫米，芳香；基生小 苞片长圆形，脱落，副萼状小苞片披针形，先端钝，宿存；花萼钟状，外 面被锈色茸毛，萼齿近相等，卵状三角形，先端钝；花冠白色，各瓣具长 柄，旗瓣椭圆形，先端微缺，外反，与瓣柄成直角，基部两侧具短耳，翼 瓣倒卵状长圆形，一侧具内弯的耳，龙骨瓣近半月形，内侧具耳，瓣柄与 花萼等长；雄蕊 9,单体；子房无毛，具长柄，有胚珠 2-3 粒，花柱锥状。 荚果薄革质，舌状长圆形，长 5-7.5 厘米，宽 1.5 厘米，有种子 1-2 粒； 种子肾形，扁平，长约 11 毫米，宽约 5 毫米。花期 2-4 月。藤枝中心点呈 圆形胶质状，是藤的营养输送管道，长大后极容易中空，因而小料不易， 大料难求。 ——《海南植物志》

藤黄檀 （ 降真香 母 体 ② ） , 豆 科 黄 檀 属 ， 拉 丁 学 名 ： Dallergiahancai Benth。藤本木质的落叶藤本植物，别名：降香、 藤香、红香藤、鸡腿香、大香藤。 形态特征：藤本。枝纤细，幼枝略被柔毛，小枝有时变钩状或旋扭。 ——《海南植物志》

降真香自唐宋以来，在宗教、香文化中占重要的位置，甚至是人们不可或缺的日常用品，从唐诗的记载来看，唐朝的道观及达官贵人常用降真香。醮星辰用降真香，说明降真香在道教祭祀仪式中起着重要作用。

降真香含有丰富的肉桂醛、览香素化合物。

嵇含在《南方草木状》中描述降真香：“紫藤香，长茎细叶，根极坚实，重重有皮，花白子黑，置酒中，历二三十年不腐败，其茎截置烟中，经久成紫香，可以降神。”嵇含所指降神，一指可以提出至真至纯的香气，另意为引降天上的神仙，也即“烧之感引鹤降”。所以清人吴若仪在《本草从新》中记述为：“烧之能降诸真，故名。”

降真香曾是古代域外诸国朝贡中国的物品。明黄省曾《西洋朝贡典录校注》中，就详细记载了各国向大明皇帝进贡降真香的史料。其记述的二十三个南洋诸国，贡品中几乎全部涉及降真香。如占城国，明正统年间，“其国袭封，遣史行礼。其贡物：象牙、犀牛角......奇楠香、土降香。”古人对降真香的利用基本与沉香、檀香并驱，若以沉香粉做篆香，必加少量降真香，才可提出至真至纯的香气。降真香曾被列为诸香之首。由于历代宫廷和达官贵人的奢侈消耗，降真香资源几乎消耗尽。

豆科大乔木。高10~18米。树皮灰绿色带有大片白斑，老树表皮，有纵裂槽纹。叶互生，近革质，单数可状复叶，小叶9~13片，叶片卵圆形或椭圆形。长4~7厘米，宽2~3厘米，小叶柄长4~5厘米。复总状花序腋生，花小，长约5毫米，初时密集于花序分枝顶端，后渐疏离；花冠白色或浅黄色。种子的部分明显凸起，状如棋子，厚可达5毫米，有种子1枚，稀2枚。熟透为黑色，花白子黑。花期3~5月，种子采摘期9~11月

属亚热带海岛地区的树种，粗生易长，适生性强，生长适温20~30℃，喜光照。主要分布在山坡、陡坡、山瘠、石头边生长。

主要分布中国海南省的原始森林，野生树生长于阳光充足。海拔250∽600米之间。（因断代数百年或更为久远，国内植物学家还没完全给于降真香树种基源明确定义）。已发现海南岛有结香，世界各地暂无发掘。所有结香特点与土沉香最为相似一致。其树与香比沉香更坚硬，更为稀少。

载体：豆科白木受伤所结。

花香、麝香、降香、果香、乳香、兰花香，椰奶香等，香味稳定而持久。

水浸后，蒸至适度，镑片或刨片，晒干。

早在唐朝，书籍中便有黄花梨的记载，在《本草拾遗》中，称“花榈出安南及海南省，用作床几，似檀香紫檀而色赤，性坚好。”明初王佐增订《格古要论》，讲到“降香出南番广东省，紫红色，与降真香相似，亦有香。其花有鬼面者可爱，花粗而色淡者低。”清刊本《琼州府志·物产·木类》：“花榈木，紫红色，与降真香相似，有微香，产黎山中。”

明朝早期开始，国内降真香产量逐渐减少，再加上明洪武年间，朱元璋亲自颁发政令，严禁进口降真香，以免大量消耗国内金银储备，由此，降真香逐渐成为达官贵人、皇亲贵胄等少数人手中的珍宝。

明代黄省曾所著《西洋朝贡典录校注》中，详细记载了各国向大明皇帝进贡降真香的史料。其记述的共计二十三个南洋诸国，贡品中几乎全部涉及降真香。如占城国（即越南南部），在明正统年间，“其国袭封，遣使行礼。其贡物：象牙、犀牛角„„奇楠香、土降香”。由此，也可知当时各国降真香并未灭绝。一度至清朝中期，其价格曾为土沉香的数倍。

素有诸香之首之称号的降真香，在现代，在香用中依然有着重要的提香功能。“焚香，并不是全部以沉香、奇楠为香料才是最高境界的用香，在做线香时，加入少量的降真香，就能提出至真至纯的香气。只有这样才能达到香品的最高境界。”

唐宋时期，不少文人雅士将降真香的香用功能发挥得淋漓尽致，从其流传的诗词中可略见一二。唐代诗人白居易《赠朱道士》中提到：“尽日窗间更无事，唯烧一炷降真香。”张籍有诗云：“醉依斑藤杖，闲眠木床，案头行气诀，炉里降真香。”

感引鹤降降真香

对降真香的文字记载，据考最早出现在西晋植物学家、文学家嵇含所著的《南方草木》中：“紫藤香，长茎细叶，根极坚实，重重有皮，花白子黑，其茎截置烟炱中，经久成紫香，可以降神。”嵇含所指降神，一指可以提出真纯正的香气，另意为引降天上的神仙。

明代医学家李时珍，在《本草纲目》中也有记述：“拌和诸香，烧烟直上，感引鹤降。”在李时珍的描述中，降真香燃烧后的烟直直往上，不象土沉香燃出的烟左右飘移，这也不失为鉴定降真香的一个方法。