冢田诚之（TSUKADA Shigeyuki，1952年—）是一位
日本当代
民族学家，被誉为研究中国壮学的权威。他现任
大阪国立民族学博物馆研究策略总监和教授，专门研究与
中原地区少数民族有关的
文化人类学。
人物经历
早年经历
在冢田诚之研究
壮学之前，在日本尚未见到专论
壮族史或
广西壮族自治区地方民族史的论著。一般都把含壮族在内的广西诸民族的历史，作为华南史或华南
民族史领域的一部分来看待。然而，近几年来，冢田诚之、松本光太郎等学者对壮族的实地作了调查。日本对壮族真格的研究，可以说是由此开始的。冢田诚之首先抓住唐宋时代左、
右江流域少数民族的动态，对出现在这一地区的种族、民族集团的关系、经济基础的形态及变貌、民族的社会构造展开了研究。 此后 ，冢田诚之又着眼于明清时代的壮族史研究 ，相继发表了研究成果 。接着，冢田诚之又对明清时代
广西壮族自治区非
土司型的
壮族佃
农化问题进行研究。此外，冢田诚之还就明清王朝对壮族的统治体制作了探讨，究明了统治权力对壮族起义进行镇压及采取的边防体制和对壮族进行编籍、征税与文教政策等问题。80年代末，冢田诚之又对壮汉之间的通婚问题进行探讨。冢田诚之作为日本研究
壮学的开拓者，经常到广西进行田野考察和学术交流活动。
教育经历
1978年
北海道大学文学院
历史学系东洋史学专业毕业。
1980年北海道大学研究院文学研究系东洋史学专业硕士课程学习结束。
1987年攻读北海道大学研究院文学研究系东洋史学专业博士后期课程。
工作经历
国立民族学博物馆第ニ研究部助教授（1993）。
国立民族学博物馆民族文化研究部助教授（1998）。
国立民族学博物馆民族社会研究部教授（2000）。
国立民族学博物馆先端人类科学研究部教授（2004）。
社会任职
综合研究大学院大学文化科学研究科任副教授。
所属学会
日本文化人类学会、史学会、宋代史研究会、
北海道大学东洋史交流会、北大史学会、（
中原地区）
汉族研究学会、（中国）
壮学学会。
研究范围
专业领域——以中国南部地区(广西·
贵州省等)的
壮族为首的诸民族的历史
民族学的研究。
研究重点——中国，
越南，壮族，汉族，ヌン族，历史民族学。
研究课题——①
海南岛における夫人信仰とその
表象をめぐる研究。②チワン族とヌン族タイー族をめぐる人口移动和交流。
著译目录
著作
《壮族文化史研究 ─—明代以后作为中心》，第一书房，2000年，pp.320。
《壮族社会史研究 ─—明清时代作为中心》，国立民族学博物馆研究丛书3，2000年，pp.344。
《壮族社会文化史研究——明代以后作为中心》，2001年，（
学位论文）pp.416。
编著
《在中国诸民族的文化变化和民族间关系动态》，1998年，周达生·冢田诚之编辑，
国立民族学博物馆调查报告8，pp.465。
《亚洲的风筝》 ，2001年，冢田诚之编，千里文化财团，pp.62。
《流动的民族——中国南部の移住とエスニシティ ─》，2001年，冢田诚之·濑川昌久·横山广子编辑，平凡社，pp.360。
《民族的移动和文化动态-中国周边地区的历史和现在》，2003年，冢田诚之编，风响社，pp.724。
《有关中国、东南亚大陆架国境地域的诸民族文化动态的人类学调查研究》，2004年，平成12～15年科学研究费补助金基础研究(B)(海外)研究成果报告书，291页。
《中国的民族现象-南部诸地区的人类学、历史学研究》，2005年，
长谷川清、冢田诚之编，风响社，445页。
《在中国、东南亚大陆架国境地区诸民族文化的动态》，2006年，冢田诚之编，
国立民族学博物馆调查报告63，305页。
《民族表象のポリティクス―—中国南部的人类学、历史学研究》，2008年，东京风响社，430页。
《深奥的中国——少数民族的生活工艺》，2008年，冢田诚之、横山广子编\u003c国立民族学博物馆编辑\u003e，东方出版。
代表论文
《唐朝宋时代华南少数民族的动向——以左、右江流域为中心》，1983年，
历史学杂志92编3号，史学会，pp.40-66 。
《明代における壮（Zhuang）族的移居和生态-明清时代壮族史研究(一)》，1985年，\u003c北大史学\u003e25号，北大史学会，pp.37-55。
《明清时代における壮(Zhuang)族佃农化的考察-明清时代壮族史研究(二)》，1985年，东洋学报67卷1·2号，
东洋文库，pp.21-55。
《明清时代における壮(Zhuang)族统治体制-明清时代壮族史研究(三)》，1987年，\u003c北大史学\u003e27号，北大史学会，pp.1-22。
《中国广西的壮族、瑶族跟汉族的政治、文化关系的比较考察——1368～1949年期间》，1989年，《国立民族学博物馆研究报告》14卷2号，国立民族学博物馆，pp.1-55 。
《明清时代における汉族移住民跟壮族的关系-明清时代壮族史研究(四)》,1991年，《国立民族学博物馆研究报告另册》14号，国立民族学博物馆，pp.329-379。
《壮族和汉族的关系——广西柳城县的调查—》，1992年，《民博通信》55号、国立民族学博物馆、pp.60-72。
《壮族的“寨老”和部分地区——以广西北部龙胜县的情况而论》，1999年，《亚洲游学》9，勉诚出版，pp.108-122。
《有关壮族的婚姻习俗——以“不落夫家”的历史（一九四九年以前的广西）作为中心考察》 ，1999年，《中国21》爱知大学现代中国学会，pp.143-173。
《从壮族的“三月三歌节”看它的文化变化和背景》，2001年，佐々木信彰编《现代中国的民族和经济》，世界思想公司，pp.89-106
《中国广西壮族和越南侬族的民族间关系——以文化的比较和交流作为中心》，2004年，冢田诚之编 《有关中国、东南亚大陆架国境地域的诸民族文化动态的人类学调查研究》平成12～15年科学研究费补助金基础研究（B）（海外）研究成果报告书，83-97页。
《广西龙胜县壮族“寨老”之历史研究》，2005年，《首届中国与东南亚民族论坛论文集》，
民族出版社，pp.93-100。
《对中华人民共和国成立前后广西壮族的比较研究——以刘介和黄现的主要著作而论》，2005年，长谷川清、冢田诚之编《中国的民族现象-南部诸地区的人类学、历史学研究》，风响社，93-121页。
《中国收集工作的三大原则》，2005年，《月刊みんぱく》5月号，18-19页，
国立民族学博物馆。
《以中国南部地区作为中心的人口移动、权力系统、现象》，2005年，《人文化研究机构联合研究“欧亚和日本交流印象”讨论会报告书》，pp.14-22,国立民族学博物馆。
《新中国成立前后有关壮族论著的比较研究——以刘介与黄现璠的主要著作为例》，2005年，《
广西民族研究》2005年第3期(总第81期)，第123-130页。
《中国壮族与越南侬族的民族关系与交流》，2007年，《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》2007（5），第2-8页。
《壮族文化的展示和研究的现状》2008年，《东方》325号，12-15页，东方书店，2008年3月。
《中国广西的“生态博物馆”》，2008年，《月刊みんぱく》2008年4月号，10-11页。
合译
《中华民族的多元一体构造》(费孝通编著)，2008年，风响社。
参加学术交流活动的部分文章
1989年，「明清时期
壮族与
汉族之间的政治、文化关系」，西南民族研究学会，
中原地区，
南宁市。
1999年，「广西壮族的婚姻习俗“
长住娘家”之历史研究」，第一届
壮学国际学术研讨会，广西
武鸣区。
2002年，「壮族社会
文化史研究的要点」，\u003c中国和周边\u003e研究交流会(
东京大学东洋文化研究所主办)。
2002年，「对中华人民共和国成立前后广西壮族的比较研究——以刘介和
黄现璠的主要著作而论」，\u003c中国民族现象的人类学、历史学研究\u003e——以南部作为中心的处理分析」研究会。
2003年，「
龙胜各族自治县壮族“寨老”之历史研究」，国际会议《中国与东南亚民族论坛》(2003.10.28-10.30，於中国南宁
广西民族大学，桂华苑宾馆)。
2003年，「
福特基金会『中越边境民族文化振兴与经济发展互动关系研究』评论员(2003.11.30-12.1，於中国南宁
广西大学)
2006年，「中国壮族与越南侬族的民族关系与交流」国际会议《第二报告中国与东南亚民族论坛》(2006.9.16-18，於中国南宁广西民族大学，绿都大酒店)
2007年，「
鸟居龙藏的西南中国研究」，德岛大学(2007.9.22)
2008年，「
吊脚楼居住——中国壮族的生活世界」，第82届
国立民族学博物馆协会
东京演讲会，JICA地球广场。
2008年，「
壮族社会
文化史的几个问题」，应
广西师范大学邀请，作学术专题讲座。