第五世热振活佛（1912-1947年），是近代西藏自治区地方的一位高僧，法名图旦白益西丹巴坚赞，出生于西藏加查县热麦村，曾任西藏噶厦政府摄政王，被中央政府赐为“辅国宏化禅师”。

1912年，第五世热振活佛出生于西藏加查县热麦村，被确认为第四世热振活佛的转世灵童。1931年20岁的时候，他在拉萨市传昭法会上考取了“拉然巴格西”学位。1933年10月30日，被册封第五世热振活佛为摄政王，掌管西藏政教事务，并赐封其为辅国宏化禅师。1934年2月23日，他在布达拉宫举行就职仪式。1940年12月，正式辞职。1947年5月7日，他被毒死在布达拉宫霞钦角的一间牢房里。

五世热振活佛任摄政王期间，是清末以来西藏自治区与祖国内地关系最好的时期，五世热振活佛为汉藏民族关系方面做了许多可敬可泣的事情，被公认为爱国主义者。

1912年，出生于西藏加查县热麦村一个穷人家里。传说他出生的时候，天降大雪，乌鸦用嘴在雪地上画出藏文“热振”二字，同时还有许多这一类的传说。于是土登嘉措命热振寺僧侣查访，最终确定他是第四世热振活佛的转世灵童。按照传统惯例，第五世热振活佛先要进入色拉寺学习。1931年20岁的时候，他在拉萨市传昭法会上考取了“拉然巴格西”学位。

1933年10月30日（藏历水鸡年），十三世达赖喇嘛圆寂。经当时的西藏自治区噶厦政府讨论，按十三世达赖生前意愿，呈请民国中央政府批准，册封第五世热振活佛为摄政王，掌管西藏自治区政教事务，并赐封其为辅国宏化禅师。1934年2月23日（藏历木狗年1月10日），在布达拉宫举行就职仪式，开始了他人生一段辉煌的生涯。

在热振摄政期间，西藏地方与中央政府之间的关系进一步得到了改善和加强。在寻访土登嘉措转世灵童一事上，他曾多次向中央呈报情况，以求得帮助和批准。蒙藏委员会委员长黄慕松参加致祭十三世达赖喇嘛的仪式后，就寻访转世灵童的问题，电谕摄政王第五世热振活佛、司伦、噶厦，饬其在认定灵童一事上，须按爱新觉罗·弘历五十七年规定的“金瓶掣签”制定。

藏历土虎年（1938年）冬，第五世热振活佛向中央政府报告：“寻得灵童三名，并请派员入藏制定。”中央政府接到报告后，派蒙藏委员会委员长吴忠信入藏主持转世灵童之掣签和坐床仪式。吴忠信代表中央政府授予第五世热振活佛“摄政经师热振阿齐图慧云呼图克图”一枚金印。

1939年10月13日，热振活佛在大昭寺释迦牟尼佛像前举行隆重仪式，亲自为灵童拉木登珠剃度，授居士戒，并上法号，依例担任灵童的正经师，由土登嘉措的侍读达扎・阿旺松绕为副经师。从而顺利完成了西藏自治区地方宗教事务中的两件大事。

中国国民党召开的五届六中全会上，第五世热振活佛被选为国民党中央候补委员，引起了亲帝分子的仇视，对第五世热振活佛进行造谣诽谤，迫使第五世热振活佛退位。第五世热振活佛为了缓和当时的矛盾，决定三年暂辞去摄政王之职，由达扎活佛代理。约定三年期满后向热振寺交还摄政权。

第五世热振活佛向当时的民国中央政府呈报了辞去摄政王的请求，并经中央政府批准，于1940年12月（藏历金龙年）正式辞职。之后，达扎正式代理热振政权。

原定三年期限已到，达扎应“奉还政权”，但达扎迟迟不交政权。当时西藏自治区社会上要求第五世热振活佛再次出任摄政的呼声甚高，引起了以达扎为首的亲帝势力的恐惧，于是他们以莫须有的罪名，将第五世热振活佛逮捕入狱。

当时国民党蒙藏委员会得知第五世热振活佛被捕，致电西藏自治区地方政府：“色拉寺为佛教圣地，不容摧毁，立即和平解决，并将详情具报。”后西藏地方政府电覆中央政府：“因前任摄政热振，企图谋害现任摄政达扎呼图克图，故将热振及关系重要的数人拘禁，色拉寺无知僧众，附和热振反对政府，经西藏僧侣民众大会一致同意，严加惩处，并无摧毁寺庙之事。所有中央在藏官员及旅藏汉商均当切实保护。”以达扎为首的亲帝分子，惧怕爱国力量大规模武装暴动，加之除掉第五世热振活佛心切，于是无视中央劝告，于1947年5月7日，将第五世热振活佛秘密毒死在布达拉宫霞钦角的一间牢房里，其他与热振有联系的人士亦受株连。这就是西藏自治区历史上著名的“热振事件”。

抗日战争期间，热振活佛曾带领僧俗群众举行了3次大规模的祈祷法会。拉萨市僧俗群众成群结队地前往蒙藏委员会驻藏办事处，了解战况，捐款捐物，用实际行动支持抗战，表现出拳拳的爱国之心。在遭受噶厦残酷迫害之际，热振活佛曾经策划逃亡内地。后来遭遇噶厦逮捕，在从热振寺被押往拉萨的路上，热振活佛复函热振・益西楚臣说：“希望你们暂时不要采取过分的行动，最好请你奔赴祖国内地，向国民政府申明我的要求。”在他的心目中，祖国内地永远是他的依靠。

五世热振活佛支持中央政府在拉萨设立蒙藏委员会办事处，妥善处理西藏自治区、青海省、西康省交界处的冲突，在其摄政7年间相安无事；抑制和削弱上层亲英势力，密切与中央政府的关系；在十四世达赖的认定和坐床上，维护中央政府的权威；领导僧众念经祈祷祖国抗日战争早日取得胜利。总之，五世热振活佛任摄政王期间，是清末以来西藏与祖国内地关系最好的时期，五世热振活佛为汉藏民族关系方面做了许多可敬可泣的事情，被公认为爱国主义者。

热振活佛在接待黄慕松、吴忠信等国民政府大员进藏办理相关事务的过程中，既密切了中央和西藏地方的关系，同时也增加了汉藏民族之间的友谊。黄慕松在西藏自治区时，与热振摄政达成协议，并得以在拉萨市成立蒙藏委员会驻藏办事处，建立交通部拉萨市无线电台站、中央气象测绘局拉萨气象测绘所及国立拉萨小学。吴忠信进藏时正式建立蒙藏委员会驻藏办事处，随同入藏的孔庆宗被任命为第一任处长。以驻藏办事处为核心逐渐凝聚了越来越多的在拉萨的内地汉族乃至倾心内向的藏族人士，十四世达赖喇嘛的父亲祁却才让就和办事处保持着较为密切的联系。

以达扎为首的亲帝分子，惧怕爱国力量大规模武装暴动，加之除掉第五世热振活佛心切，于是无视中央劝告，于1947年5月7日，将第五世热振活佛秘密毒死在布达拉宫霞钦角的一间牢房里，其他与热振有联系的人士亦受株连。历世热振活佛具有爱国爱教的传承，特别是五世热振·图旦绛白的一生是反帝爱国的一生，他因十分珍惜历史上形成的藏汉民族团结，维护祖国统一，坚持爱国反帝的立场，最后被地方政府少数上层分裂分子杀害。这就是西藏自治区历史上著名的“热振事件”。

热振活佛是一位佛学造诣深，学贯五明的格西。依照传统惯例，他被送入色拉寺，在这里系统学习了格鲁派必修的五部大论，以其渊博的知识，敏锐的思辨和流利的口才，年方20岁便取得了拉然巴格西学位。他平易朴实，经常体察民情，和穷苦的百姓交朋友，帮助人们解除精神上的苦恼和忧愁，深得百姓爱戴。土登嘉措十分赞赏热振活佛的做法和品行，甚至多次把热振活佛与自己的人生关联起来。（光明日报 评）

第五世热振活佛具有反帝爱国思想，曾在抗战时期领导三大寺僧众诵经，祈祷中国抗战胜利，亲近祖国，扶植爱国力量，打击亲帝分子，深得民心。第五世热振活佛虽然被亲帝分子杀害，但他亲近祖国、维护团结、反对帝国主义，以及治理政教的功德却载入了史册，他永远活在藏族人民心中。（新华网 评）

热振活佛个人也有其历史和宗教的局限性，在处理相关问题上存在失误。他过于相信神汉占卜和宿命，导致对摄政权力的轻易放弃，从而给亲英分裂势力留下空间；他遇人不淑，察人不明，他一手提拔重用的喇嘛噶伦丹巴降央在他要求恢复摄政职位的关键时刻背叛了他，更为可悲的是，他亲自选定并十分信赖的摄政达扎，尽食诺言，反而加害自己，应验了“农夫和蛇”的故事。（光明日报 评）