弗里德里希·席勒（Friedrich Schiller,1759年1805年），男，全名约翰·克里斯托弗·弗里德里希·冯·席勒（Johann Christoph Friedrich von Schiller）。席勒在1759年出生于德国符腾堡州马尔巴赫市，德国著名启蒙文学家、剧作家、哲学家和历史学家，“狂飙突进”与“古典主义”时期的代表人物之一。

1782年，席勒发表处女作《强盗》，开启了他的文学创作生涯。席勒一生中创作发表了诸多剧本、诗篇、小说、理论，其中，《强盗》《威廉·退尔》《欢乐颂》等众多作品流传久远、影响广泛，《美育书简》中的美学理论对许多文学大家产生深厚的影响。他的作品主要表达了对启蒙现代性的反思和批判，传达了人的全面自由发展的思想

弗里德里希·席勒是约翰·沃尔夫冈·冯·歌德的挚友，与其并称为德国文学史上的“双子星座"，还与莎士比亚并称为世界戏剧史上的“并峙双峰”。

1759年11月10日，弗里德里希·席勒出生于德国符腾堡州马尔巴赫。1773年，14岁的席勒因家庭原因进入军事学校读书，被迫放弃了学习神学的愿望。在这所曾被著名诗人舒巴特称为“奴隶培养所”的学校中，席勒的行为和思想都遭到了束缚与压制。

1782年，席勒发表处女作《强盗》，因作品反响强烈而声名鹊起，还与乔治·华盛顿一同获得了政府颁发的自由国民证书。但席勒也因其剧本中所控诉的封建暴虐受到符腾堡小暴君卡尔·尤根的迫害。1784年，席勒发表悲剧作品《阴谋与爱情》。

1785年，席勒在曼海姆创刊《莱茵塔利亚》失败，因自幼体弱多病，又因遭到公爵缉捕、创刊失败，陷入贫病交加的困境。后刻尔纳夫妇因仰慕席勒的名声邀请他前去莱比锡市，席勒与刻尔纳就此结下生死之交。也是在与朋友一起的这段快乐的时光里，席勒创作了第四部名剧《唐·卡洛斯》与著名的长诗《欢乐颂》。1788年，在约翰·沃尔夫冈·冯·歌德的帮助下，席勒获得了耶拿大学历史学教授的聘书，但因无固定薪水难以凭此谋生。

1799年，席勒发表了历史剧《华伦斯坦》，这部关于三十年战争历史研究的成熟之作在柏林一上映就得到了柏林当地人民的广泛好评，而席勒一生中唯一一次去柏林旅游的时候，也受到了热烈的欢迎。

1791年，席勒险些因得了肺病而丧命，又因高昂的治病费用，生活变得极度窘迫，丹麦王子因赏识席勒的才华向其提供经济援助。但自此以后，席勒一直在与疾病作斗争，到了1805年，席勒因旧病复发离开了人世，解剖官经解剖发现席勒体内几乎五脏俱废，脏器均已病变坏死。

席勒的遗体经过了三次波折的入葬。第一次因其家境贫困，被放入教堂地下室，后因教堂整修，好友歌德将其遗体迁至魏玛公侯陵。最后在二战期间因保护性转移遗体时被混淆，至今无法确认与歌德埋葬一处的是否为席勒的遗体。

弗里德里希·席勒对于美学思想有着深入的研究，其作品《美育书简》在审美教育的历史上具有划时代意义，“只有当人是完全意义上的人时，他才游戏”为此书核心思想。作品《斐耶斯科的谋叛》中还兼具前现代与现代的双重美学特征，使得作品构成宿命式的追求和对抗，表现出的庄严、伟大等品格，产生了浓厚的古典美学特质。此外，作品中的“共和国”这一潜在书写对象的地位相当于“命运”在著名希腊悲剧《俄狄浦斯王》中的地位，席勒借助于斐耶斯科构建起一种“国家美学”。

弗里德里希·席勒的多数作品沉雄浑厚，意蕴深远，具有悲剧主义色彩。例如社会主义悲剧《强盗》，政治悲剧《斐耶斯科的谋叛》《唐·卡洛斯》《玛丽亚·斯图亚特》，历史悲剧《华伦斯坦》，市民悲剧《阴谋与爱情》，浪漫主义的悲剧《奥尔良的姑娘》，而包括《威廉·退尔》在内的七部历史剧，也多有借古讽今之意，表达了席勒对现代性启蒙的反思与批判，以及对于人的全面自由发展的思想。其中，《华伦斯坦之死》《唐·卡洛斯》《威廉·退尔》中贯穿“争取自由、反抗暴力”的精神，席勒借此指引民众“要以合理方式实现自由”。

“人性自由”贯穿席勒思想的始终，他认为的自然是美的自然，是用美来规定的人的交往，传达着人性自由的本质。在席勒看来，理性的人与感性的人都是不自由的，他们都受理性与感性欲望的约束，真正的人是没有任何强制的、是自由的，而这种自由就通过“美的交往”来实现。《欢乐颂》《希腊的群神》《艺术家》等席勒所写的代表性长诗中就体现了席勒思想中对于人性的赞歌，这也是席勒思想的真正开端。他认为，诗是“赋予人类尽可能完美的表现”，而诗人则是“自然的卫士”。

弗里德里希·席勒与众多领域的学者有着诚挚的友谊，常互相切磋、帮助。哲学家伊曼努尔·康德、约翰·费希特，著名诗人弗里德里希·克洛普施托克，“狂飙突进”运动的发起人与精神领袖赫尔德尔，代大学之父的威廉封洪堡，文学大家约翰·沃尔夫冈·冯·歌德、弗里德里希·荷尔德林、克刻尔纳等之中的大部分人都与席勒有着真切的友谊。其中，著名的文学大家歌德是席勒的挚友。

在席勒发布处女座的时候，比席勒年长十岁的歌德已经名声大噪，两人自认识后便结下友谊。席勒与歌德往来频繁是在其移居魏玛之后，但家境的不同使得两人的生活质量，思想观点以及创作风格等方面存在巨大差异，也正是这些差异使两人在互补的合作中互相提升，丰富自我，推动造就了德国古典文学的辉煌。1796年后，两人开始密切合作，创作了数百首双行体讽刺短诗、叙事歌谣等作品，而约翰·沃尔夫冈·冯·歌德的长篇组诗《罗马哀歌》也正是以两人的友谊为基础创作的。

19世纪末，德国“文学教皇”赖希·拉尼茨基推出的系列丛书“德语文学经典”中共有44部剧作，席勒一人独占6部，远多于其余23位作家。

有学者深受独创性情节的感染，例如现代作家郑振铎在“文学大纲·十八世纪的德国文学”中称《威廉·退尔》是席勒最有名的剧本，“当威廉·退尔在射苹果时，或当他们在黎明的红光中报告胜利的消息时，不知怎样的总使读者感到一种莫可言论的感动。”另外，此书的译者之一项子和也对席勒表示高度肯定，还认为首译者的译文有所欠缺：“席勒与约翰·沃尔夫冈·冯·歌德齐名，此等世界文字，精神文字，自由文字，爱国文字，不可无足本之华译，因从以洪之意卒译之。”

现代文学理论批评家阿英对于作品《强盗》中的“强盗”这一角色的精神大为赞赏，他将这一角色比作项羽，认为他们勇敢，刚毅不屈，有着大无畏的精神，绝不妥协于社会。

清华大学哲学系教授、博士生导师肖鹰也其表示高度肯定，他提到：“席勒的天才观，则以素朴为核心，把天才构建为情感与思想结合、自然与理想结合的完美的人性表现。这个表达人本主义理想的天才观念，是王国维为中国现代诗学革命引入的新诗人观的原型”

弗里德里希·席勒于1795年创作的《美育书简》是“第一部美育的宣言书”。书中首次明确提出现代美育的概念，并对其内涵、性质、任务、价值等均作了系统论述。席勒与此书在德国古典美学中占有重要的地位，他推动了由主观唯心主义到客观唯心主义的转变，产生了马克思的“劳动异化说"。此外，《美育书简》还是在西方现代美学中“现代性的审美批判的第一部纲领性文献”，席勒的思想不仅在存在主义大师海德格尔的“诗意栖居”中体现，也在西方马克思主义中坚人物马尔库塞的思想中有所体现。

20世纪上半叶，席勒的思想开始传入中国，包括王国维、蔡元培、丰子恺、郭沫若等在内的一代学者的思想与行为深受其影响，进而对国内的教育、政治、艺术等方面均产生较大影响，推动了中国思想发展与时代进步。

弗里德里希·席勒的美育思想被中国的“现代美育之父”、中华民国教育总长蔡元培写入国家教育方针，第一次确立了美育思想在中国现代教育史上的地位。在蔡元培亲自指导美育实践的引导下，20世纪上半叶的美育思想在中国得以迅速形成发展。蔡元培在美育思想接受本土化的过程中进行创新，赋予其启蒙性，更注重实践，强调整体美育观，提出了“以美育代宗教”这一著名观点。蔡元培与王国维试图通过美育思想来改变当时大环境下国民的劣根性，使美育成为“立民新人”教育的重要组成部分。

我国二十世纪最重要的美学家之一朱光潜也受到席勒的影响，他学习吸收了席勒的人本主义美育观，并加入自身新观点，提出了“人生艺术化”的命题。朱光潜还以席勒美育思想为基础，结合中国社会现实，提出构建理想人格的救世方案，并结合境界研究与人格探求，进一步提出“艺术生命化”与“生命艺术化”这两个课题。

20世纪中国的文化巨人郭沫若深受席勒思想的影响，被文艺界视为“社会主义时代新中国的约翰·沃尔夫冈·冯·歌德”。他在早期的时候曾接受席勒的“游戏说”，以及其对浪漫主义、现实主义创作手法的区分。而郭沫若自身的史剧创作也呈现出“宣传时代精神、表现殊死斗争的悲剧精神”等席勒作品的特点倾向。

中国现代戏剧史上的“一代宗师”田汉曾立志做“中国的席勒”，早在日本留学时，席勒就是田汉崇拜的对象；回国译介了几部席勒戏剧的故事梗概后，田汉对席勒的赞赏从“为自由而战的人”到“民主与民族自由的战事”，评价愈来愈高，侧面凸显出中国时代精神的演变与进步。与席勒一样，民主主义、爱国主义的主题，通过尖锐矛盾凸显人物性格等也是田汉历史剧创作的特点。

作为40年代中国文艺界的领军人物，郭沫若和田汉的艺术理论成果具有极强的时代性。他们虽然接受了席勒通过美育改造社会、实现政治自由的理想，但却忽视了艺术的“中介”形式，这使得当时中国的美育思想自此失去了形而上学的慰藉功能，从而走向了服务政治的道路。

1955年，为纪念席勒逝世150周年，世界和平理事会将其选入当年四大文化名人，德国将当年命名为“席勒年”。中国出版界相继重新译制出版《华伦斯坦》（郭沫若译）、《阴谋与爱情》、《威廉·退尔》等著作，并于1975年首次译制出版作品《斐哀斯柯》。当年，中国评论界各类报刊登载中国翻译家、诗人冯至等人的文章、论文共计24篇。

1959年，中国首都文化艺术界集结千余人纪念席勒诞辰200周年。中国戏剧家协会主席田汉围绕席勒的戏剧创作，做了题为“席勒，民主与民族自由的战士”的报告，其思想继承了新中国成立后左翼文评的特点。集会后，中国青年艺术剧院演出了席勒的名剧之一《阴谋与爱情》。

2005年，是席勒逝世200周年，中原地区为纪念这位伟大的剧作家、历史学家，举办了规模空前的纪念活动。其中人民文学出版社隆重推出张玉书选编的６卷本《席勒文集》，第二卷到第五卷共收录了11部席勒的剧本，其中就有在中国首译的《墨西拿的未婚妻》与全译、初印的《德米特里乌斯》，选编者张玉书在书中还写下了中国学者对席勒戏剧研究的新近成果。

另外，当年还有众多报刊杂志登载相关纪念文章，据上海外国语大学德语系主任卫茂平教授统计，至少刊登了19篇（版）文章。其中9篇（版）为关于席勒的生平及创作介绍，8篇介绍席勒的美学思想，还有2篇围绕其剧本名作《强盗》展开。