王铎（1592年 - 1652年），字觉斯，一字觉之，号嵩樵，又号痴庵，别署烟潭渔叟，河南孟津县（今洛阳市孟津区）人，明末清初大臣、书画家。

王铎出身寒微，自幼学习刻苦，13岁开始临习王羲之《圣教序》帖，3年便能字字逼肖，18岁入院学画。直到明天启二年（1622年）王铎考中进士，才踏上仕途，先后担任翰林院庶吉士、编修、少詹事，并兼礼部右侍郎、经筵讲官等职，但王铎时常为百姓疾苦而呼号，直率进言，导致触犯圣怒，同时家人也相继离世，王铎于明崇祯十一年（1638年）请辞结束了政治生涯。北京沦陷后，王铎因救过弘光帝，于1645年被弘光帝任为东阁大学士、次辅之职。同年，清军攻入南京，王铎同众明臣开城降清，授任礼部尚书、弘文院学士。顺治帝九年（1652年）王铎于家中病逝，终年61岁，谥号文安。

王铎精于诗文书画，其中书法成就最高，一生坚持习帖从未中断，以纵横捭阖、沉雄恣肆的行草书名闻朝野，与董其昌有“南董北王”之称，同倪元璐、黄道周一起被称作大明王朝的“三株树”，著有《拟山园帖》《琅华馆帖》等传世作品，被世人誉为“神笔王铎”。

王铎出生于河南孟津的普通小地主家庭，家境贫寒，王家祖辈以耕读传家，王铎幼承庭训，5岁入学，一目十行，13岁开始临习王羲之《圣教序》帖，3年便能背临法帖，字字逼肖。后跟随舅父读书学习，还喜好骑马、击剑等。明万历三十五年（1607年），王铎入读书，18岁时到山西蒲州（今永济县）河东书院就学，开始习画。

明万历四十年（1612年），以禀膳生员身份参加乡试不中，后在1616年，北方爆发大饥荒，王铎家面临断顿的窘迫，恰好此时曾任大司寇的孟津人乔鹤皋返乡于西烟寺任教，王铎得到其器重，乔鹤皋令其他弟子受学于王铎，王铎因而有了经济来源，得以度过荒年。1619年，王铎受邀为吴应举父母作《明隐君吴养充先生并孺人张氏墓表》。

明天启元年（1621年），30岁的王铎在开封乡试中举，并于次年在殿试中名列三甲第58名，赐同进士出身。之后，王铎被选入翰林院任庶吉士，初涉政坛，便在当时朝堂的“东林党”和“阉党”政治斗争中，表明倾向于“东林党”的立场。明天启四年（1624年），正月，王铎受翰林院检讨。是春，王铎返里。四月，舅陈具茨卒，时王铎在榻旁。明天启六年（1626年），“阉党”首领魏忠贤想要修《三朝要典》，身为翰林院检讨的王铎不与其为伍，毅然辞去编纂工作。后经文华殿，为侍从之官。

明天启七年（1627年），任福建省考试官。次年，王铎在北京充“皇陵陪祀”职，并升翰林院侍讲职。明崇祯五年（1632年），奉旨出使山西潞安府，封潞安六合王，返行孟津时，发生河决，百姓死伤无数，王铎作五言律组诗14首述其事。

明崇祯八年（1635年），王铎时任右庶子，但因与大学士温体仁政见不合，自请调任掌南京翰林院事，王铎乘舟沿黄河东下，途中路遇农民军，且战且走，仓皇逃脱。在南京期间，王铎游历了普德寺、燕子矶等地，作《为芝老先生书献之帖》《临兰亭序》《行书五言诗》等。

明崇祯十年（1637年），温体仁致仕，王铎被召回北京，任少詹事，并于次年晋升詹事，同时还担任礼部右侍郎兼翰林院学士、经筵讲官、教习馆员等职务。任职期间，因上疏弹劾杨嗣昌，规谏崇祯勿于围剿农民起义时加派剿军饷给百姓，两次得罪于崇祯帝，触犯圣怒，以至遭遇政治失意。后来，清兵大举入关侵犯，京师戒严，王铎被派守京城大明门，抗敌过程中，其幼女、次女相继夭卒，心力交的王铎两次上书请求离职，结束了政治生涯，返回故乡孟津。

然而由于当时时局动荡，朝廷面临内忧外患的局面，王铎于明崇祯十二年（1639年）重回北京，任翰林院学士职。次年，王铎又被任为南京礼部尚书，赴任途中，家人受农民起义围困，王铎率家丁25骑救出，之后父母相继亡故，王铎未到任即漂泊于中原、江南诸地。其中在1642年，王铎流落于河南怀州（今河南沁阳）时，受到张抱一款待，为答谢其知遇之恩，创作了《赠张抱一行书卷》《赠张抱一草书卷》。1643年，王铎于江苏省同故友袁枢相聚，作《层峦丛树图跋》《雪景竹石图》。

明崇祯十七年（1644年），李自成率领的农民起义军攻克北京，崇祯自缢，后由弘光帝朱由崧于南京称帝，史称南明。

南明弘光元年（1645年），王铎因曾在农民起义军追杀福王时有救护之功，被升任为东阁大学士、次辅，后又加太子少保、晋少傅，但此时的朝廷由马士英专权，弘光帝也并没有恢复中原的愿望，王铎多次上疏放还山林，都被驳回。之后，南京城被清兵攻破，弘光帝与马士英先后出奔，留下王铎守备南京城，对南明政权深感失望的王铎没有选择抵抗，同礼部尚书钱谦益开城门率众明臣冒雨投降于清军，此间，王铎备受当地百姓责骂凌辱，还被南京民众抓住，群殴至须发尽秃。

仕清之后，王铎于清顺治三年（1646年）被召进北京，授任礼部尚书、弘文院学士，并充当《明史》副编修。后又于顺治六年（1649年）被授任礼部左侍郎，《太宗文皇帝实录》副编修，并晋为太子少保。清顺治八年（1651年），王铎奉旨祭告华山、峨眉，归途之中染上重疾。投降清王朝的王铎作为贰臣，内心愧疚痛苦，不愿为清积极谋事，终日寄情书法，沉浸于自己的艺术世界，创作出《拟山园帖》《西山紫翠图》等大量传世作品，同时晚年的王铎郁郁寡欢，有病不医，甚至自责与忏悔到了自残的地步。

清顺治九年（1652年）3月，王铎被授予礼部尚书职，在故乡养病，3月18日，王铎于家中病逝，终年61岁，逝后被清廷追封为太保，谥号文安。

王铎一生著有大量传世作品，包含书法、诗歌、笔记、赋文、疏文、史评、碑记以及各种题材的政论、文学作品等数十种类型。以下仅收录部分作品。

王铎身处明代晚期，思想文化开始由传统儒学向近代思想转变，同时朝廷政治黑暗，封建经济高度发达和资本主义生产关系的萌芽，其精神境界受到哲学思想和文艺思潮的影响，提出了粗、野、奇、怪等反传统的、叛逆及激进的文艺思想和美学观，“粗”指笔画粗重、墨气淋漓，“野”指勇破陈规，不优柔寡断，“奇”指奇崛摇荡，连绵纵贯，“怪”指以险取势，突破常规，而这种雄浑奇诡、激情四溢的美学思想被学者称之为“魔鬼美学”。

王铎书法取法二王而创作，风格出于二王而超越二王，同时兼学汉、三国、唐、宋等历代诸名家法帖，创造出雄强沉郁、跌宕起伏、严谨而又浪漫的书法风格，其书法重势尚意，通过粗细、润燥对比强烈，给人造成惊奇的视觉效果。在笔法上行气自然、苍郁雄浑，将浑厚与爽利互相融合；章法丰富多变，刚柔相济，疏密有度；结体上求险，通过正欹、聚散、伸缩等组合，大开大合而富于动感；墨法上具有开拓性的创新，开创“涨墨法”，笔画自然，所作的线条遒劲苍老，含蓄多变，丰富了传统书法艺术的表现形式，拓展了传统书法美学内涵和视觉效果；幅式上多是巨幅立轴和长卷巨制，气势雄浑博大，元气淋漓。

王铎善画山水和梅兰竹石，并将书法的用笔引入绘画，章法布局巧妙，注重笔墨之法，兼取南北两宗的笔墨色彩，其绘画注重意境的营造，立意高远，具有浓厚的时代气息。王铎认为绘画要体现大自然的神奇之力，反对山水画体现浅薄的内容，厌恶用短浅的眼光进行绘画，其山水画主宗五代十国荆浩、关仝的北方山水画派系，丘壑高峻，气势雄伟，画法则多取自董源、巨然的南方山水画派系，以水墨晕染为主，山川丰实蔚然，富有自然生意。

王铎博学好古，诗文内容丰富，风格多样，诗风深沉蕴蓄，感情抑扬曲折，并继承七子，崇仰高格，意境雄阔壮伟，兼融百家之长，尤其尊崇唐代诗人杜甫，主张诗不仅要存史，更要忧国民。其创作复古矜博，狂怪险绝而又朴实自然，追求奇崛的美学好尚，喜用古书奇难生僻、诘曲聱牙的字词，善于抓住细节的描写刻画事物，具有关心时局、民生疾苦的现实主义精神和阔大高远的诗歌境界。

王铎在诗文、书法、绘画等方面都颇有造诣，其中又以书法成就最高，名闻朝野，但在乾隆，清廷查毁了王铎的书刊，并将其列入《贰臣传》，以至对王铎的认识和评价大都是品行鄙劣，大节有亏，书法艺术也被鄙弃、屏蔽。直到20世纪初，日本书法家村上三岛发现王铎书法，并大力推荐，王铎在日本声誉鹊起，并被日本书家作出“后王（王铎）胜前王（王羲之）”的评价，同时日本还衍生出一个称为"明清调"的书法派别。之后，中原地区国内开始从新正视、评价王铎，才逐渐走入大众视野，书法成就也得到了世人肯定。

书法上，王铎与董其昌齐名，有“南董北王”之称，擅长楷行草隶各体，行草书最为世人所重视，王铎的行草书作品大体上分为临古和创作两类，自定日课“一日临帖，一日应请索”，其墨迹传世较多，又以《拟山园帖》和《琅华馆帖》最为有名，王铎与倪元璐、黄道周并称“三株树”，提倡取法高古，开展了复兴书坛的活动，扫去明末书坛因循守旧之气，开创了明末清初大写意书风格局，是明末清初在草书上最具成就的书家之一，在中国书法艺术发展史上具有特殊的地位。

同时，王铎创作了大量诗文作品，一生写诗约三万首，但大多遗失旅途或焚于战火，存世约六千首，一百多万字。明末派别纷争之际，王铎提出性情为本，求变、求创，扫除俗陈，力返风雅，在明末诗坛被推为“四大家”之首，在清代诗坛与薛所蕴、刘正宗合称为“京师三大家”，对明清之际中原地区诗人具有引领作用，是明清之际中州诗坛的宗匠，有明末清初“诗史”之称。

而在绘画上，王铎在仕清之前以兰草、竹石为主，仕清之后则常作山水，但直到2006年由河南美术出版社出版的《王铎绘画珍品》后其画作才引起学术界的重视，王铎绘画以笔入画，见多识广，博闻强识，取史上各家流派之长，开创了自己独特的画风，并以实践批驳了董其昌划分南北宗画法的宗派理论，在中国美术发展史上具有独特的地位。

王铎是明末清初时期最为突出，对当今书坛，尤其是日本书坛影响最大的书法家。清朝时期，王铎的书法作品在日本煎茶会的书画鉴赏中就很受重视，民国年间，其作品在日本古董拍卖会中大量交易，日本当代书家村上三岛、古谷苍韵、木村知石等都深受其影响，同时王铎的书风还曾传到邻国朝鲜。而在中国的书法展览中还形成了以王铎书风为基调的河南省地方性书风，其超长的巨制在展厅中令人瞩目，深受年轻人追遂，效法他“拓而为大”的创作方法，学习其豪荡不羁的个性以及雄奇浩大的气势，其提出的美学思想对中国美学史产生了巨大的影响，拓展了书法的审美场域和格局。

传说，王铎作江南大主考时，得江南人盛大迎接，但见王铎轿前有大旗两杆，分别写有"十载寒窗读书苦"和"奉母命不出难题"，众人见轿内是位年轻书生，认为其学问不深，只知道个"子曰学而时习之"。然而，考试时试题正是“子曰学而时习之”，并且连考7场，皆是这个题目，令众考生叫苦不迭。发榜之后，在众举子拜师之际，王铎以考试题目作文章7篇，篇篇锦绣，字字玑玉，才惊四座，因而有了“才压江南”的名声。

相传，王铎入阁拜相后，皇帝令其书写一幅“天下太平”的匾额。当次楷书巨匾挂于堂上时，被发现“太”字少了一点，成了天下“大”平，正待众人发问之时，王铎不慌不忙地手握颓笔，饱蘸浓墨，向匾上掷去，不高不低，恰好点在“大”字左下方，遒劲洒脱的一个“太”字，展示在众目睽睽之下，博得一片喝彩，受到皇帝赞道，从此“神笔王铎”名扬天下。

王铎墓位于河南省偃师区山化乡石家庄村南，其墓地南端，有一，后因修建陇海铁路，墓冢被废，墓碑被移至村里，同时还尚存一对巨大的石马。

王铎故居位于河南省洛阳市孟津县会盟镇老城村，又名拟山园，总占地面积180余亩，1998年孟津县原貌修复重建，主要包括故居和宅居园林，陈列有王铎书法手迹、碑刻、拓片等，是国家AAA级旅游景点，河南省重点文物保护单位。2004年，故居内还成立了洛阳王铎书画院。

2022年7月8日，河南博物院主办的“风阵马，笔力扛鼎——王铎书法艺术展”开展，展览遴选了涵盖王铎的早、中、晚三个时期代表性的书法作品和传世拓本，总共约80件（套）展品。

2019年6月29日，江苏南京博物院举办的“气格俊迈——明末清初书法作品展”开幕，以明万历三十年（1602年）到清康熙四十年（1701年）为前后界线，从所藏古代书法作品中遴选出明末清初数十件精品，其中就包含王铎的书法真迹。

《清史列传》

《明季南略》

《清史稿》

《贰臣传》

启功评价，王铎用笔就像大将用兵，继承了王羲之雄强的特点，笔力雄壮，从明末以来五百年来没有能与他相比之人。

黄道周评价，当代行草王首推王铎，并看其五十自化。

吴昌硕评价，王铎健笔蟠蛟，能称为明书法第一人。

康有为评价，王铎用笔圆润厚重，线条骨力强劲，书写节奏变化大，有鼓舞、振奋之意味，乃明之后劲。

沙孟海评价，王铎一生仿二王法帖，天分极高，功力深厚，得其真传，矫正赵孟、董其昌末流之失，在明季可谓是书学界的“中兴之主”。

马之骏评价，在嘉庆、乾隆之后，王铎可谓是诗道的盟主，六义功臣以此生心，无害于政。

吕维祺评价，王铎的诗七言可以与杜甫同步，长律可以与‘大历十才子’相提并论。