《劝世文》是中国人发明的一种行善方式,在古代,每年都会有乡绅、士人和一些大庙的庙祝出资镌刻和散发这些劝诫世人向善的小册子。在行善的同时,出资镌刻和散发《劝世文》的人,也有着自己的利益动机,比如,读书人及其家庭出钱出力刻书散发,目的是企盼神灵保佑科举中试。
不同的《劝世文》,其劝诫的内容各式各样,有的劝人不要杀生,有的劝人不要吃牛肉,有的劝人不要溺杀女婴,也有劝人要敬惜字纸,要叫吃素,要孝敬父母,要出钱出力修桥修路等等。同时,《劝世文》中还会举出例子,如,某人如何做好事,后来得了善报,或某人如何做了坏事,结果受到了上天或某个神灵的惩罚等等。篇幅较大的《劝世文》会附上印数、印书者的姓名、住址以及索取该书的途径等信息。《劝世文》上劝诫的内容经常是跨宗教的,儒、道、佛三家兼收并蓄,以尽可能扩大读者面。
《劝世文》带有“军话”方言,语言简练,通俗易懂,亦诗亦歌,脍炙人口,既有浓厚的乡土气息,又有官样文墨色彩。其涉及层面广,有天文地理,也有历史名人,亦有经典故事;既鞭策高层人物,又教益平民百姓,各行各业尽在其中。
《劝世文》带有"军话"方言,语言简练,通俗易懂,亦诗亦歌,脍炙人口,既有浓厚的乡土气息,又有官样文墨色彩。它涉及层面广,有天文地理,也有历史名人,亦有经典故事;既鞭策高层人物,又教育平民百姓,各行各业尽在其中。虽然有些内容不符合时代的要求,但文中所蕴含的教益和哲理,对于当今反腐倡廉,建设和睦家庭,构建和谐社会,促进社会主义精神文明建设都有一定的益处。(关松瑶、陈仁亨 评)
基督教传教士一致认为《劝世文》是在中国传播
雅威福音的一种障碍,因为本地人往往把传教士散发的传教小册子也都叫做劝世文,进而将两者混为一谈。(
卢公明 评)
《劝世文》的内容经社会主义核心价值观的引领,以
春节前后的社戏、春官、春官词为载体,能够进一步加强乡村文化建设和乡村道德建设,为乡村振兴战略的实施提供有力的道德支撑和精神动力。(朱进国 评)