泼陂河镇，位于河南省东南部，大别山北麓，距离革命老区新县、光山县两县二十四公里的交界处。东经114°51′——114°58′，北纬31°45′——31°55′，南北长十四公里，东西宽十公里，总面积140平方公里。泼陂河镇，因流经的泼陂河而得名。

泼陂河镇是河南省历史文化古镇。

“北边岗岭南部山，东部丘陵中西”是泼陂河的地势特征。最高处的獐鹿山海拔235.6米，最低处的蔡围孜王店，海拔57.7米；平均平均海拔为64米。

泼陂河，处于亚热带向暖热带过渡区，气候受季风影响较大，具有大陆性的特征，四季十分分明。这里的年平均气温15.3°C，年平均降雨1130.3毫米，年平均日照时数1990小时，全年无霜期大约在227天。这里冬季气候干燥，降水较少；夏季炎热，雨量充足；春季气候不稳，冷热异常；秋季凉爽温和，往往干旱少雨。

泼陂河位于光山县城南25公里处，始建于元代，明代称“泊陂店”，至今已有700多年历史。泼陂河镇境内文化古迹众多。镇内的永济桥又名万金桥，始建于明天启2年（1662年），南北长101、东西宽7米，是河南省最长、最大的古代联拱石桥，2000年被河南省人民政府公布为第三批河南省文物保护单位。明清街位于泼陂河镇老街，南北长2000余米，是一条保存较好的明清商业街，现为县级文物保护单位。王树声旧居位于泼陂河镇街道原强豫中学内，现有房屋10间，砖木结构，为县级文物保护单位。该镇境内还有汝州紫云山风景区、龙王庙、恩伯寨、郭氏祠、邬姓祠、福音堂、千佛寺等风景名胜和文物古迹。

河南省人民政府发出通知，公布确定了河南省第二批12个历史文化名镇和6个历史文化名村，我市光山县白雀园镇、泼河和罗山铁铺乡何家冲村名列其中。

泼陂河，在“北国江南、江南北国”的光山县，更具有“江南水乡”之风情。1957年设泼陂河公社，1983年改乡，1985年设镇。京九铁路、寨(河)新(县)公路、泼(陂河)晏(河)、泼(陂河)凉(亭)公路过境。泼陂河镇行政区辖邬围孜、王围孜、蔡围孜、赵畈、杨榜、雀村、椿树店、黄大塘、刘岗、蔡湾、何尔冲、黄涂湾、黄老湾、新街、新建、罗洼、东岳寺、田洼、刘田、徐坪、曾围孜、李岗、孙围孜23个村委会和泼河街1个居委会。根据第五次人口普查数据，泼陂河镇 86259人。

乡镇企业生产双犁、根雕盆景、刺绣品等。农业主产水稻、小麦、棉花、油菜籽，兼产蔬菜、莲籽、茶叶。

泼陂河水库景区介绍

泼河水库风景区位于河南省东南部革命老区新县、光山县两县交界处，面积约25.6平方公里，其中土地面积13.8平方公里，水域面积11.8平方公里，是河南省水利风景区，河南省旅游景区（点）。

泼河水库风景区以泼河水库为依托。泼河水库地处大别山北麓，坐落在淮河水系小潢河右支泼陂河上，距光山县泼陂河镇3公里，是淮河上游以防洪、灌溉为主，兼顾养鱼、发电、城镇供水和水利风景旅游等综合利用的大型水利工程。控制流域面积222平方公里，总库容2.35亿立方米。水库于1966年动工兴建，1972年工程全部竣工，开始发挥效益。泼河水库地理位置独特，南北分别距新县、光山县城各25公里，依傍213省道，北接312国道，东邻106国道，京九铁路和在建的“大广”高速与水库擦肩而过，“大广”高速泼河入口距水库4公里，交通十分便利。

泼河水库风景区地处大别山北麓由深山向浅山丘陵地区延伸的过渡地带，集豫南山水田园风光于一身，素有“北国的江南，江南之北国”之称，是镶嵌在豫南大地上一颗璀璨的明珠。这里气候处于秦岭淮河气温分界线上，属亚热带向暖温带过渡区，气候温暖，四季分明，阳光充足、雨量充沛、植被茂盛。水库流域上游山峦起伏连绵、峰高谷深、河溪交错。风景区内林木葱郁，层峦叠翠，绿树成荫，多为天然次森林和人工林及散生亚热带经济林。森林覆盖率达75%。野生鸟类有猫头鹰、啄木鸟科、红原鸡、野鸭、白鹭等二十余种，野生动物有黄羊、野猪、草兔、刺猬亚科和松鼠等，主要特产有茶叶、板栗、银杏、莲子和山野菜。泼河水库渔业资源丰富，目前已发现经济鱼类有30多种，除花鲢、白鲢、青鱼、草鱼四大家鱼外，还有鲫鱼、鲤鱼、亚洲鳖、桂鱼、银鱼、团头鲂等，主要商品鱼类为花鲢、白鲢、鲫鱼、鲤鱼和蒙古红鱼，其中野生鱼类黄尾密为水库独特商品鱼类。

泼河水库风景区是风光秀丽的自然景观和气势恢宏的水利工程景观完美而和谐的统一，其突出的特点和特色是拥有“山、水、林、茶、渔、寺”等特色资源优势，极大地丰富了信阳市“山、水、林、寺、茶、红”的旅游内涵。是对“山、水、林、寺、茶、红”信阳旅游格局的重要补充和完善。也在河南省规划豫南大别山～伏牛山山水风光游中占有一席之地。

泼河水库东临赛山寨、南靠獐鹿山、薄刀岭、磨盘山，西依美女峰、何尖山、果老山，北与历史悠久的泼陂河镇相连。登上气势恢宏的水库大坝，秀丽的湖光山色美景尽收眼底，步入风景如画的坝下公园，到处是绿树浓荫，百亩休闲锤钓池，百亩生态茶园分布其中。

景区东面赛山寨为宋代避兵寨址，主峰唐宋山上的园相寺始建于唐宋年间，至今千年香火不断。南面的獐鹿山迭嶂争奇、岚霞错映，珍禽异兽、奇花异草众多，是一个难得的生物多样性生态小区。“看山重渡泼陂河，水似琉璃净不波，一雨洗将青蛤粉出，晓岚秋色在烟萝”。这是古人对獐鹿山的真实写照。獐鹿山高，泼湖水阔，山水相依，风光如画。泼河水库水域景观相当丰富优美，其中较好的有观音崖、月亮湾、锦秀谷、孤石滩、渔人岛、神桥等。

人文景观众多是泼河水库风景区的又一资源特色。水库主坝长1050米,与11座副坝相连,站在何尖山上远眺水库弯曲的大坝,好似一条巨龙横卧在水边,人称此景为“长龙卧波”。景区有我国佛教文化发源地之一的千年古刹净居寺，千年古桥永济桥,古镇老街明清街,何仙姑居住地仙人冲,八仙游玩之处仙人山棋盘石。景区自然景观与人文景观相映成趣，是难得的自然、生态旅游和休闲渡假好去处。

泼河水库风景区融“自然、工程、历史、人文”景观于一体，集“山、水、林、茶、渔、寺”于一身，旅游资源相当丰富。其中景观有的因幽深、险峻、奇特而著称，有的因气势恢宏、历史悠久而闻名，有的因神秘莫测而诱人，有的因传说优美而动听。独特的山水韵味，久远的历史文明，突出的鱼茶特色，宏伟的大坝工程，文化底蕴深厚，豫楚文化交相辉映，所有这些构成了泼河水库风景区的无穷魅力。

泼陂河镇上的永济桥是“省级文物保护单位”；

泼陂河老街、王树声旧居是“县级文物保护单位”；

紫云山自然园林更应是生态环境保护区……

保护的反义词是破坏。破坏的广义概念既包括直接地有意识地破坏，还包括狭义上的保护的不力、保护的方法不当、没有做到保护义务和责任、保护缺乏科学性等非直接的破坏。

广义和狭义的破坏都是破坏。破坏是罪过。

“历史文化”是不再生资源，保护的意义十分重大；生态环境与人的生存息息相关，保护生态就是保护人类、保护自己！

故此，在泼陂河，永济桥、明清老街、紫云山生态，以及与群众相关的水土、生活设施都应该有足够的保护！

我也对“保护”常作些零零碎碎的思考，思来想去，“保护”的前提还应该是规划，尤其是村镇规划。

村镇规划在我国起步太晚，并且步履蹒跚。其原因是在基层、在农村，长期来的工作习惯对“规划”缺乏科学的认识。乡镇建设更是自由散涣，行政职能总是把局部利益放在第一，最终障碍了无法弥补的长远利益。制造了后来人的工作难度和叹息。

泼陂河是大别山区的大镇、名镇，从上世纪八十年代开始，镇上居住人口迅猛增长。但由于缺少全方位的规划，镇上的民住建筑杂乱无章，至今依然是见缝插针，镇上唯一的一条排水沟上也都插满了房子。虽然也曾有过局部的规划建设，如新街道、大西门街道、沿河街道等，但这些在很大的成分都基于有当时的财政利益。

规划是科学。规划应该具有一惯性、前瞻性、整体性、统一和谐性。规划的最大的敌人是“一言堂”，那种“规划跟着领导走”的“刁政”的陈腐意识应该全盘抛弃。规划应该有民主，应该听取广泛的意见，尤其是反面意见；规划还要进行专家论证，要通过当地的人民代表大会，要尊重和体现当地的风俗……

特色是规划的生命，没有突出乡本特色的规划是无法产生个性化品牌效应的。我刚打字时，输入“泼陂河”（自造词）的拼音声母“pph”便出现了“泼陂河品牌……”的词条。这样的提醒，让我在问：泼陂河的品牌是什么？泼陂河的特色在哪里？回答只能是：在五里长的老街！在紫云山的生态园林中！在永济桥下清清的河水里！在泼陂河水库的游泳、游艇上！在钟鼓楼的攀登、山顶的眺望中……

五里老街，应该依然按照明清的原貌进行建造修复。这里应该依然是古老的步行商业街，应该有泼陂河古老风格的茶馆、茶道，传统的家庭饭馆，传统的米酒工艺、淹菜工艺，传统的布艺，传统的竹艺，传统的金银工艺，传统的收藏，传统的理发店；现代的数码照相馆，现代的麻将馆、牌室，现代网吧……这里应该是以家庭为单位，一个家庭一个商业，各有特色，浓缩着泼陂河古今文化。当地政府应该寻找项目基金，对改建的家庭户应该给予适当的补助。

泼陂河东新桥的建设，是利民工程。桥东是一片平阔寂静的土地，路北是一片连接到紫云山的自然生态园林，路南是农民集体的耕地。在房地产“牛”市的今天，是否有人已对这块土地虎视眈？

保护耕地，保护生态环境是开发的前提。科学的开发是创新，盲目的、只顾眼前功利的开发往往沦为破坏。紫云山园林及其周边，应该是泼陂河人每年“植树节”光顾的地方！

紫云山的园林区域，一直以来连接着永济桥以西二公里的“京九”铁路处。沿河两岸是葱葱茂密的竹林和遮天蔽日的柳树，伴随着泼陂河七百年的清清流水，衬托着永济桥三百年的风姿。这风姿，正是泼陂河古老而骄傲的风姿！

房地产开发的需要，硬要叫这风姿退位。永济桥下那片葱葱的竹林和遮天蔽日的柳树终于在公元2006年，告别了她相依700年的清清河水，告别了她相伴344年的巍巍拱桥，无情地让河南省这座最大最古老的石拱桥枯燥生硬地凸显在泼陂河的河水上……

好在桥下还有水，还能垂钓，还能网渔。这里应该有很好的养殖规划，从事商业化的休闲娱乐性的垂钓、网捕、划船……

泼陂河水库是天然的浴场。这里的绿色覆盖100%，没有任何污染，好一派田园风光！绿色的水体闪动着的总是温柔的安宁。如果说泼陂河水库是位温柔含情的女子，那么，钟鼓楼山脉应该是个伟岸意气的王子，她们相扶相依的美妙结合，是大自然赠与泼陂河的作品！这也正是泼陂河旺盛人气的原因之一！

古老的泼陂河正在吸引着周边乡镇的居民前来定居，这是泼陂河方兴未艾的魅力。正如一幅标语所说“开展‘六城联创’，建设魅力泼河”，其实，“六城联创”与城镇规划有着本质的联系，“六城联创”工作的难易，在很大的程度上是由“规划”所决定的。

魅力带来了人气，居住带来了压力；环境与耕地的保护制约房地产开发。但人一定应该有自己的居住地，这是最基本的生存要求，这是时代送给当今的一对孪生矛盾，这更是时代送给当今各级政府、各级领导的一场科学发展观的考试！

于是乎，许多大学近年来便纷纷设置了“乡镇规划与建设”的专业，其意义显然。

一个好的规划，不仅能营造出一方出色的物质环境，而且还能驱除一方的陋习，营造出一方健康和谐的社会人文环境！

“苏善人”，是泼陂河人曾对苏传荣和苏传满等同胞兄弟们的集体称谓。“苏善人”兄弟原籍槐店乡苏洼人，原先因在老家穷到无法生存下去，才迁到泼陂河来谋生，在做小生意中，一个巧遇和自身有良好的商业道德使他致富，作了许多慈善事业，被泼陂河人称之为“苏善人”。

民国前五年（1906年），正月十一，传荣的父亲病故，在族人的协助下，弄到几块门板，凑合成一个匣子，把父亲埋下去。六月，邻居请人秧，送来一桶稀饭，正好，另一家的邻居又送来几个豌豆面馍，十四岁的老二传根很想吃馍馍，父亲说：“馍馍留着敷一顿，先赶剩稀饭吃。”当时，老二也听了母亲的话，睡到半夜，想不通，吊死了。不幸的事接踵而至，亲戚家有事，送不起礼，受人奚落；种田，没耕牛，在这艰难的局面下，传荣感到无法再在苏洼待下去。秋天，他违背母意，带着妻子和长子，挑着行李和破烂，来的泼陂河谋生。

传荣卖掉妻子的一件衣服，弄到两串四百文作本钱，最早用簸箕贩卖辣椒面，后来挑姜、卖花卉、卖茶叶、扛带架子、卖小百货、收皮毛跑汉口，最后开“苏义盛”京货店。传荣的生意一步步的大起来，逐渐振兴了家业，其中有两个致富的关键：

民国十一年，传荣与盐栈的会计结账，吴某多给了他一笔可观的钱，走在回家的路上，传荣发觉了，立即返回盐栈重新算账，退了多的钱，吴某很感动。吴某与潢川县一家商号有关系，他把传荣的商业道德介绍给这个商号，使他们挂上了供销关系。自此以后，传荣来批发货物，不管有钱没钱，取货多少，一律敞开方便之门。传荣的生意越做越大，越做越灵活，用人也就多起来，于是他接来了母亲和三个弟弟。全家人都投入经商还不够用，又请人帮忙，由卖百货，而收购狼子皮、牛皮、猪鬃跑汉口。

民国十四年（1925年），在武汉收购皮毛的外商回国结账，泼陂河一帮子皮毛商的货在汉口销不下去，只会原货挑回。走到中途与传荣、传满相遇，他们以苏氏兄弟信息不灵为可欺，硬将这几十挑子货座给他兄弟，条件是按泼陂河的收购原价不取；回头钱，不收运费。他们人多，说的说，劝的劝，半劝半强迫，传荣兄弟无法，只好应允。谁知货返汉口，外商又来汉口收皮毛，而且价格猛涨。这一下子，传荣兄弟成为商业上的暴发户。自此以后，开京货店，卖颜料，字号“苏义盛”。

这次赚了钱，有些不怀好心的人，特别是这次吃了亏的人，造谣他家出“西仙”，而且说的活真活现。

传荣的生意越来越大，赚的钱越来越多，他鉴于过去的遭遇，把生意交给老五传满去经营，他自己退下来，专搞社会慈善事业。老四传春是个聋子，干干杂活，协作老五做生意；老三传新是个哑巴，专种菜，供自己吃。红红火火的一家人，有分工，有合作，协调一致的搞开了。

传荣的慈善事业，就其以下三个方面：

一.他鉴于从前在外面做生意时，因断路缺桥误了他不少事，现在他决心修桥补路，方便别人。有人统计，他一生修了大大小小的桥二十六座次，其中花钱最多，规模最大的要数到神桥去的龙石桥（现在泼陂河水库泻洪洞下口。这里的水势大，曾修过两次），槐点苏洼去县城路上的破堰口桥。此外，一九三八年中国国民党政府炸断了永济桥，他买来一棵很大的树，一拉两半作桥梁，搭了一座便桥。

二.传荣鉴于他父亲死时没有棺木的惨景，他广泛施舍棺木给穷人。传荣买了很多的树，后边堆了两间屋的树，门面又堆了一间屋。一九四0年土匪来抢，撞的是满树那间的门面门，因为门被树抵着，撞死也撞不开，待土匪清醒过来换门撞时，红学会赶到，打伤了一个土匪（后来土匪自己的人，打死了这个土匪），匪众逃跑。自此以后，传荣将这些树木全部做成棺材，施舍给穷人。据说，他一生施舍了三百多口棺材。

三.传荣鉴于一家人没饭吃的惨景，现在他广泛施茶施饭。他家门前有口开水缸，春、夏、秋，开水不断。他家每年收一百六十石谷，自己消费六十石谷，剩下的谷，都周济给别人。下秧时，不少人来借稻种，青黄不接时，不少人来借口粮。只见人借，不见人还，也没人去要。一九四七年拉锯站时，街上不少人都跑了，没有人开饭店。苏传荣将自己一间仓房的打鼓和棚上一间屋子的稻谷，请人全部加工成大米，开义务饭店。不管是哪里人，是解放军也好，是中国国民党散兵游勇也好，肚子饿了只管吃，不要钱，直到这里的粮食吃完为止。有的人一住好几天。据说，也有船便服的解放军。

一九四七年十一月，国民党乡队副徐璋枪杀地下工作人员王海贤（共产党），传荣施棺葬于大石头。

传满经营商业的勤劳机智，信息灵通不次于他老大，尤其是沿袭了哥哥的“信誉经营”的美德，使他的生意处于久盛不衰的地步。生意兴隆，赚的钱多，老大从事慈善事业，也有了来源。

传满信誉经商，突出表现在以下几个方面：

一.不以次充好，欺骗顾客。传满经营的优次商品的价格档次，从不搞以假乱真，以劣充优。有一次，他从潢川县购进一大批次品硫化蓝颜料，他按8%提取利润，不搞投机，并告诉顾客，染布时加料的比重。

二.不哄抬物价，只取合理利润。那时，布匹上最紧销的物资就是四君子兰士林和汉口汪义盛产的湖南青。这种布质细腻，颜色鲜不腿色，用户最广，市场供不应求。不管这种商品如何紧缺，他自己拥货多少，传满一直保持着提前货物的10%利润。

“苏义盛”是他家的字号，也是他家兄弟的集体名称。“苏义盛”留下了许多美谈，是他家兄弟的集体制作，久负盛誉，也应共享，但老大传荣、老五传满是主要人物。主要人物的相互支援、相互促进，铸成了事业的成就。党和人民政府充分了解这些，也给他们相应的这种待遇。

一九四六年春，李先念部队驻在泼陂河，部队政治部聘请传满为完小校长。

解放后，党和人民政府把传满作为开明人士看待，被选为一、二、三届人大代表。

一九五五年，光山县界选传满为“光山县工商联合会常务委员”兼“泼陂河工商联合会委员”。

一九五五年至一九五六年，光山县工商界选派传满到鸡公山政治学校学习，培养他为改造私营工商业的骨干。

一九六0年，龙石桥被大水冲垮，苏传荣自己担土坚持修桥。这时，他已是古稀之年，终因积劳成疾，与世长辞，终年七十一岁。

一九八三年，苏传满病故，终年七十九岁。

于今，“苏善人”的后人，已经是一大份子人了，依然生活在泼陂河镇。他们中，有理发服务业的，有商品销售业的，还有从事教育业的等等。他们依然保持着传统，在经营上，童叟不欺，不求暴利，和悦经营。

永济桥又名万金桥。位于河南光山县城南25公里的泼陂河镇街北头，呈南北向横跨于泼陂河上。过去是连接南北的商旅要道，后泼陂河上又新修了一座寨新公路泼陂河大桥，此桥便成为连接泼陂河南北两街的步行桥。该桥始建于明代，为典型的联拱石桥，全部由雕凿过的花岗条石构成，建筑结构严谨，其建筑风格具有典型的南方建筑特点。

据《清乾隆光山县志》记载，明万历庚申年（1620年）由泼陂河境内绅士、乡耆并殷实好施者，争相捐资相助，始建成“永济桥”。后此桥在历次整修中，有众多好心行善者倾囊献款，因募捐款多，人们又称此桥为“万金桥”。

永济桥是河南省最长的古代石拱桥。南北长101米，东西宽7米，桥下由9个拱形孔联缀而成，每个拱形孔长度不一，自6至12米不等，宽度和高度由中间孔向两边递减，中间桥孔是高大的陡拱，如驼峰突起，逐渐向两边过渡为弓形孔，宛如弯月。这样的造型显示了建筑力学和美学的有机契合。由于中间桥孔高大，整座桥呈八字型。这种建筑在古代既能使楼船顺利通过，又可以迅速排除桥面雨水，防止桥面积水，向桥下渗漏腐蚀桥梁结构。每一桥墩都“肩挑”两拱，拱相连，构成整体，共同承受着整座石桥的重量。由于桥身长、跨度大、桥面较宽，加之全部由花岗石构成，使得大桥形成一种宏伟、壮观的气势。桥墩的东侧，建有高大的分水岭，可分开洪水穿孔而泻，这是减少山洪冲击，保护长桥的一项科学措施。桥面两侧建有栏杆，两边为人行道，中间为车道。据记载过去两端桥有华表，两旁有石栏石柱。每个柱头都雕刻着不同姿态的狮子，桥身两边雕刻有各种图案纹饰，使桥的造型从整体结构至局部装饰都达到了完美的境地。可惜自明清以来，该桥几毁几建，石栏石柱早已不存在，被换成水泥浇注的。历次维修的痕迹依稀可辨。

永济桥是光山县最长最大的古代联拱石桥，也是河南省最长最大的古代联拱石桥。它是光山劳动人民的智慧的结晶。它对于了解我国明代建筑艺术，有着重要的价值。一九八0年由光山县人民政府公布为县级文物保护单位，二000年九月，河南省人民政府正式批准永济桥为省级文物保护单位。

紫云山庙，位于光山县泼陂河镇永济桥东500米的紫云山下。很久很久以前这里曾是座小庙，民国二十九年，泼陂河知名慈善人士苏传荣捐款扩建了此庙。这次建庙，请来著名匠师南风建庙塑像，内有龙王、财神、药王和七娘娘等泥塑像。每年正月十六，远近善男信女都来烧香许愿、了愿。一九六三年，因建排灌站此庙被强行拆除。此后直至“文革”期间，人们依然冒着风险，在正月十五的午夜偷偷来这里烧纸、敬香。改革开放后，人们来这里渐渐地又恢复了正月十六的庙会。九0年前后，当地的居民，再次修缮了紫云山庙，从此，庙会从正月十五的下午开始，通往紫云山的西路、南路、东路、北路的行人络绎不绝，直至正月十六的一整天。正月十五的午夜，是人们前来许愿、了愿的高峰，这也是紫云山每年人声鼎沸的不眠之夜。

【一】

方应逢先生，笔名旭光，醉秋堂主人。1961年生于光山县泼陂河镇，1981年毕业于潢川师范美术专业，1996年结业于河南书画函授院，师从于王扶东、徐庶之、冯志福。

幼年的方应逢，受其父亲的熏陶爱上了书画艺术，初习唐楷，对柳公权用工最勤。后来，从事于地方文化艺术工作的方应逢，对书画艺术更是热衷。在书法上，尤其钟爱“二王”、米芾、王铎等；山水画得益于王蒙、黄庭坚、宋旭、三僧等。

方应逢的书画作品多次参加国家、省、市级大型展赛并获奖。其作品多在《中国书法》、《中国硬笔书法》、《中州书画报》、《报晓》、《信阳日报》等报刊上发表，并收录于省、市级书画作品集。《信阳日报》对其作了专题评介。

“上追秦汉六朝，下浸宋元明清”。方应逢书画功底深厚，他对古代和现代的名师大家的书理画论，长期潜心研读、耕耘不辍。日前发行的《方应逢（国画卷）》，收录了他艺术创造过程中更新至高的艺术佳品，这些作品体现出他创造中“情语”和“境语”的统一结合，表达了艺术家画境和心境的相通相溶的至上的艺术境界。

方应逢先生，现为国际书画家友好联盟理事，国际水墨画会理事，现代书画家联谊会副主席，河南省美术家协会会员，中国硬笔书法家协会会员，大别山书画研究院副院长，光山美术家协会主席，光山县政协委员。

【二】

方应逢，笔名旭光，出生于大别山北麓的一个书香门第，幼年受其父的熏陶，爱上了书画艺术。中学时期，他临摹柳公权的楷书就很见功底，在美术上，以白描和水墨画擅长。

时光荏苒，现任美协主席的旭光，以山水国画见长，其山水画作品，笔墨丰茂厚实，气态苍劲深；大别山山水的千姿百秀，在他的笔下栩栩如生。

旭光先生的书法融汇着历史。青少年时，他除了临摹柳公权的小楷外，还常临摹王羲之、王献之、米芾、苏轼、赵孟頫、欧阳询等众多历史名家的名作，他那时的书法凸显着历史和传统。

现在，他在书法上以行草为著，其作品彰显着王羲之的功力和米芾的风调，融会贯通，气意犹长。

邬记宴席

泼陂河邬围孜“邬记宴席”可以追溯到明朝。清朝末年和民国时期，在当地享有盛名，那时便叫“邬记宴席”。当时的“邬记宴席”不仅有超群的烹厨师，还有全套的宴席工具、配菜计量标准、菜谱秘方、专业司仪（支客先生）等。

改革开放后，邬氏名人邬泽宗，又开始研究“邬记宴席”，查找历史，反复实践，长达十年之久。2000年，邬泽宗投资近五万元，购置各类餐具、桌椅、帐篷、培训十余名厨师，组成了邬围孜村宴席服务队，从事民俗宴席服务这一独特的产业。目前，服务范围不仅在本县，还有新县，湖北的红安县、麻城市等地。该服务队，现可以同时开出100桌饭的大型宴席规模。席宴具有当地饮食的传统文化风格，每道菜，其色、其香、其味俱全，受到了广泛的称赞。

光山县泼陂河镇第一完全中学

光山县泼陂河镇第二中学

光山县泼陂河镇完全小学

光山县泼陂河镇何尔冲村小学

光山县泼陂河镇刘岗村小学

光山县泼陂河镇刘田小学

光山县泼陂河镇孙围孜小学

光山县泼陂河镇徐坪村小学

光山县泼陂河镇新建村小学

光山县泼陂河镇新街村小学

光山县泼陂河镇曾围孜村小学

光山县泼陂河镇李岗村小学

光山县泼陂河镇杨榜村小学

光山县泼陂河镇椿树店村小学

光山县泼陂河镇王围孜村小学

光山县泼陂河镇田洼村小学

光山县泼陂河镇罗洼村完全小学

光山县泼陂河镇蔡围孜村小学

光山县泼陂河镇蔡湾村小学

光山县泼陂河镇赵畈村完全小学

光山县泼陂河镇邬围孜村小学

光山县泼陂河镇雀村小学

光山县泼陂河镇黄大塘村小学

光山县泼陂河镇黄涂湾村小学

光山县泼陂河镇黄老湾村小学

光山县泼陂河镇新建村村小学