三清山位于中国江西省上饶市东北部，玉山县北部50千米处，地处上饶市玉山县和德兴市交界处，西距上饶市78千米，东距浙江省衢州市90千米，古称“跨饶（饶州）、信（广信）、（浙江衢州）三州之会”，因玉京、玉虚、玉华三峰宛如道教玉清、上清、太清三位尊神列坐山巅而得名，是一座道教文化名山，自古以来被称为“仙山福地”。

三清山风景名胜区是集人文历史、自然风光和民俗风情为一体的山岳型旅游风景区，由南清园景区、万寿园景区、西海岸景区等十大景区组成，“奇峰怪石、古树名花、流泉飞瀑、云海雾涛”并称“自然四绝”，又有巨蟒出山、东方女神、玉女开怀等“十大绝景”，如今的景区总占地面积约为756.6平方千米，核心景区面积约为229.5平方千米。三清山为中亚热带湿润季风气候类型，东、南、西三面陡峭，北面平缓，主峰玉京峰为三清山最高峰，海拔1819.9米，区内以花岗岩地质与花岗岩峰林地貌著称，有数量众多的花岗岩地貌类型，包括峰峦、峰丛、石林、峰柱、峡谷、崖壁和象形石等；同时又因道教文化闻名，古为道家福地洞天，现存宫、观、殿、府、坊、泉、池、桥、墓、台、塔等古建筑遗存及石雕、石刻230余处，历代宫观建筑与自然景观融为一体，有“天下第一仙峰，世上无双福地”之誉。

1988年8月，三清山经中国国务院批准，被正式列为第二批国家重点风景名胜区；2005年9月，三清山被国土资源部正式列为国家地质公园；2008年7月，三清山在第32届世界遗产大会上被列为世界自然遗产地，成为中国第七处、江西省第一处世界自然遗产；2011年9月，三清山正式成为中国国家AAAAA级旅游景区；2012年9月21日，三清山被联合国教科文组织列入了世界地质公园名录。此外，三清山还是国家自然遗产地、国家绿色旅游示范基地、全国文明风景旅游区示范点、全国爱国主义教育示范基地和“中国最美的五大峰林”。

三清山，原名少华山，因玉京、玉虚、玉华三山峰的山形如同“枝丫”样式，又被当地民众称“丫山”。至宋乾道六年，王霖在山中修筑城子坦三清观，尊奉三清尊神，而昆仑山、玉虚、玉华三峰耸立，宛如道教玉清、上清、太清（分别代表元始天尊、灵宝天尊和道德天尊）三位最高尊神列坐山巅，由此得名“三清”。

三清山位于中国江西省上饶市的东北部，山体主要跨越了玉山县、德兴市两个地级行政区，处于江西省、浙江省、福建省和安徽省四省交界处，东距浙江省衢州市约90千米，南距福建省武夷山市约120千米，西距江西省上饶市约78千米，北距安徽省黄山市约263千米。景区的具体位置在上饶市玉山县紫湖镇、怀玉乡、南山乡和德兴市昄大乡范围内，经纬度范围为北纬28°48’22”~29°00’45”、东经117°58’20”~118°08’28”。景区总面积约为756.6平方千米，其中，核心景区面积约为229.5平方千米。此外，三清山四周环列中国几大著名风景区，东有浙江省千岛湖，南有福建省武夷山，西有江西省庐山和龙虎山，北有安徽省黄山，处于西湖、黄山、武夷山、庐山等风景区的三角中心。

三清山位于中国东部，地处中亚热带，其水平性气候为中亚热带湿润季风气候类型。同时，由于三清山相对海拔较高，从山底到山顶，海拔垂直落差大，东距海岸约340千米，离海较近，因此又具有中亚热带高山气候和海洋性气候的特征，整个三清山的气候变化特征相比于周边地区尤为明显；具有雨量充沛、光照充足、昼夜温差大、无霜期长等山区小气候特点；四季特征分明，春秋季漫长，春季多雨而潮湿；夏季以偏南风为主，多雨凉爽，炎热时间短促；秋季多晴朗天气，亦常有连绵秋雨；冬季时间较长，盛行干冷的偏北风，气候寒冷，有降雪。

三清山的年平均气温为10.9℃，出现在7月与8月的极端最高气温为37.3℃；1月份气温最低，平均为-0.6℃，极端最低气温达-16℃，年积温在3400~4500℃之间。

三清山是江西省东部降水高值区之一，降雨在年内分配不均，而且降雨在年际变化也很大，最大降雨年份是最小降雨年份的2~3倍；年平均降水量为1857.7毫米，年平均蒸发量约1300毫米；年平均相对湿度较高，达82%；常有大雨和暴雨，其中暴雨为当地主要极端天气类型，集中在每年的4~7月；3~7月份降水占全年的65%左右；区域内降雨天数一般在150~180天之间，主要集中在春夏季；最长连续降雨天数为19天，降水量总计达399.8毫米，出现在1973年5月5日至23日。此外，由于三清山冬季时间较长，因此降雪较多；每年的11月至次年的3月为降雪期，降雪的初月一般在11月下旬，终月在4月上旬。

三清山年日照时数约1800小时；一年内无霜期接近300天；平均风速约2.1米/秒，瞬间风速等于或大于17米/秒的大风，每年可出现4~5次，大风出现机率最高的月份是4月、7月、8月。

三清山位于欧亚板块东南部的扬子古板块与华夏古板块结合带的怀玉山构造快体单元内，受地壳构造应力作用，在区内可见到褶皱、断层、节理等不同类型的区域性地质构造；区内地层发育齐全，自元古宙至第四纪地层均有不同程度的出露，包括中新元古界、南华系、震旦系、古生界、中生界等。其中，中新元古界的地层分布于三清山北部地带，有浅变质细碧岩、石英角斑岩、火山凝灰质—泥砂质浊流沉积等岩石组合，并混杂大量蛇绿岩块体，为洋盆岛弧型蛇绿混杂岩。新元古界主要分布于三清山的北部地区，其下部为河上镇群，以浅变质的砂岩、板岩为主；中部为南华系海相碎屑岩、冰泥砾岩夹大理石；上部为震旦系硅质岩、碳酸盐岩。古生界主要分布于三清山山体周围及周边地区，寒武系以碳酸盐岩为主，奥陶系以页岩为主，志留系为泥砂质碎屑岩，泥盆系为砂砾岩、石英砂岩及粉砂质页岩，石炭系与二叠系为碳酸盐岩。中生界以侏罗系和白垩系为主，三叠系局部分布，中下部为碳酸盐岩与页岩，上部为含煤碎屑岩；侏罗系出露于三清山外围的中生代盆地的边缘地带，下部为浅色砂岩，中部为杂色砂页岩并产有硅化木化石，上部为陆相火山杂岩；白垩系分布于三清山外围的中生代陆相盆地内，以红色及杂色碎屑岩系为主，下部为陆相火山碎屑岩，上部产有恐龙蛋及恐龙骨骼化石。此外，新生界仅发育第四系，并且分布局限，主要分布于平地和沟谷凹地，以亚粘土、冲洪积粘土、砂砾石层或碎石粘土层为主。这些地层完整地记录了该地区近14亿年地质演化历史和重要的地质事件。

三清山属怀玉古岛弧地体，主体岩性为前寒武地层和中生代花岗石，如今的山体主要由早白垩世纪S型花岗岩组成，在区域范围内，保存有四种成因类型的花岗岩，是世界上花岗岩类型最为集中、最为齐全的地区之一。三清山因其花岗岩地质地貌独特，于2005年9月被国土资源部正式列为国家地质公园，又于2012年9月被联合国教科文组织正式确认为世界地质公园。三清山花岗岩出露面积约达98平方千米，可划分为3期，中粗粒黑云母碱长花岗岩构成了第1期，中粒黑云母碱长花岗岩构成了第2期，细粒黑云母碱长花岗岩构成了第3期。其中，第2期中粒黑云母碱长花岗石的规模最大，分布了三清山最重要的景点。受三条断裂的影响，三清山形成了独有的三角形断块山。此外，三清山还经历了几次上亿年之久的大海浸侵，在底部有厚达4000多米的沉积物，这些地质运动给三清山周边带来了大量的金、银、铜、铅、锌等矿物。

三清山的地质遗迹点可分为地质剖面、地质构造以及典型岩石等三个大类。其中，地质剖面大类又可分为地层剖面（新元古界—下古生界地层剖面）和岩体剖面（早白垩世复式花岗岩基地质地貌剖面）两个亚类；地质构造大类可分为沉积构造（寒武系沉积岩层理构造、奥陶系沉积鲍玛序列、震旦系条纹条带状构造、泥盆系底部沉积不整合、波痕构造、寒武系条带状构造、印模、滑塌构造、水平层理、层理构造、海相沉积岩层理、鸟眼构造、神仙谷楔状构造等）、侵入构造（三清山花岗岩侵入构造、玉京峰花岗岩侵入构造、层带状细粒花岗岩侵入构造、花岗岩外接触带、杨清桥侵入构造、东南栈道捕虏体、伟晶岩长石石英晶洞等）、褶皱（岭头山向斜、坪溪背斜、七盘岭褶皱、黄土岭复式背斜、华眉山复式向斜、玉帘谷褶皱、玉坑倒转背斜、玉帘水尖棱褶皱等）、断层（金沙—岭头山断层、汾水—童坊断层、枫林—紫湖—川桥断裂带、鹅公岭—下西坑断层、西霞港断层、阳光海岸凉亭断层、蜈蚣岭逆断层、小坑—芭蕉坞断裂、下横坦断裂等）、节理（万笏朝天节理、锯解石节理、飞仙谷节理、西海岸与阳光海岸沿线节理、南清园节理、玉京峰节理等）等五个亚类；典型岩石大类又可分为岩浆岩类（三清山式花岗岩、怀玉山花岗岩、三清福地伟晶岩等）、沉积岩类（南华系冰碛岩、蜈蚣岭冰碛岩、震旦系条纹条带状硅质岩、寒武系黑色页岩、寒武系条纹条带状碳酸盐岩、奥陶系瘤状大理石、志留系砂岩等）、变质岩类（三清山米粒石、东坳瓦板岩、下汾水角岩、西坑石英脉、玉溪米粒石、王家坞角岩等）等三个亚类。

三清山山体整体呈现一个三角形的分布形态，海拔最高处位于山体的中心偏北部，而向四周海拔逐渐降低，呈现了沿多个方向延展的山脉，整个山体由东南向西北倾斜，南北长12.3千米，东西宽6.2千米，整体呈南北狭长而东西窄，东坡和西坡如两个球面交错在一起，平面呈荷叶型。

三清山绝对海拔不超过2000米，主峰及最高峰为海拔1819.9米的玉京峰，区内海拔1000米以上的地形面积占总面积的三分之一，最高与最低高程相差达到1689米，而两地水平距离仅有5千米，山坡整体极为陡峭，地势起伏大，平均坡度在45°以上，山势总体上为东、南、西三面陡峭，北面平缓，尤以西坡最为险峻，其次依次为东坡、南坡、北坡。

三清山是仙霞岭北延的主要支脉之一，属怀玉山脉，，主要是经燕山运动晚期由花岗石构成的中山山体。三清山主要地貌类型可为侵蚀构造陡峻中山地貌、侵蚀构造低山地貌、构造剥蚀丘陵地貌和侵蚀剥蚀堆积地貌四类，目前正处于发育阶段。花岗岩是组成三清山的主体岩石，其构成了三清山的花岗岩微地貌景观，主要有花岗岩峰峦、花岗岩峰墙、花岗岩峰丛、花岗岩石林、花岗岩峰柱、花岗岩石锥、花岗岩壁、花岗岩峡谷和花岗岩造型石景等。

现今的三清山以山地和丘陵两种类型的地貌形态为主，以玉京峰为中心，从其南西的云盖峰至其北东的大坞头一带以中山居多；低山主要分布于鹅公岭至王山、上横坦至大源坞、酒盏地至上西坑等地；高丘主要分布于在枫林、中坑、双溪、汾水等地；低丘分布范围较小，主要分布于景区南部枫林、中坑一带。

三清山水系，分别属于长江中游鄱阳湖水系信江流域和钱塘江。南部水系主要汇入信江与乐安河，后注入鄱阳湖；北部水系汇入钱塘江，后注入东海。

三清山山上的水源均来自雨水，由于该地区雨量充沛，通过地表泾流和下渗，具备丰富的地表和地下水资源。三清山的地表水以沟谷溪流水网为主，东南面分数股顺沟而下，汇入信江；西北侧则经乐安河流入鄱阳湖；季节性变化明显，雨季水源丰沛，旱季则缺水。三清山的地下水主要含于基岩裂隙中，并通过基岩裂隙下渗。通过人工引水工程，三清山日均能新引入约1000立方米的景区及居民用水。

三清山有401种脊椎动物和2373种维管植物，同时拥有45种IUCN红色物种、146种CITE物种、144种中国红色物种、79种中国国家重点保护野生物种。

三清山现已记录的陆生和水生脊椎动物共计有401种，分属5纲、32目、104科。其中，两栖动物共计23种，包括中华蟾蜍、泽蛙等；鱼纲共计36种；鸟纲共计226种，包括黄嘴噪啄木鸟、林雕、白头鹎、环颈雉等；爬行纲共计49种，包括华游蛇、虎斑颈槽蛇、堰蜓、竹叶青蛇等；哺乳纲共计67种，包括猪獾、小麝鼩、猪獾、华南兔、小灵猫等。此外，三清山已查明的昆虫共计有1327种，隶属于15目127科882属。

在栖息于三清山的野生动物中，金钱豹、云豹、华南虎、穿山甲、黑麂、黄腹角雉、小灵猫、白颈长尾雉等属于国家一级保护野生动物；而水獭、黄山短尾猴、熊瞎子、白鹇、猫头鹰、狗熊、鲵鱼等属于国家二级保护野生动物。

三清山风景名胜区内植被资源丰富，现有林区面积约为146.85平方千米，森林植被以中亚热带东部常绿阔叶林为主，类型主要包括常绿阔叶林、针阔混交林，针叶林和山地常绿灌木丛等，森林总覆盖率达88.1%以上，核心区的覆盖率超过95%；三清山区域物种区系多样，不仅生长着大量的中国中亚热带常绿阔叶林地区的植物种类，而且还是松科黄杉属植物，尤其是华东黄杉的主要分布地区。世界罕见的华东黄杉在三清山有大面积分布，为江西省首次发现。

三清山保存有大量的草本类植物，已查明的植物有2373种，984属，253科。其中苔藓植物共计65科，165属，368种；蕨类植物门共计34科71属，179种；裸子植物共计6科，22属，24种；被子植物门共计148种，726属，1802种。三清山分布有华东南方铁杉、高山小叶黄杨、三清松、吊兰、水晶兰、木莲、野牡丹、紫丁香(原亚种)等珍稀野生植物，其中还包括银杏、南方红豆杉等国家一级保护野生植物，福建柏、八角莲、天女花、香果树、双花木、白豆杉、华东黄杉、鹅掌楸、罗汉松、闽楠、香樟木、厚朴、短萼黄连等国家二级保护野生植物，以及南方铁杉、黄山玉兰等国家三级保护野生植物。这些“古树名花”是三清山自然景观“四绝”之一。

三清山名气与其道教文化息息相关。三清山的道教文化可以追溯到东晋时期，距今已有1600余年的历史，当时著名的医药学家葛洪是第一个来到三清山传播道教的，并为道教传播做出了很大的贡献，因此，葛洪也被称为三清山道教的“开山始祖”。到了唐朝，道教尤为兴盛，被朝廷奉为国教，三清山的道教也随之兴盛起来，并因此被当时的百姓所知晓。北宋时期，三清山开始出现成批的道教建筑。到了元朝时期，道教进一步受到重视，此时三清观内出现了信奉全真派和正一派的方士。明朝为三清山道教活动的鼎盛时期，此时三清山上开始出现大量的道教建筑。而到了清代，三清山的道教文化开始逐渐衰弱。

如今，在三清山上还有许多较为完整的道家古建筑等文物遗存，据不完全统计共有230多处，包括山门、华表、石像、石雕、石刻以及宫、观、府、殿、亭、台、坊、塔、碑、桥、池、泉、井等。其中，最为著名的便是三清山道教师祖葛洪亲自挖掘的丹水井，除了丹水井，三清山还有风雷塔、三清宫、龙虎殿等遗迹，也保存得较为完整。中国国务院向联合国科教文组织申报三清山世界自然遗产地时，评说三清山为“露天道教博物馆”。

在唐朝时期，道教被朝廷奉为国教，方士穿行往返于大江南北，三清山的道教也随之兴盛起来，在此期间，方士将化缘所得在葛洪结庐炼丹之处建立了三清山上的第一座道教建筑——老子宫观，进一步巩固了三清山在道教史上的重要地位。

到了宋代，赵恒皇帝信奉道教，尊奉老子为太上老君混元上德皇帝，并在三清山一带大肆兴建诸如葛仙观、福庆观、风雷塔、灵济庙等道教建筑。之后，宋代王鉴的后裔王霖又出资在三清山兴建了三清宫道观，自此，三清山逐渐成为道教胜地。

元时，朝廷把道教当作控制汉民族的思想武器，道教进一步受到重视，此时三清观出现了信奉全真派的方士（出家），他们专事道教活动，多时达几十人，而更多的方士则信奉正一派（即不出家，也有极少数出家的）。在此期间，三清山上开始大兴土木，扩建三清观，同时以道教称谓命名了山上的景物和地点，如仙人桥、雷公石、判官石等，由此可见当时三清山道教十分兴盛。

明朝是三清山道教活动的鼎盛时期，至景泰年间，山上已新建起龙虎殿、方士羽化坛、玉灵观、纠察府、演教殿、九天应元府、潘公殿、方壕上、天门石坊、飞仙台、流霞桥、石阶“众妙千步门”，“冲虚百步门”等，并重建了三清观，改名为三清宫。同时，由于三清山与当时的全国道教活动中心龙虎山距离较近，有着非常频繁的传教和交流活动，两地在此时出现了大量相应的道教建筑。此外，明代王霖的后裔王祜重建了三清宫，又经多位王氏后裔对三清宫及周围一系列建筑的修建，形成了如今的建筑布局，从登山处步云桥，到天门二清福地，共计有200余处道教建筑，规模堪比武当山、龙虎山、青城山等道教名山。

清朝时期，三清山的三清宫曾得到过修缮，但三清山的整体道教建筑，自明朝以后应当再无续建或扩建，其整体建筑所形成的空间布局，也自明朝之后再无改动。

东晋时期，医药学家葛洪云游三清山，在此节庐修道，三清福地至今还留着他当时炼丹留下的痕迹。

唐朝，李儇（公元873年~888年）年间，信州知府王鉴奉旨来三清山安抚百姓，卸任后即携家眷归隐三清山。

宋代，苏轼、朱熹、王安石、陆游、杨万里等文人均观赏过三清山景色，并留下了许多赞美的诗篇与摩崖石刻。

元时，诗人鲁贞游三清山，留下作品《题少华山》《赠龙文》以及《三清山游记》，从其作品中的描述可见，此时三清山的文化已自成格局。

明朝著名地理学家徐霞客曾两度游历玉山，在他的游记《江右游日记》中，对三清山作了明确无误的记载。

到了现代，中国旅游专家朱畅中在游览过三清山之后，题下了“五岳归来不看山，黄山归来不看岳，看罢三清和黄岳，三清定将胜黄岳”的诗句，高度赞扬了三清山的景色。

三清山风景名胜区以自然风光开发为主，围绕南清园、万寿园、西海岸、三清宫、玉京峰、东海岸、西华台、三洞口、玉灵观和石鼓岭等主要景点，建成了南清园景区、万寿园景区、西海岸景区、三清福地景区、玉京峰景区、阳光海岸景区、西华台景区、三洞口景区、玉灵观景区和石鼓岭景区等十大景区，其中，前六个景区集中在山上，而后四个景区位于山下的峡谷中或者登山的半途中。南清园景区地处三清山中心区域；万寿园景区位于三清山南麓；西海岸景区在三清山的西部区域；三清福地景区位于三清山的北部；玉京峰景区北部连接三清宫景区和阳光海岸景区，南部连接南清园景区；阳光海岸景区，即东海岸景区，位于三清山的东部；西华台景区位于三清山北麓；三洞口景区位于三清山西部；玉灵观景区位于三清山景区风门以下至金沙、龙泉桥一带，为东部登山的通道；石鼓岭景区位于三清山东麓。

景区内建筑群中的建筑大多聚集于三清山中心的山谷腹地，以三清宫为中心，三清宫面南背北，背靠九龙山，九龙山后就是“三清三峰”玉京、玉虚及玉华。

三清山风景名胜区内还分布着“三清山十大绝景”。其中，“巨蟒出山”“东方女神”“玉女开怀”“神龙戏松”“三龙出海”以及“葛洪献丹”等六处景观位于南清园景区，“蒲牢鸣天”和“老道拜月”等两处景观位于万寿园景区，“猴王观宝”景观位于西海岸景区，“观音赏曲”景观位于南天门群峰之间。

南清园景区地处三清山中心区域，平均海拔较高，达1500余米，范围包括从浏霞台经禹皇顶、巨蟒出山、东方女神、杜鹃谷、一线天至游仙谷，构成一条环线，该景区集中展示了三清山十四亿年地质演化形成的花岗岩峰林地貌特征，主要有石柱、塔峰、堡峰等地貌景观。

南清园景区中，“巨蟒出山”“东方女神”“玉女开怀”“神龙戏松”“三龙出海”以及“葛洪献丹”等六处景观被列入了“三清山十大绝景”。

“巨蟒出山”指巨蟒峰，是由风化和重力崩解作用而形成的巨型花岗岩峰柱造型石柱，该景点位于南清园景区北部，为三清山“十大绝景”之一。巨蟒峰最先为南北向的峰墙，之后又被东西向切割成峰柱，在冲蚀与崩塌的作用下，最终形成了“巨蟒出山”的景观，其主岩体垂直高度约为128米，厚度在7~11米之间，顶部大且扁平，颈部稍细，最细处直径约7米，形似一条大蟒蛇，该石峰上还有数道横断裂痕，但经过亿万年风雨，依然屹立不倒。

“女神峰”即“女神峰”，位于南清园景区北部，在“巨蟒出山”的东北方向，为三清山“十大绝景”之一，海拔约为1180米，通高约为86米，四周有松树和杜鹃花。整座山体形似一位“秀发披肩的少女”端坐在三清山上，结合三清山“东方女神”（西王母的第二十三个女儿瑶姬）的传说而得名。

“玉女开怀”位于南清园景区南部，属于石锥型景观，为三清山“十大绝景”之一，坚硬的石峰却呈现出“玉女”丰腴柔美的形态，是三清山“至纯至美”的象征。

“神龙戏松”位于南清园景区“一线天”下，为三清山“十大绝景”之一。山峰石壁上紧贴一条“长蛇”，“眼睛”紧盯着山顶上一颗松树，因此得名。

“三龙出海”位于南清园景区，在“葛洪献丹”的北偏东方向，为三清山“十大绝景”之一，三座造型奇崛的山峰，状如三条巨龙，从山谷中腾身跃起，故名。三根峰柱都高达60米以上。

“葛洪献丹”位于南清园景区，在“玉女开怀”的西北方向，为三清山“十大绝景”之一，这座山峰顶部造型酷似一道士手捧药呀呀葫芦，因而人们以“葛洪”为其命名，以表达对三清山“开山祖师”的纪念。

万寿园景区位于三清山南麓，其特点是奇峰巧石众多，并与中国传统的祥寿文化、道家修身养性之道相结合。万寿园景区包含篯铿祝寿像、观音台、鹤寿顶、得禄台以及逍遥石至树开石一带的景点，景点沿线路两旁呈环形排列，其中蒲牢鸣天、老道拜月两处景观被列入了三清山“十大绝景”。

“蒲牢鸣天”原名“海狮吞月”，为三清山“十大绝景”之一，位于万寿园景区。“蒲牢”是传说中“龙生九子”的其中一子，是一种喜欢鸣叫的瑞兽。由于此座山峰形似“蒲牢”，契合万寿园祥寿文化的主题，寓意吉祥，故名。

“老道拜月”位于万寿园内，是一块造型石，为三清山“十大绝景”之一，山体形似一老道，“遥对苍穹，肃然静立，悟道求真”，到了有月亮的夜晚，就能看到“老道拜月”的景观。该老道传说为“八仙”中的吕洞宾。

西海岸景区位于三清山的西部，是三清山被海水淹没时期的海岸线，平均海拔1600米，观景视野开阔，其游线长约4千米，其中3600米由一条高空栈道组成。西海岸景区的景观主要包括高空栈道、云海、大峡谷、古树名木群等，景点包括神童负松、山盟海誓、西霞港、西海港湾、观音送子、仙桥墩、妈祖导航、飞仙谷、翡翠谷、猴王观宝、母子松、葫芦湾等，其中“猴王观宝”被列为三清山“十大绝景”之一。

三清山西海岸景区的“第一大奇观”为高空栈道，是一条长达4千米却见不到一步台阶的云中栈道，通过这条栈道，游客可以在海拔1600余米、相对高度约200米的高空上欣赏三清山的景观。

三清山西海岸景区的“第二大奇观”为云海，有能发出叫声的“响云”，“响云”过后又会出现“瀑布云”，还有“蘑菇云”“火烧云”，有时还能看见彩色瀑布云和海市蜃楼。

三清山西海岸景区的“第三大奇观”为大峡谷，西海岸下是由西霞港、飞仙谷、翡翠谷、葫芦湾等大峡谷构成的“海底”世界。

三清山西海岸景区的“第四大奇观”为古树名木群，高空栈道沿途就有1800余棵古松，还有千年杜鹃、天女花、华东黄杉、红豆杉等珍稀树种。

“猴王观宝”为三清山“十大绝景”之一，位于西海岸景区西北部，是一块位于山顶上、高约7米的岩石，形似“猴王”（指孙悟空）端坐在悬崖之上，手捧宝物，凝神观看，因此得名。

三清福地景区位于三清山的北部，海拔约为1530米，是一块天然山顶盆地，其内遍布道家1600多年以来的历史文物遗迹，包括宫、殿、府、坊、泉、池、桥、墓、台、塔等古建筑遗存以及石雕石刻230余处，是三清山内人文景观最为集中的景区，主要包括三清宫、龙虎殿、飞仙台、九天应元府、风雷塔、风门、清都吊桥、众妙千步门、冲虚百步门、天门华表、天门牌坊、丹井、王墓、詹碧云藏竹之所、流霞池、华盖松等景点。

三清宫始建于宋乾道六年（公元1170年），为王霖所筑，后于明景泰年间王重建，现存主体建筑为明景泰七年（公元1456年）之物，是三清山最主要的道教建筑，也是三清宫古建筑群中规格最大的建筑，位置在三清山中心区域，位于三清山山腹之中的山谷盆地，是“少华福地”之所在，也是三清山整体道教建筑的风水建制中心，其设计思想参照了先天八卦图，被称为“中国古代道教建筑的露天博物馆”，建筑整体坐南朝北，南面背靠九龙山、玉京峰，形成双重靠山之势，北面直向北斗紫微星座，左立龙首山，右有虎头山，成“青龙白虎”环抱之形。三清宫整体建筑有三清宫殿、天井、香炉、香亭、牌坊、灵官魁星殿、甬道、排云桥，所有建筑按照传统建筑布局，在中轴线上对称展开，南北递进，是一组紧密的整体组合建筑，总面积约为1750平方米。

三清宫主殿是三清山道教建筑遗址中较为特殊的一个，采用了木石混合结构，殿墙体很厚，周匝没有回廊。主殿就山势而建，后高前低，分前后两殿。前殿三间两进，正面中门上挂有“三清仙境”四字的青石竖匾，两旁刻有“殿开白昼风来扫；门到黄昏云自封”的对联。殿正中神供奉着元始天尊、上清灵宝道君、太清太上老君三尊神像，殿内柱上镌有楹联。后殿为观音堂，中间供奉观音，两旁有十八罗汉，为后改。三清宫正殿门前设有天井，古名“龙泉池”。殿前是一个由花岗石铺就的平院，中间立有一座一米多高的石香炉。在石香炉前又置一石香亭，整体由山中花岗岩凿刻，呈四方形，下为须弥座，上为歇山顶。

龙虎殿，地处三清山山谷盆地边缘山脊上，居于九龙山螣冈东，龙首山之巅，建于明朝天顺丁丑年（公元1457年），整体建筑由黄岗岩凿就，庭院式布局，歇山式屋顶，建筑面积约为46平方米，东南两侧均为悬崖。

龙虎殿有前庭后殿，配以左右廊庑配殿，形成封闭式庭院结构，全体石构，仿木斗拱结构缩形构建。正殿建于山体基石之上，三间四柱，内供三尊神像。殿前裸露基石刻有青龙、白虎两座巨型石雕，意寓“青龙白虎”，以示威仪，故名“龙虎殿”。青龙石雕盘于殿右，高约0.5米，长约2.7米，尾部有火龙珠；白虎石雕卧于殿左，高约1米，长约2米，其面部已严重风化。左右廊庑配殿各设7阁小神龛，前三略大，宽约0.9米，高约0.8米；沿级而上后四略小，宽约0.5米，高约0.6米。正中大殿设有五级石台阶，其上正殿四方柱，高约1.8米，隔三间宽0.7米的龛阁，形制与三清宫石灵官殿略同，柱头连额枋、横拱，斗上承歇山顶，有鸱吻，内供三尊神像。两边廊庑配殿神龛原供石雕神像各9尊，全殿共21尊，大部分已残缺无头。

飞仙台位于三清山中心山谷盆地西北沿，三清宫西北侧，距三清宫约400米，是迎仙会仙之所，通体石构，由台基、台身、台顶三部分组成，高约6.8米，仿印度早期窣堵波塔式，同时结合了中国南方古代的传统建筑形式，建筑面积约为7.3平方米。台基分为两部分，下部分为正方形，长、宽约为2.7米，上部分为六边形，组合成须弥座式。台基上接台身也分两层，下层六面六门，高约0.82米，由12块花岗石组成，饰仰莲瓣纹；上接覆钵披水，以隔两层，上下叠涩，错落参差；再接上层，高约1.6米，圆桶形，四门洞，由8块花岗岩凿刻，亦饰莲瓣纹，瓣尖收分到台顶与盖顶覆钵下层连成一体。飞仙台西南侧临崖一面台基横刻“飞仙台”阴刻繁楷三字。台身下层12块莲瓣各面原竖刻有字，今残存依稀可辨的石刻仅有“东方玉宝皇上天尊”“金溪方武金刻石”“固本山住持道士”“王永祜俗弟永优”等，其它石刻均难以辨识。

九天应元府即雷公庙，位于三清宫的南面，坐落于九龙山东南的坡地上，因中国古神话中雷神法号“九天应元雷声普化天尊”而得名，整体由花岗石构成，是一座亭式小庙，中部四面通风，上为歇山式结构，其墙立于须弥座，四柱倒棱，除正面外其他三面均以石封闭成墙，中间开窗，饰为仰莲瓣状，正面两柱之间有较厚额枋，门楣也雕成仰莲瓣状，两头皆横拱承托。柱顶梁枋以榫卯连接，上接栌斗，隐于内，上接弓梁托歇山顶，恰遮挡栌斗。歇山顶坡面两段式，上陡下缓，垂脊短，戗脊近水平，顶端翘起，瓦楞隆起，非平缓波浪状，而是上下阶梯式，以方便利用片石连接扣合，似汉代反宇结构。檐口瓦当风化严重，正脊粗壮，类石牌坊，两端有鸱吻，中央立葫芦。正面额枋上刻有“九天应元府”五个大字，两正面殿柱上有因风化严重而模糊难辨的楹联石刻。庙内供奉着三尊石神像，主像前置石香炉。

风雷塔矗立于三清福地东北的悬崖峭壁上，通体不做细雕，无纹饰装饰，是三清山古建石雕艺术的珍品。风雷塔相传为明代所建，是王祜建墓时为避山口风雷而建，故名。但观其形制与明建詹碧云墓顶所置之塔风格悬殊巨大，同时也不在明代重建三清建筑后天八卦布局之中，故推论是宋王霖首建三清宫体系时的建筑遗物。风雷塔的塔底截面宽约0.6米，塔高约1.9米；取材于山中花岗岩，通体石构，为仿唐宋木楼阁式建筑；塔基立于悬崖巨石之上，直接于巨石凿出底基，再与塔身相接，但严丝合缝恍若一体；上接塔身是整条花岗石六层六面实心雕凿而成，层层做覆钵披水，塔檐六角上翘，向上收分较小，整体近乎通直；塔顶为葫芦形，加之为七层，葫芦中有榫卯，刻拆左右调整，但一旦扣合，风雨不能动。

玉京峰景区是三清山最高峰所在地，海拔1819.9米，北部连接三清宫景区和阳光海岸景区，南部连接南清园景区，景区范围从九天应元府、红茶花石，经郁松岭、跨鹤桥、登真台、玉华峰、玉虚峰，到蓬莱三峰一带。该景区内除了有玉京、玉虚、玉华三峰之外，还有蓬莱三峰、飞仙谷、王母谷。

阳光海岸景区，即东海岸景区，位于三清山的东部，为三清山继西海岸景区成功开发后的第二个高空栈道景区。该景区南起南清园的禹皇顶北面下方的一线峡，北至三清宫景区的九天应元府南的红花油茶谷，并由此连接三清山西海岸景区、玉京峰景区，形成了三清山核心景区环形栈道旅游线路，包含玉田石、金龟石、乾坤台、五老拜三清、珍珠黄杨群落、母子石、天狗迎客、渡仙桥、玉光亭、曹国舅悟道天聋地哑、白头偕老、步云桥等景点，全长约3600米，平均海拔约为1600米。

西华台景区位于三清山北麓，是宋明以来的登山石级古道，范围从汾水村至风门，包含步云古道、步虚桥、老子看经峰、杨清桥、杨清桥瀑布、庆云瀑布、西华台、碧玉岩、登汉路等景点。

西华台位于三清山北麓，北山西路汾风线（汾水村到风门）途中东山坡上，立于“王家岩”，通体石构，其形制奇特，似台非台，似塔非塔。西华台的建造时间因无文字记载和石刻，较难推测，根据其独特形制，可推知非明代建造，疑为宋代建筑遗存，或是更早之物。西华台台身底层宽约3米，台高约为7.7米，整体上分成三部分，最下部分为两层台基，坐于山坡巨石之上，下为正方形，衔接巨石，上接须弥座，呈六边形，高束腰，上下叠涩整齐，层层高度皆相同；须弥座上有三层楼阁式塔身，每层六门，腹部中空，每层以覆钵披水相隔，六角微翘，有仰莲花纹饰，台身收分较大；在其上接塔式顶，其形制似四层小塔，实心，中间为圆柱状，同以覆钵披水相隔，几乎无收分，塔顶为圆柱塔体上延收为球型顶，与三清山各处的葫芦顶有很大差异，无纹饰。

三洞口位于三清山西部，其主要特点是从高峰进入幽谷深处，游客在此可探索三清山腹部“迷宫”般的深沟大谷，并从不同的角度远眺“玉京雄姿”“蓬莱仙境”“琼台阆苑”等景观。

玉灵观景区为三清山东部登山的通道，位于三清山景区风门以下至金沙、龙泉桥一带。该景区内有着迂回于奇峰岭嶂之间、曲折盘旋的山道，游客可在青松绿竹林荫之下穿行，并在攀登的过程中游览周围的自然景色。

石鼓岭景区位于三清山东麓，该景区流泉飞瀑集中，有玉帘瀑布、石门四叠瀑和川桥双色瀑等，其中，高34米、宽30米的玉帘瀑布是三清山最大的瀑布之一，由于其“形如水晶玉帘高挂九天”，故名“玉帘瀑布”。

逍遥谷景区位于三清山风景名胜区的核心区域——金沙服务区，主要由逍遥谷森林乐园、《天下三清》大型演艺和明清逍遥古街三部分构成，集游乐园、演艺和古街为一体，总面积超过10平方千米；神仙谷景区距离三清山核心景区约20分种车程，有蹦极、山地自行车、房车营地、攀岩、户外扩展等运动体验项目；玉帘瀑布景区则位于三清山金沙服务区附近；而田园牧歌景区是一个度假村，分入口服务、风情展示、农艺奇观、木屋度假四部分。逍遥谷景区、神仙谷景区、玉帘瀑布景区及田园牧歌景区均于2019年成为了上饶市首批中小学研学实践教育基地。

“观音赏曲”，原名“观音听琵琶”，为三清山“十大绝景”之一，位于南天门群峰之间。该景观由三座石峰组成，左边是观世音峰，右边是老僧岩，老僧岩又有琵琶石，这些石峰的形状共同构成了“老僧怀抱琵琶弹奏，观音双手合十聆听”的景象，因此得名“观音听琵琶”及“观音赏曲”。

三清山地质博物馆位于三清乡西坑村，于2018年7月对外开放，为突出三清山地质演化特点，该博物馆采用华夏板块与扬子板块碰撞的理念来设计，总建筑面积约为6256平方米，总展陈面积约为3000平方米。该博物馆以开展科普教育为目的，融科普性、体验性及趣味性于展陈之中，共设有“三清印象”“地球奥秘”“绿色王国”“道教王国”等十个基本陈列展览，以地质遗迹价值为主线，集中展示了公园地质遗迹价值、道教文化历史、生物多样性、民俗文化等内容。

三清山地质博物馆是中国石油大学、中国地质大学等高校教学实习基地，同时也是江苏省中国科学院植物研究所科研教学基地，2019年成为上饶市首批中小学研学实践教育基地，2020年成为江西省中小学研学实践教育基地。2020年7月，三清山地质博物馆成为中国地质学会第一批地球科学科普研学基地（营地）。三清山地质博物馆在馆内还设有“研学小课堂”，定期面向学生开展地质科普等教学活动。

三清山于2022年被认定为2021—2025年“首批全国科普教育基地”，目前研学产品涉及的研学基地（营地）主要在三清山主景区、怀玉山景区、神仙谷景区、玉帘瀑布景区、三清山地质公园博物馆、逍遥谷景区、三清山地质博物馆等六大景区。

三清山现有的研学产品主要为相关研学基地（营地）依据自身研学资源特点自主研发的研学旅行产品，例如三清山地质博物馆的“地球探秘”、玉帘瀑布景区的“探秘玉帘山水”、神仙谷景区的团建拓展产品、奉献园景区的党建研学活动等。

“地球探秘”位于三清山地质博物馆，属于知识科普型研学活动，其主要内容包括在讲解员的带领下参观博物馆、参加“地球探秘”科普互动课程等；“探秘玉帘山水”位于玉帘瀑布景区，属于自然观赏型研学活动，其主要内容为在讲解员带领下参观玉帘瀑布景区；“三清山逍遥谷景区研学游”地点位于逍遥谷景区和三清山书画院，属于体验考察加文化康乐型研学活动，其主要内容包括观看《天下三清》表演、户外极限运动、国学课堂等；“三清山神仙谷、奉献园研学游”地点位于奉献园景区和神仙谷景区，属于励志拓展加体验考察型研学活动，其主要内容包括缅怀先烈仪式、参观奉献园展厅、体验神仙谷景区活动设施（空轨速降、旱雪滑坡等）、参观龙潭瀑布、研学课、军事活动等；“怀玉山研学游”地点位于怀玉山景区，属于励志拓展型研学活动，其主要内容包括户外拓展活动、参观中国工农红军北上抗日先遣队纪念馆、吃中国工农红军饭、唱红色歌曲缅怀先烈等。

三清山当地的传统手工艺包括油纸伞、竹编、木雕、根雕、石雕等，三清山风景名胜区内主要有石头挂件、织布披肩等现代工艺品。

三清山当地有“十大小吃”和“十大名菜”，其中，“三清山十大小吃”包括“农家纤夫鱼干煲”“绣球鱼丸”“三清三色鱼”“葛粉双圆汤”“浓汤水库鱼”“三清山一品鲜”“腊肉蒸茄子”“三清山石磨豆腐”“忆苦思甜”“田园牧鸽”；“三清山十大名菜”包括“三清顶汤猴头菇”“三清野生鱼鳞冻”“特色南瓜煲”“茶香牛尾雾中寻”“卧龙腾飞鱼”“黄金茶鸭头”“三清养生羹”“九天神丹”“幸福就手”和“香菜拌猪手”。此外，三清山还有三清红烧肉、三清石鸡、熏香鸡腿、石耳炖鸡汤、石烤香肠、地皮菇、红烧黑麂肉、清汤、松子糕、麻籽馃、板粟饼、油炸粿、野葛片、清明果等特色美食。

三清山的特色产品主要包括三清山黄金茶、三清山茶油、三清山云雾茶、三清山红茶、三清山白茶、三清山人参果、葛根、三清山葛粉、三清山野葛片、铁皮石斛、灰汁果、三清山土蜂蜜、三清山蜂花粉等。

《天下三清》大型演艺

《天下三清》是一部由第六届文华导演奖得主段建平执导的文化情景舞台剧，该剧以三清山为背景，结合了舞美特效和100名演员的演出，展现了三清山的人文历史和自然胜景。整个剧分为六幕，第一幕《天造地设》展示了三清山14亿年的地质运动，形成了举世无双的花岗岩峰林地貌；第二幕《三清福地》介绍了医药学家、道教理论家和著名道士葛洪在三清山结庐炼丹的故事；第三幕《东方女神》则介绍了著名的女神化石“东方女神”，以及与之相关的爱情故事；第四幕《千古之谜》则讲述了明朝朱允炆在朱棣发动“靖难之役”后逃到三清山并藏隐于三清宫，成为千古之谜的故事；第五幕《文脉香火》介绍了江西省四大书院之一的怀玉书院的文化传承；最后一幕《朝拜三清》则给观众带来了道家祈福仪式。

三清山风景名胜区有自2007年开始举办，之后一年一度的“三清山国际旅游文化月系列活动”；也有影响较为广泛的“三清山全国摄影大赛”；此外，还有“水墨三清山 中国名家行”书画展、“三清山谷雨诗会”、“驻华外交官中国文化行”、“全国桥牌大赛”等40余项文体旅游活动。

三清山最早的开发是从1980年代初期开始的，早期开发区域主要在外双溪、金沙、汾水区。1982年，玉山县成立了风景资源普查领导小组，对三清山进行了全面的普查，首次发现了三清山梯云岭地区的自然景观资源。1983年，江西省人民政府决定开发以三清山为中心的赣东旅游区，并拨出巨款用于开发三清山风景资源。1984年，江西省人民政府邀请全国各地的教授、学者共计120余人前往三清山考察，经过半个多月的实地考察和评议，三清山的旅游开发价值得到了教授、学者们的一致认可。1986年，国家拨款建成上山石阶路，将各个景点相互沟通。1988年，经中国国务院批准，三清山被正式列为国家级风景名胜区，此后，三清山开始了其作为风景名胜区的发展道路。2005年，三清山获批成为国家地质公园；同年8月，三清山环山公路建成通车。2006年，西海岸、东海岸、女神峰景区总长10余千米的三条高空栈道交付使用。2008年，在第32届世界遗产大会上，三清山成功被列入世界自然遗产名录。

自2008年申遗成功之后，三清山的旅游业开始逐步发展起来，并经历了起步、发展和转型三个阶段，旅游业总体进入上升阶段，政府也加大了对三清山基础设施的建设。2008年，引进内资5亿元投资重点建设金沙索道、水云山庄、天堂大酒店等六个重点项目。2009年又投入32亿元启动了80个项目，针对围绕如何增强园区管理工作，完善交通、供水和住宿等基础设施，以及加大三清山旅游文化宣传等重点问题开展工作。

2011年，三清山被批准为国家AAAAA级旅游景区。2012年，三清山加入了联合国教科文组织世界地质公园网络。2015年，三清山机场竣工交付使用。此外，官方还创建了旅游网站，以及三清山摄影家协会。2016年，三清山被国家旅游局列为了“国家绿色旅游示范基地”；同年，三清山编制完成了《三清山风景区智慧旅游项目（一期）系统建设方案》，基本完成了三清山线上的“信息共享、全民可用”的智慧旅游平台基础构架，以及线下的电子售票、电子检验票、大气水文监控设备、二维码识别系统等实体项目的安装落地，加快了三清山进入“旅游大数据”时代的进程。

三清山还围绕“136”发展战略开始有序快速地推进景区发展，在景区建设方面，三清山于2015年左右开始施工投资约1.5亿元的玉帘瀑布峡谷景区，截止到2017年完成了大体的工程建设，期间还推进了投资30亿元的全国道教文化中心和神仙谷景区，并施行了为实现三地联动发展以港首为中心的“清婺景”区域旅游；在交通方面，迈入了“高铁时代”的三清山在最近的高铁站（玉山南站）增加了到枫林服务区的快速通道，并规划建设三清山高铁和三清山机场，将三清山延伸到北京、上海市、广州市、武汉、成都市、西安市、昆明市等城市；在住宿方面，三清山旅游集团引进了国际知名酒店集团“希尔顿”，实现世界自然遗产资源和酒店服务品牌资源共享，并在三清山规划和建设了许多主题酒店、民俗酒店、高级度假酒店及名宿；在景区营销方面，三清山每年花费4000万元用于营销宣传，在各地参加促销会，在高铁上推出大幅的广告，在高速互通口和道路两侧墙体做相关壁画广告，在运用传统营销方式的同时，也进行了新媒体营销，通过官网改造升级、发起热门微博话题、经营微信公众号等手段以扩大其影响力。

1988年8月，三清山被列为国家重点风景名胜区，国务院将其列入国家保护管理。然而，随着旅游景区的逐步开发，大量游客涌入景区，游客的旅游活动的大幅加剧给三清山风景区及周边地区的生态环境带来了巨大压力，同时，在开发过程中出现盲目开发的现象，过于强调住宿条件的完善，大肆兴建宾馆，而又未能充分利用，出现严重的资源闲置现象，环境也遭到破坏。到了2005年，为了做好三清山的申遗工作，政府对三清山风景区的交通、基础设施、环境、生态等方面进行综合整治。

2005~2008年，三清山财政投入3亿多，采用了“封、关、拆、整、建”五字方针进行大规模整修，封闭了辖区所有的土地，禁止滥砍滥伐；关停了遗产地辖区内的100多家采石采矿点；拆除了所有违规或与遗产要求不符的建筑，尤其分布在核心区内宾馆；整合改造与景观不和谐的建筑物，并对旅游步道和各类旅游服务设施给予改造完善；同时严格按照世界申遗的要求，在不破坏遗产的原真性和完整性的前提下，新建了一批管理站、管理房、游客中心、监控中心等，其中建的高空栈道是遗产保护的典型代表，维护好了山中最原始面貌。

申遗成功之后，三清山积极地做好遗产保护工作，首先，加强国际合作，与联合国教科文组织有中国世界遗产保护管理合作项目，借鉴国外保护经验；其次，仍然加大资金投入，主要针对枫林镇防洪工程和金沙、枫林的污水处理项目，体现生态保护与防范措施；同时，为保护地质遗迹设置视频监控系统，进行24小时监控，防止危岩松散、滑落和脱落现象。

在遗产保护方面，三清山依据《中华人民共和国宪法》《中华人民共和国环境保护法》《中华人民共和国森林保护法》《中华人民共和国野生动植物保护法》《中华人民共和国水资源保护法》《国家风景名胜区管理条例》《江西省国家风景名胜区管理条例》和《江西省三清山国家风景名胜区管理条例》等法律法规，对景区内的森林资源、野生动植物资源、水资源等进行综合保护及治理，同时在整个景区实行分片区管理。

传说一：唐末时期，黄巢起义军在浙西地区频繁转战，由于长期战斗和高温天气的影响，士兵们大量中暑腹泻。一些乡民献上茶水给他们饮用，这些士兵因此得到了治愈。起义军为了感谢这些乡民，以黄金作为回报，从而得名“黄金茶”。

传说二：清代爱新觉罗·颙琰年间，一位巡抚奉命巡视楚地六郡，前往湘西土家族苗族自治州迁陵，途中经过两岔河，由于鞍马劳顿，他感到口渴唇干。在访问农舍时，他品尝了当地的茶叶，喝后对其赞不绝口。他还赠送给当地乡民一两黄金，以示感谢，并称赞这种茶叶为“黄金之茶”，应该成为贡品。当地已经有一个叫做“黄金寨”的地名，因此这种茶叶也被称为“换黄茶”或者“黄金茶”。

传说三：爱新觉罗·弘历在下江南途中经过上饶市府（今上饶地区）时，由于中暑闭痧严重，随行的御医无法治愈他。后来听说深山中有一种香茶非常有效，于是乾隆皇帝派人四处寻求。经过多方打听，终于找到了这种茶，但山民不愿出售，只愿自己享用。御医想用银子购买，但没有成功。最终，他们只好用黄金来交换，才得到这种香茶。乾隆皇帝喝过这种茶后，病情很快得到了改善。皇帝非常高兴，并称这种用黄金换来的茶叶为“黄金茶”。

传说四：清爱新觉罗·颙琰曾经微服私访保靖六都，路过两岔河时品尝了当地的茶叶。他对这种茶叶非常赞赏，甚至曾经赏赐过一两黄金。因此，有了“一两黄金一两茶”的典故。后来，这种茶叶被皇帝御点为贡品，并被命名为“黄金茶”。

传说中，怀玉山原本是一片荒山野地，但是经过唐朝唐三藏西行取经后，佛教得到了广泛传播。在此之后，一个名为志初的僧人来到怀玉山，认为这里是一个非常适合念经修行的地方，于是在山上建造了定文寺，并且每天早晨都会登上香炉峰敬香。由于志初的虔诚和功德，其受到了玉皇大帝的褒奖，并得到一枚宝玉。志初将这枚宝玉献给了唐朝皇帝，皇帝为了表彰他的功德，赐了他数顷良田，以供众僧打斋之用。

据传说，在东晋时期，一位名叫葛洪的道士来到玉山的金沙地方，并发现了三座巨峰。他认为这三座山峰是仙山，于是决定攀登上去。在攀登的过程中，他遇到了一个叫做李濂山的书生，两人相识相谈。葛洪邀请李濂山随他一起入山修道，李濂山经过思考后决定随葛洪入山。两人最终登上了顶峰，并遇到了三位银发长的老翁。其中两个老翁正在下棋，另一个在旁观看。突然，一只白额大虫跳出来，葛洪和李濂山惊慌失措，但三位老翁却镇定自若。之后，三位老翁骑着祥云离去，葛洪和李濂山便在三清山上定居了下来。从此，葛洪被尊为开山始祖，三清山山名也盛传于世。

据传说，孙悟空奉观音法旨，保护唐僧西天取经，历经九九八十一难，终于功德圆满。师徒四人到西天佛国，参见如来佛祖，听候佛祖嘉封，以成正果。佛祖赐封孙悟空为斗战胜佛，但悟空认为东土神州的妖魔并未尽除，黎民深受其害，不能安心礼佛，静坐旁观，便向佛祖提出了自己的想法。佛祖听后，派观音菩萨领悟空前往东土神州选一清静圣地，继续修炼降魔大法，成全他齐天宏愿。观音菩萨便带着孙悟空前往三清仙境，拜见老君教祖，传达佛祖如来的旨意。老君教祖听闻后，赐给孙悟空三才多宝灵珠一颗，让他去除妖降魔捉怪，用不着再翻那跟斗云去巡查了。孙悟空便在三清山九天锦屏峰畔修炼观宝，日往月来，时间不知过了几千年。

在历史上，各朝代的许多文人墨客都曾游历过三清山，并留有诗句，其中最有代表性的为苏轼游览三清山后提下的著名绝句“揽胜在五岳，绝景在三清”。

玉山县南楼晚望

宋·陆游

小楼在何许，正在南溪上。

空檬过钓船，断续闻渔唱。

征途苦偪仄，舒啸喜清旷。

安得此溪水，为我发春酿。

玉山道中

宋·杨万里

村北村南水响齐，巷头巷尾树阴低。

青山自负无尘色，尽日殷勤照碧溪。

游三清山

明·丁玑

三峰插天如芙蓉，晴云赤日行其中。

攀缘飞磴立峰顶，一鉴四海双眸空。

截止到2022年，三清山共有4个省市级非物质文化遗产和1个县级非物质文化遗产，分别为玉山县紫湖花灯（省级）、玉山班演艺（省级）、玉山罗纹砚制作技艺（省级）、玉山紫湖林氏武灯（市级）以及紫湖闽南语及风俗（县级）。

玉山紫湖花灯源自古时福建闽南灯会。正月期间，街道两侧住户在门前挂灯笼，以示庆贺新年。各家灯笼的制作工艺不尽相同，有狮子灯、龙灯、十二生肖灯、花篮灯、宫灯、八角灯、六角灯、五角星灯、状物灯等。

玉山班演艺为综合诗、歌、舞来表现故事情节与人物性格的一种复杂又统一的表演程式。

玉山罗纹砚制作技艺起源于唐而盛于宋，以雕刻工艺为主要制作技艺，分采石、选石等十多道工序。

玉山紫湖林氏武灯起源于清雍正年间林氏宗族，每年正月十二至十五举行。武灯活动将“宗族祭祀”和“舞龙祈福”相结合，具有地方特色。

紫湖闽南语及风俗是紫湖镇三百多年来聚居着的闽南人的后裔所世代保持及传承的语言、建筑和风俗习惯，是一种独特的社会文化遗存。

三清山不仅是道教名山，也是赣浙闽皖边区根据地之一，孕育了苏维埃政权。面对中国国民党反动派的“围剿”，三清山开辟了红色贸易路线，粉碎了国民政府的经济封锁，为苏区打通经济大动脉。1935年，方志敏等领导的红军中国工农红军北上抗日先遣队多次经三清山出入赣浙皖边区，在引浆汾水等地打响战斗，期间经历了著名的“八磜战役”，先遣队浴血奋战，终因力量悬殊，700多人壮烈牺牲。方志敏也被叛徒出卖，不幸被敌人在陇首（怀玉山）逮捕。这段历史留给了三清山众多红色旅游资源，如岭头山的原化玉区苏维埃指挥部旧址、红军墓、八磜血战遗址、红色贸易路线等，同时，三清山风景名胜区还结合革命烈士的光辉历史，开发了以怀玉山、奉献园为主体的爱国主义教育基地。

王鉴，是唐朝时期的一位官员，出生于山西太原。他在李儇干符年间（公元874~879年）被任命为信州（今江西上饶）知府，受命前往三清山北麓治理百姓。在登上三清山之后，他见该地“劲松伟岸，挺拔兀立，山奇水清，千峰竞秀，万壑争幽，浮云缥缈若蓬莱，丹顶鹤徜徉似三清”，于是心生归隐之念，在任满之后便携家居住于三清山脚下，修身养性，颐养天年。

王霖，字季深，号东山，德镇十四都泸田（今引浆村）人，是南宋时期的一位道士。他是康光禄大夫、信州太守王鉴第十代孙。他在三清山建造了三清观宇，供奉“三清”教祖。王霖享年104岁，乡人对他的贤能十分敬重，谥为“致敬公”。

王祜，又名王赵祜，号帽峰，道号费隐，是明代时期的一位道士。他是王霖的裔孙，自幼风清貌骨，以诗书自娱。而到了立之年，则寄情山水，潜心修道。景泰年间，他在三清山重修了三清宫，并邀请浙江常山全道士詹碧云为住持。他在三清山依山布景，雕缕山岩100余处，毕生致力于道教事业。