罗浮山地处广东省博罗县西北境内东江之滨，横跨博罗县、龙门县、增城区三地，占地面积约为214.82平方千米,有着“岭南第一山”之称，是我国十大名岳之一，主峰海拔为1283.5米。同时也是全国中医药文化宣传教育基地、“百粤群山之祖”，为南粤二樵之一，有着东樵山的美誉。

罗浮山是中国的道教名山，道教称其为“第七洞天”、第三十四福地，东晋时期，葛洪、鲍姑、黄大仙等仙道曾在此采药炼丹、著述。自古以来，文人骚客钟情于罗浮山，李白、杜甫、苏轼、杨万里等都留下了诗文咏颂，众多的诗词楹联和摩崖石刻等形成罗浮山独具魅力的历史人文景观。

罗浮山风景区始建于1985年，属于南亚热带季风气候，分为7个景区，其中核心景区为朱明洞景区、黄龙景区、飞云顶景区和酥景区，边缘景区为显岗景区、横河景区以及联和景区。

2004年，罗浮山获得国务院批准，被列为第五批国家重点风景名胜区；2013年12月，罗浮山被评为国家AAAAA级旅游景区；2017年9月，中国气象服务协会授予罗浮山风景区以“中国天然氧吧”称号。

罗浮山风景区位于东经23°、北纬114°，地处广东省博罗县西北境内东江之滨，横跨博罗县、龙门县、增城区三地，西北部则分别与广州市市增城区和龙门县接壤，北距离博罗县城25千米，南部与东莞市交界，距离东莞45千米、距离深圳150千米，西距广州60千米，东距惠州55千米。

罗浮山形成于八千万年以前，由于地壳发生断层，花岗石体受到挤压而隆起，又由于风力作用和雨水侵蚀，发育历史悠久，逐渐形成现在的地质。

罗浮山风景区地形复杂，地势以主峰（飞云顶）为中心向四周倾斜，坡度介于10°到45°之间，南坡海拔500m以上，大多为裸露的岩石。罗浮山属粤东东北——西南走向的一系列平行山脉之北列，为燕山运动火成岩侵入形成的花岗岩穹窿构造，后经过喜马拉雅运动和新构造运动的抬升，形成了如今巍峨矗立的山体。主峰飞云顶海拔有1283.5米，山地基岩裸露，多为瀑布急流，有石蛋地形发育，地形坡度大，侵蚀强烈，土层较为浅薄。

罗浮山地处北回归线，自然保护区属于南亚热带季风气候，光照充足，年平均气温适宜，雨量充沛。干湿季分明，由于属于临海洋地区，故每年都会受到台风的侵害，有狂风暴雨出现，2月到6月为南风和东风，7月到9月为东南风及西南风，10月至次年1月以东北风为主。

罗浮山山高林茂，孕育了许多溪、河支流。发源于罗浮山东麓的溪流有大坑、鹿角坑、新溪坑等，汇合形成澜石河，流入显岗水库，成为横河支流；发源于飞云顶北麓的，汇合众多山谷溪流形成浮水，流入增域后注入东江。此外，还有发源于飞云顶西路的栏门溪。以上溪流均属于东江水系的组成部分。由于罗浮山山高坡陡，溪流比降大，形成了大大小小980处瀑布，有白水门、茶山观、飞云溅雪等，相继建有大小水库十座，即显岗、莫洞、大洞、石坑、尖峰等，这些水库发挥着蓄洪、农田灌溉、饮用水源等作用。

罗浮山是一座“中国天然氧吧”，广东罗浮山自然保护区内植物种类丰富，地带性植被为亚热带常绿阔叶林，森林覆盖率将近95％。罗浮山森林植被种类丰富，空气质量甚高，据中南林学院检测数据显示，罗浮山负氧离子每立方厘米含量最高可达14.5万个单位，位居广东省首位。

目前罗浮山共有植物214科808属3000多种。根据《广东省重点保护野生植物名录（2022年4月）》，罗浮山风景区内有广东省重点保护野生植物10种，包括兰科植物4种，分别是广东石豆兰、流苏贝母兰、细叶石仙桃和石仙桃；有樟科沉水樟、远志科黄花倒水莲、秋海棠科红凤菜、金缕梅科半枫荷、紫金牛科走马胎、姜科从化山。景区内有国家重点保护野生植物21科29属37种，其中蕨类植物6科8属9种，裸子植物1科1属1种，被子植物14科20属27种。

罗浮山保护区还有14科14属15种珍稀濒危植物，其中濒危1种，为壳斗科；渐危10种，为红豆杉科、木兰科、桑科等；稀有4种，为瑞香科、金缕梅科、蝶型花亚科、壳斗科。中国特有植物种类分布在罗浮山植物区系中含5属8种。在罗浮山保存下来的孑遗植物有20多种。其山顶由矮小的灌木丛构成，山腰是灌木林以及松树林，山底是常绿阔叶林，山上生长着一千多种药材以及各种植物和果树，由于其药用植物尤其多，因此更有着天然种草花库之称。

罗浮山由于在开发中未能做好保护，屡次遭到破坏，大型兽类常被狩猎捕杀，很难在此生存下去。罗浮山有鳞甲目、蟒蛇、龟、四脚蛇、貉、小灵猫、果子狸、野猪、华南兔、欧洲狗獾等动物。在罗浮山风景区在册登记的动物中，属于国家一级保护动物的有豹和蟒蛇，属于国家二级保护动物的有穿山甲、小灵猫等。

公元前179年(刘恒元年)，罗浮山开始为中原人士所知。陆贾出使岭南之地，回朝后写下《南越行纪》，称“罗浮山顶有湖，杨梅山桃绕其际。”

公元331年（晋成帝咸和六年），葛洪成为了罗浮山的道教南灵宝派之祖，先后在山中建了东、西、南、北4庵，在此炼丹、传道、行医，著述宏富，阐扬道教理论。

公元357年（晋朝升平元年），罗浮山佛教兴起，佛教称为罗浮第一禅林。502年（梁天监元年）天竺僧智入罗浮山，是为印度僧人进入罗浮之始。535～545年（梁大同中），头陀僧景泰禅师入罗浮山，立茅庵，广州市刺史萧誉常与他往来，因而改建茅庵为南楼寺，后来成为罗浮山兴建的第一座佛教寺院。

唐朝到清代，是道佛共存的发展时期，唐天宝（公元744年）李隆基立延祥寺、华首台、明月戒坛。

宋熙年元年（公元1068年），著名理学家周敦颐在罗浮山设立濂溪书院，明代的罗豫章在黄龙洞设立豫章书院、罗浮书院以及东樵书院等，留下“从游者三千余人，于时讲学之盛，海内莫有过于罗浮者”。

至清代的康熙、雍正年间，寺庙仍有修缮，但清朝末年，寺观毁坏较为多，几乎没有新建或者修缮，建筑多处被毁坏。

历代名人墨客慕名而来，如著名诗人陆贾、谢灵运、李白、杜甫、李贺、刘禹锡、苏轼、杨万里、汤显祖、屈大均等仰慕罗浮，留下了不少名篇佳作，使罗浮山成为一个文化内涵极其丰富的文化山。

近现代的罗浮山为名人郑伯奇之山，孙中山、宋庆龄、廖仲恺、蒋介石、周恩来、林彪等人曾游览或休养于此。

根据罗浮山景区管委会对罗浮山景区的规划，罗浮山景区主要分为五大功能文化区，包括人文宗教文化旅游区、自然景观文化旅游区、红色经典文化旅游区、生态休闲度假旅游区以及公共服务区域等。人文宗教文化旅游区处于罗浮山风景区的西南部，主要景点有黄龙洞；自然景观文化旅游区位于中部，面积最大，主要景点有狮子峰、鹰嘴岩等，呈现的是自然景观；红色经典文化旅游区位于罗浮山风景区的东北部，面积最小，主要景点是东江纵队纪念馆；生态休闲度假旅游区处于罗浮山风景区的东北部，主要景点有罗浮山漂流；公共服务区位于东南部，有游客服务中心。

“云游”石刻上有一块巨石，名叫“飞来石”，相传明代时，有一天夜里，一个道士打坐，忽然听到外面风雨大作，电闪雷鸣，地动山摇，第二天道士出门就发现云峰岩上屹立着一块原先并没有的大石头，据说这是上天从广西桂林月亮山调来镇守蓬莱仙道的神物，此外还有另一种传说，说飞来石是麻姑仙人从王母娘娘蟠桃会回来时，手里的掉下的一颗蟠桃化成的。飞来石有“飞来泰运”的含义，能够护佑百姓长寿安康。

酥醪洞在罗山北面、浮山南面的深山幽谷之中，被称为“神仙古洞”和“栖灵之奥区、修养之福地”。洞内有观，后倚青山，前临荷沼、旁有两山，左台右亭，为葛洪北庵旧址。唐宋年间道人在北庵旧址建观，并取观名为酥醪观。由于年久失修，民国时期，由酥醪观住持四十余年的张寓泉与道中同人重修殿宇。道观总面积2700多平方米，正殿墙有《重修酥醪观碑铭》、《重修酥醪观碑记》、《酥醪林园种梅书》、《奉宪严禁碑》等碑文。殿内供奉雷祖、吕洞宾和葛祖。正殿向天井伸出8米长宽4.75米的亭参，是主持训示徒众打醮传经之地，天井内有百年古茶树，观内存有清代“聚宝炉”花盆。

冲虚古观已有一千六百年的历史，最初是葛洪修建的南庵。而后南庵重建为都虚观，宋元祐二年(公元1087年)赵煦赐额题字为“冲虚古观”，自此“冲虚古观”一直沿用至今。几经修缮后，现存的古观主要是爱新觉罗·旻宁年间修建的。冲虚古观是一座四合院式的建筑，包括山门、正殿等，建筑面积有4400多平方米，有殿宇五重，分别为灵官殿、三清殿、黄大仙殿、吕祖殿和葛仙殿，此外还有房等附属建筑百余间。

古观内有很多有价值的艺术品，供奉着许多神仙包括葛洪、吕洞宾等，还保留一些遗迹。冲虚古观历来是都是道人神仙云集的地方，例如建造者葛洪。葛洪在罗浮山修炼三十二年，八十一岁时服用自炼九转金丹后仙逝，这里设有葛仙祠，后世许多名道士如白玉蟾、邓守安、邹师、杜阳桂、曾一贯、余一谦、曾雪凡等都曾在道观任住持。冲虚古观不仅道教历史悠久，而且在革命斗争史上也具有光辉的一页。1945年，东江纵队司令部就设在冲虚古观内。冲虚古观作为东江纵队司令部旧址，已于1979年被广东省人民政府列为省级重点文物保护单位。1983年还被国务院列为全国二十一座重点宫观之一。

白莲湖是道家放生的地方，据说古时神仙与山林隐士常在片湖水中种植白莲，时间久了满湖都是荷花，因此得名“白莲湖”。放生是道家施行善行的一个活动内容，据说如果善男信女能到放生之地放鱼、放龟、放鸟、放兽，就可以修养积德。传说战国时有一个道土名叫琴高，他很擅长鼓琴，而且有长生之术，后他跟随鲤鱼遁入水中，临水之前，与他的众弟子约定时间再相见，并嘱咐他们在白莲湖旁边斋戒祭祀等候他出来。到了约定时间，琴高果然乘坐着红色鲤鱼一跃跳出水面。这个传说体现了道教“天地与我并生，万物与我为一”的精神境界。一直以来，白莲湖都延续着“锦鲤放生”的传统。

白莲湖有很多故事：相传宋代博罗县当地有一人叫张宋卿，张宋卿出生时他的父亲梦见别人送的一首诗，其中前两句：“白莲池上白莲儿，一举成名天下知”。张宋卿后来的命运果然也印证了这两句诗，他出生在罗浮山，苦读十年，秉承仙山的灵气，一举中得状元，后担任肇庆市郡守。宋代还有一位著名人物与白莲湖颇有渊源，据史书记载著名理学家周敦颐常到白莲湖观赏莲花，吟诵爱莲之意，据说他的名篇“爱莲说”就是观白莲湖景写成的。他以莲花明志，在罗浮山留下了不朽的诗篇：“红尘白日少闲人，况有鱼系此身。独上罗浮高处望，浩然心意复吾真”。

鹰嘴岩的右前方的小山峰为智者峰，海拔为629.9米，山峰上的石头从不同的方位看就有不同的景观。从东看像智者，从西面看就像一只灵，从北看则像一个老太太的发髻，从南边看则像一个骆驼的脊背。

鹰嘴岩，又叫伏虎岩。耸立在山脊上的巨石，从远处看像爬在地上的老虎，又像老鹰的嘴。相传当年黄大仙养了一只老虎，这只老虎不能发声，是一只哑虎。有一年，强盗进了山，专门抢劫过往的行人，哑虎知道以后就镇守住山门，让强盗无法进山，后来哑虎死了，就化作巨石也就是这块石头来镇守山顶，保佑来往行人平安顺利。鹰嘴岩上刻有“登山门”“飞云顶”“吴子振衣处”几个大字，观音像上刻“紫竹林”等大字。岩石下设有40级铁梯登顶，峰顶面积约为100平方米。

在白莲湖右上角有一座石桥，桥栏石板中央刻有“会仙桥”三字，这些字出自清代台湾著名爱国诗人丘逢甲之手。宋代绍圣元年，苏轼被贬来到罗浮山，有一次他来游白莲湖遇到了何仙姑和铁拐李。后人建“会仙桥”在此来纪念东坡遇仙的故事。

罗浮梅花历来出名，其中梅山别梦景点总面积有10000多平方米，梅树众多，每年12月至次年2月，漫山梅树枝头绽放簇簇梅花。北宋时苏轼赞罗浮梅花“罗浮山下梅花村，玉雪为骨冰为魂”。至于“别梦”，据说隋开皇中，有一个官员名叫赵师雄。他因看不惯朝野的腐败和暴政而辞官，隐居在罗浮山中。一日做梦，梦见貌美女子和绿衣童子，醒来后感到万分惆怅，于是师雄梦梅的典故在后人的诗文中多次被引用。

元帅楼建于上世纪50年代初。当年朱德、林彪、刘伯承、贺龙、陈毅、徐向前、叶剑英七位元帅在这里疗养度假，这座小楼也因此得名。采用苏氏风格，功能布局完整，设有警卫楼、岗楼，现在主要作为参观场所向游客开放，陈设元帅们当年使用过的日常器具。

葛洪衣冠冢是葛洪得道飞升后，收葬其衣冠的地方。相传，晋朝兴宁元年，葛洪服食自炼的九转金丹，羽化升仙，他的弟子安海若、望世等人将其衣冠收葬于此。该墓长28米，宽10米，为红砂岩砌成，墓碑刻有“衣冠冢”三字。清代诗人梁佩兰曾题作“何代葬神仙，朱明洞里边，遗衣似凤蝶总科，五色似霞鲜。”

华首古寺也叫华首寺，位于罗浮山的西南面，始建于唐天宝三年。据说当年有500真人汇集此地而得名于华首寺，明万历年间，罗浮山香火旺盛，有十八寺，而华首寺被列为“第一禅林”。原有的鼓楼、钟楼、大殿在文革期间都被砸毁，只留下残墙断壁。直到1986年才由博罗县籍香港特别行政区同胞关耀昌先生募集巨资重新修建。重建的华首寺金碧辉煌，殿宇琼阁与青山绿水融为一。总面积有1万多平方米，游览时间需要２个多小时。主要佛教建筑有：望海观世音、天王殿、万佛塔、大雄宝殿、五百罗汉堂等。华首寺不仅佛教历史悠久，而且自然景观和梵文摩崖石刻也数不胜数，最负盛名的景观是“飞云溅雪”瀑布和千年银炼古树。

东江纵队纪念馆是罗浮山风景区的重要组成部分，2005年5月落成，12月正式开馆，由深圳市东江市纵队老战士联谊会筹建，占地面积为53319平方米，主体建筑面积为3989平方米，是当前广东省规模最大、设置水平最高的遗址类抗日战争专题博物馆。纪念馆内由大厅、展厅、文物厅、烈士碑等组成，陈列有658幅珍贵历史照片、70件历史实物，展示的是南粤人民在战争中奉献牺牲的英雄历程，是深圳市重要的爱国主义教育场所。

罗浮山漂流由罗浮山缆车公司投资兴建，全场5公里，漂流时间为2.5小时，位于罗浮山中心景区朱明洞之东，河流源头起于酥醪景区，河道两岸由北向南盘龙延伸。风景区总面积为214.82平方千米，有大小山峰432座。

每年3月到5月，飞云顶、鹰嘴岩处的高山杜鹃花陆续开放，在宝塔峰至杜鹃峰可见一片天然杜鹃花海；6月可在隐翠岩至八卦岩则有兰蕙花开放；冬季则可以在酥缪观处看古梅、古桂。

罗浮山风景区是道宗文化的发祥地。作为我国道教十大名山之一，罗浮山人文旅游资源以道教文化为主流文化。自葛洪开辟罗浮山兴道传医，历史传承中便留下了许多关于道家的道观建筑、道教传说、道家医养等岭南道家文化遗存。道教建筑遗址有冲虚古观、黄龙观、九天观、朱明洞、遗履轩、葛洪炼丹灶、仙人洗药池、酥醪观、会仙桥、蝴蝶洞、升仙岩、刘仙岩等九观、十八寺、三十二庵。其中冲虚观最为著名，现为全国道教重点开放宫观，属广东省重点文物保护单位。道教传说有“师雄梦梅”“东坡荔”“安期生天饮”“稚川炼丹”“仙凡路别”“花手游会”“洞天药市”“天龙王梦”等。

在汉晋之际道教南传的大背景下，以鲍靓、葛洪、单道开为代表的道教徒奠定了罗浮山在岭南乃至中国道教史上的重要地位。到了唐朝，罗浮山地区的道教活动依旧盛行，并且罗浮山还成为具有“隐居”“求仙”寓意的意象进入文学作品中，丰富了罗浮山的内涵。宋代的罗浮山成为道教内丹派南宗的重要活动基地，内丹派“南五祖”中的三位都与罗浮山有深厚渊源。在清代。罗浮山成了道教龙门派南传的重要基地。

早在1600年前,道家葛洪就曾在罗浮山采药炼丹，到了宋代开始,罗浮山就出现有药市。李时珍《本草纲目》就记载了“走马胎”，其就产自罗浮山。

罗浮山形象在文学作品中的书写，始于刘宋著名诗人、山水诗派的开创者谢灵运。元嘉三年至五年（426-428），在京师任职的谢灵运某日夜梦茅山赋曰：“伊离情之易结，谅沉念之罗浮”。琅临沂人王叔之携族中子弟入罗浮山读书，闲时游览山中，作有《游罗浮山诗》：“庵蔼灵岳，开景神封。绵界盘址，中天举峰。孤楼侧挺，层回重。风云秀体，卉木媚容。”

唐朝慕罗浮山之名的文人较前朝更多。例如李白所写“时升翠微上，邈若罗浮巅。两岑抱东壑，一嶂横西天”“峨眉高出西极天，罗浮直与南溟连”等，皇甫冉亦有诗“罗浮道士访移来，少室山僧旧应识”，杨衡诗曰：“始从天目游，复作罗浮行”，诗僧灵一亦云：“誓入罗浮中，遂栖庐山曲”。刘禹锡所写“君言罗浮上，容易见九垠”。当时的罗浮山本就是知名的道教名山，是文人、僧道结庐隐居的好去处，有诗云“恨不到罗浮，丹溪寻列仙”“若向罗浮去，伊余亦愿随”"余欲罗浮隐，犹怀明主恩""心爱名山游，身虽名山远。罗浮麻姑台，此去或未返"等等。

到了宋代，进入罗浮山的文人规模相比唐朝更大。葛洪在《抱朴子内篇》中提到：“古之道士，合作神药，必入名山”“仙药之上者朱砂”。而岭南盛产朱砂石，恰恰是道士进行炼丹活动的理想之地。如宋人刘攽诗云：“昔在葛稚川，求为勾漏令。丹砂颇易得，罗浮聚仙圣。”又曹仙家：“罗浮自古神仙宅，万里来寻况是家。”王胄在《罗浮图志》后跋中直言：“蓬莱为弱水所隔，昔童男丱女老死于汉舟中，竟不获见其髴。兹分一岛，而为罗浮，名公鉅卿孰不愿一见焉？”不少宋代名贤曾登览罗浮，留下了璀璨的诗词文章。其中最具代表性的便是苏轼，携子同游山中，可谓酣畅淋漓、流连忘返：“人间有此白玉京，罗浮见日鸡一鸣。”

2004年，罗浮山获得国务院批准，被列为第五批国家重点风景名胜区；2013年12月，罗浮山被评为国家AAAAA级旅游景区；2017年9月，中国气象服务协会授予罗浮山风景区以“中国天然氧吧”称号；2018年4月，罗浮山景区在由半月谈杂志社和人民日报社《民生周刊》、中国国情调查研究中心联合主办的“全国生态文明建设高峰论坛暨城市与景区推选成果发布会”上获得了“全国十佳文化生态景区”称号。