《隋唐佛教史》介绍了隋唐时期的佛教史，通过各种示例让我们更加细致的了解那个年代的佛教史什么样子。主要内容包括：隋朝社会和佛教；隋朝的佛教宗派；唐朝社会和佛教；唐朝的佛教宗派等。

《隋唐佛教史》由中国社会科学出版社出版。

杨曾文，男，1939年12月7日生于山东省即墨县。汉族，1964年毕业于北京大学历史系中国古代史专业，现为中国社会科学院荣誉学部委员、世界宗教研究所研究员、博士生导师。主要著作有：《中国佛教史》第1－3卷(共著)、《佛教的起源》、《唐五代禅宗史》、《宋元禅宗史》、《中国佛教史论》、《佛教知识读本》；主编并参与撰写《佛教文化面面观》、《当代佛教》、《日本近现代佛教史》、《中国佛教基础知识》等；校编：《敦煌新本六祖坛经》、《神会禅话录》、《临济录》；翻译：《日本佛教史纲》(村上专精著)、《印度佛教史概说》(合译)。另有论文160多篇、译文30多篇。

序

第一编 隋朝佛教

第一章隋朝社会和佛教

第一节统一的隋王朝和佛教

一 实现南北统一的隋王朝

二 杨坚兴隆佛法

三 隋炀帝与佛教

四 隋朝的僧官制度

第二节隋朝的译经和经录

一 佛经翻译

二佛教经录

（一）法经等人编《众经目录》

（二）彦琮等人编《众经目录》

（三）费长房编《历代三宝记》

第三节隋朝著名学僧及其研究和弘法活动

一 隋朝奖励佛教义学及在长安的学僧组织

二 隋朝的著名学僧及其佛学成就

（一）帝师昙延

（二）地论学者慧远及其著作、弟子

（三）游历南北的摄论学者昙迁及其著作

（四）将南方摄论唯识学传到北方的靖嵩及其著作

（五）宝山寺石窟的建造者灵裕

（六）彦琮及其论译经的《辩正论》和论佛儒的《通极论》

（七）“三国论师”僧

（八）《成实论》学者智脱

（九）《四分律》学者洪遵

第二章隋朝的佛教宗派

第一节天台宗的创立

一 慧文、慧思和智额在天台宗祖统说中的地位

二 慧文及其“一心三智”理论的提出

三 慧思及其“心具染净”的心性论

（一）慧思的生平

（二）慧思的著作和思想

四 天台宗的真正创始人——智颉

（一）师承北齐慧思，以隋晋王隋炀帝为外护

（二）智著述——天台三大部和五小部

第二节天台宗的教义

一 天台宗的判教论

（一）对一切佛经教义的总评述与分类——“判教”

（二）南北朝时期“南三北七”的判教学说

（三）天台宗的判教理论——“五时八教”

二 天台宗的真理观——中道实相论

三 观心和一念三千、一心三观、一心三智

四 天台宗“性具善恶”的心性论

第三节三论宗的创立及其教义

一“三论”的翻译和隋以前研究概况

二 吉藏的生平

三 吉藏的著作

（一）《三论玄义》，一卷

（二）《中观论疏》，简称《中论疏》，十卷，或析为二十卷

（三）《十二门论疏》，三卷

（四）《百论疏》，三卷

（五）《二谛义》，三卷

（六）《大乘玄论》，五卷

四 以弘扬中道不二思想为主旨的三论宗教义体系

（一）三论宗的判教学说

（二）般若空义与中道实相论

（三）二谛与所谓“四重二谛”论

（四）八不中道论

（五）二智与“无所得”境界

第四节三阶教的兴起和衰亡

一信行略传

二 三阶教的典籍和历代遭禁情况

三 三阶教的教义

（一）佛教的正、像、末三法和三阶教的末法观

（二）三阶与普法

（三）所谓“无尽藏”

第二编唐朝佛教

第一章唐朝社会和佛教

第一节唐王朝的宗教政策和佛教

一 唐王朝的盛衰及其文教政策

二 唐初傅奕奏请废佛和高祖下诏沙汰僧尼

三 李世民在战地立寺和超度阵亡将士

四 武则天称帝和佛教盛况

五 佛道先后问题

六 国家寺院

七 关于沙门致敬父母、君王问题

八 唐朝的僧官制度

九政府制定僧尼法规

十 佛骨崇拜和法门寺

十一 韩愈谏迎佛骨

十二 唐武宗灭佛

第二节唐朝的佛经翻译

一 玄奘西行求法和佛经翻译

（一）唐僧学历及其赴印求法的艰难历程

（二）在唐太宗、李治直接支持下的玄奘译场

（三）玄奘所译主要佛典介绍

二 义净西行求法和佛经翻译

（一）出家学习佛法和渡海赴印求法

（二）义净的佛经翻译和著作

三 波颇、那提、地婆诃罗、实叉难陀和菩提流志的译经

（一）波颇

（二）那提

（三）地婆诃罗

（四）实叉难陀

（五）菩提流志

四“开元三大士”善无畏、金刚智和不空的译经

（一）善无畏

（二）金刚智

（三）不空

第三节唐朝的佛教经录

一道宣及其《大序内典录》

二 《大唐东京大爱敬寺一切经论目录》和《古今译经图纪》

三 《大周刊定众经目录》

四 智升《开元释教录》和圆照《续开元释教录》

五 圆照《贞元释教录》

第四节天宝的佛教史书著作

一 法琳及其《辩正论》

二 道宣《广弘明集》

（一）佛、道二教的论争

（二）朝廷废佛

（三）朝廷兴佛

（四）灵魂是灭还是不灭

三 道宣《续高僧传》

四 惠祥《弘赞法华传》和法藏《华严经传记》

（一）惠祥《弘赞法华传》

（二）法藏《华严经传记》

五 文撰《往生西方净土瑞应传》

六 禅宗史书《宝林传》

第二章唐朝的佛教宗派

第一节大慈恩寺

一 唐僧、窥基与法相宗

二 法相宗的判教论

三 法相宗的唯识理论

（二）三自性、三无性的理论

（三）“唯识五位”与“转依”、转识成智的解脱论

（四）五种姓论

第二节佛教戒律和唐代律宗

一 律的传译和戒律基本内容

（一）小乘四部律的传译和基本内容

（——）大乘戒律的传译和基本内容

二 中国律学体系，的创立——道宣的南山律宗

（一）道宣简历与著述

（二）道宣的四分律学

（三）道宣的判教论——化教和行教（或制教）

（四）止持与作持——强调止恶与行善并重

（五）道宣的戒体论及其意义

（六）把小乘戒律纳入大乘佛教体系之中

三 相部宗与东塔宗

（一）法砺和相部宗

（二）怀素和东塔宗

第三节道绰、善导和唐朝净土宗

一 道绰及其净土思想

（一）道绰生平

（二）《安乐集》的净土思想

二 善导的净土学说

（一）善导及其著作

（二）善导的净土思想

（三）善导的弟子怀感、怀恽

三 其他净土高僧：慧日法师、承远、法照、释少康

第四节华严宗

一 华严五祖和华严宗

（一）祖杜顺

（二）祖智俨

（三）祖法藏——华严宗正式创始人

（四）祖澄观

（五）祖宗密

二 华严宗的基本教义

（一）华严宗“五教十宗”的判教论

（二）法藏的法界观

（三）澄观法师的四法界论

三 宗密的《原人论》

第五节禅宗的成立和早期发展

一 禅宗的成立二东山法门

（一）司马道信及其“入道安心”禅法

（二）弘忍及其“守心”禅法

二 神秀和北宗

（一）“两京法主，三帝门师”的神秀及其弟子普寂

（二）北宗的禅法

三 慧能和南宗

（一）六祖慧能生平和北上求法历程

（二）曹溪传法和六祖地位的确立

（三）慧能的禅法思想

四 南宗的早期传播

（一）马祖道一和洪州宗

（二）石头希迁和石头宗

……

主要参考书目