琅山风景区位于中国安徽省滁州市西南部，是首批被中国林业部确定的国家森林公园，是“天下第一亭”醉翁亭的所在地、国家级风景名胜区以及国家5A级旅游景区，拥有“名人、名亭、名文、名碑、名泉、名洞、名林、名园”等“八名胜境”之誉，是“文化名山”，也是华东地区著名的文化旅游胜地。

琅琊山在古代时称作摩陀岭，因司马睿司马睿王号封而得名，之后又因欧阳修的名篇《醉翁亭记》而名扬天下；其气候为北亚热带向暖温带过渡的湿润、半湿润季风气候区，气候温和，四季分明；地貌上属于低山丘陵岩溶地貌，为淮阳山地向东延伸的余脉，含大丰山、小丰山、花山、关山、城西湖、清流关等，山势西南高、东北低，并沿东北50°~60°方向展布，最高峰为小丰山，海拔约为321米；森林覆盖率达到85%以上，其中天然次生林分布最广、面积最大，还有琅琊榆、醉翁榆等琅琊山所独有的珍稀树种；植被繁茂，生态环境优越，生活着数百种野生动物。琅琊山风景区内主要的核心景区占地面积约为115平方千米，主要包括醉翁亭片区、普贤片区、清流关片区等三大片区；其中，琅琊山景区位于醉翁亭片区，面积约为4.98平方千米，主要包括醉翁亭文化主题片区、同乐园研学旅游片区、琅琊秘境探幽片区、南天门观光揽胜片区、深秀湖休闲运动片区等五大旅游片区；核心景点包括醉翁亭、南天门、野芳园等，风景区内还有2处全国重点文物保护单位和4处全省重点文物保护单位。除此之外，琅琊山风景区人文景观丰富，同时拥有儒、佛、道文化，建有许多古寺，以及历代儒宦留下的一处处遗迹。

1985年，琅琊山被国家林业部批准为国家级森林公园，并列为全国10个重点森林公园之一；1988年，琅琊山风景区被中国国务院批准为国家重点风景名胜区；1997年，琅琊山风景区被中国林业部评为全国森林公园十大标兵单位；2024年1月25日，琅琊山被文旅部拟确定为国家5A级旅游景区。

《图经》是早期地方志，该志认为滁州琅琊山因司马伷之孙司马睿而得名，唐人独孤及《琅琊溪述》引《图经》记载：司马睿“尝游息是山，厥迹犹存”，故名琅琊。司马睿先为琅琊王，后即位为晋元帝。晋朝末年，八王之乱爆发，北方各族乘机南侵灭亡了西晋，在此期间琅琊王司马睿在南方建立东晋，不少世家大族随之南渡，“琅琊”的地名也流传了出来。

琅琊山风景区位于中国安徽省滁州市西南郊，地处东经118°11′~118°20′，北纬32°14′~32°20′之间，沿北东50°~60°展布。琅琊山东抵滁花公路，西连红花湖，南至二郎庙，北达城西水库。风景区面积为115平方千米，包括醉翁亭片区、普贤片区以及清流关片区等3大片区，核心景区包括醉翁亭景区、丰乐亭景区和清流关古驿道保护区域。

琅琊山风景区属于北亚热带向暖温带过渡的湿润季风气候区，季风明显，四季分明，年平均气温为15.2℃，冬季最冷为12月、1月和2月，平均气温在1.5℃~4.5℃，夏季最热月份为七月和八月，平均气温在27℃~28℃之间，年较差为26℃左右。琅琊山年平均降水量约为1050毫米，从醉翁亭到琅琊寺由于地处迎东风坡，降雨量比其他坡向更大，全年无霜期为217天。每年平均雪日为11天，较少出现山地溪流封冻现象。

琅琊山的构造位置在扬子准地台、下扬子凹陷区北东端。扬子凹陷区自震旦纪（距今约8~6亿年）至志留纪（距今4.4~4亿年）时为下扬子海。距今4亿年后，琅琊山随地壳运动上升为陆地，在中生代三叠纪期间复受地壳运动影响形成褶皱以及断裂构造，形成了琅琊山的基本轮廓。琅琊山的山体主要由白云质灰岩和石灰岩构成。山体的岩层走向呈北东—南西分布，岩层沿丰山—赵家山两侧倾向相向而生，倾角在60°~80°之间。琅琊山地层主要为震旦系至奥陶系海相沉积岩，局部有侏罗纪至白垩纪陆相沉积岩和第四系，在山岭边缘盆地以及阶地上分布有中生代的火山岩以及火山碎屑岩，局部地区亦见红色砂砾岩。

琅琊山属于低山丘陵岩溶地貌，山势西南高、东北低，并沿东北50°~60°方向展布，山坡坡度平缓，沟谷发育，最大切割深度约百米，山峰海拔多在200~300米之间，最高峰为小丰山，海拔321米。山体溶岩地貌普遍岩溶化，由于差异溶蚀作用，形成了不同程度、不同裸露形态的岩溶沟槽、石芽、小型岩溶洼地。

琅琊山的水文地理位置，属于长江流域滁河水系清流河支流小沙河上游，面积坡度为230分米/平方千米左右。年平均大气降水所产生的地表径流量每平方千米约50万立方米。多雨季节时，泉涌量骤增，与地表径流汇为一体，可见多处大小瀑布，最大落差可达5米。山区的地下水位在15~37米之间，有多处间歇泉。地下水动态亦受季节变化及大气降水因素影响，多雨季节大气降水充沛时，地下水位高，反之则低。

琅琊山风景区地处暖温带、落叶、阔叶林南端和亚热带、常绿阔叶林带的北部边缘，是南北植被类型的过渡地带，植被资源丰富，现已识别出的植物有153科672种，其中乔灌木58科327种。风景区森林覆盖率达到85%以上，其中天然次生林分布最广、面积最大，与人工林、针叶林与阔叶林相互交错呈带、块状的混交体系。其中，醉翁亭、琅琊寺一线连绵三千米分布的天然次生林树龄都在百年以上，大多集中在古典建筑和寺庙周围，如琅琊山珍稀树种醉翁榆（俗称毛榆）位于琅琊山醉翁亭前，是安徽省重点保护树种之一。

琅琊山风景区气候温暖湿润，植被繁茂，生态环境优越，生活着数百种野生动物。琅琊山共有鸟类131种，属于中日候鸟保护协定中的鸟类有54种，鸟类中鸣禽类占一半以上。在琅琊山森林深处能看见獐、、狐属、狼等野兽。琅琊山还有许多昆虫，如萤火虫、凤蝶总科、赤眼蜂等。琅琊山萤火虫资源十分丰富，萤火虫种类以端黑萤和黄脉翅萤为主，数量可观。除此之外，琅琊山的蝴蝶种类也极为丰富，归属5科54属87种，其中，蛱蝶科的属、种及个体数最多，共计18属31种6336只，占总属数的33.3％，占总种数的35.6％。

琅琊山风景区有着丰富的矿产资源，已探明的地下矿藏储量有17.5万吨，以铜为主，伴生有金、银、铝等矿物质。琅琊山铜矿的开采始于汉代，上世纪二十年代至四十年代在矿区内共发现11个矿种，主要为石灰岩、铜、金、银、其他粘土、砂岩等，共有矿产地25处，含大型1处、中型6处、小型10处、矿点8处。矿床类型有矽卡岩型、热液型、沉积型、砂矿型等，其中以矽卡岩型铜矿、低温热液型金矿、砂金矿和沉积型石灰岩矿为主。矿床含矿体260余个，均产于接触带內缘100米范围内，矿体呈扁豆状、透镜状、囊状等，一般厚度为2~10米，在石英闪长玢岩与琅琊山组上段之接触带及其前缘，环绕接触带分布。

琅琊山集“儒、佛、道”文化于一山。琅琊山的儒学文化兴于唐，盛于宋，繁于明，延于清至民国。琅琊山中的佛教传播距今已有1200多年的历史，自琅琊寺初建至今已有1240周年。《五灯会元》载，琅琊寺历代住持高僧云集，修禅拜佛者众。在教派方面，早期属禅宗思想，清嘉庆期间属律宗，沿传至今。明代洪武十六年（1383年）滁州市设立了佛教管理的机构——僧正司。清光绪三十年（1904年），达修律师来滁任寺庙主持，重建寺院，重振佛事，并修了许多佛教寺庵，随着宗教政策的落实，琅琊山寺的佛教在逐步发展，隶属于滁州市政府宗教事务科管理，佛事活动由僧人自行管理。道家文化在琅琊山起源最早，“正月初九琅琊山庙会”就与击败道教牌位玉皇大帝，纪念琅琊山的造化女神碧霞元君的生日有关。山中可辨识的古迹遗址玉皇殿和古碧霞宫等都是道教的建筑风格。明代期间，滁州市设有道家管理机构“道正司”。清代康熙年间，部分道观、宫、殿得以修复，部分颓倒荒废，但道教在滁州以及琅琊区山上的活动，一直延续到1949年新中国成立后。2024年1月25日，琅琊山被文旅部拟确定为国家5A级旅游景区。

琅琊山风景区主要包括了醉翁亭景区、丰乐亭景区和清流关景区。其中醉翁亭景区包括醉翁亭、二贤堂、欧阳修纪念馆（同乐园）等景点；丰乐亭景区包括丰乐亭、醒心亭、危楼等景点；清流关景区包括雄关古道、关帝庙等景点。

醉翁亭景区位于琅琊山东麓，醉翁亭景区距离琅琊山山脚一千米，该景区是以中国著名的古亭——醉翁亭为主景的景区。醉翁亭屡废屡建，不断增扩旧址，逐渐形成一片“九亭十阁”的园林建筑群，其中以醉翁亭为核心的建筑群被称为“醉翁九景”，包括醉翁亭、二贤堂、欧阳修纪念馆、野芳园、宝宋斋、冯公寺、影香亭等。

醉翁亭是安徽省著名古迹之一，同时也是“中国四大名亭”之一。北宋庆历六年（1046年），欧阳修贬滁州时，琅琊寺僧智仙和尚为他建造了一座亭子，因欧阳修自号“醉翁”，亭子也因此被称为醉翁亭，欧阳修述之以文，撰写了一篇《醉翁亭记》。醉翁亭是苏式飞檐亭阁，雕梁画柱，为全木卯结构，亭内面积为50平方米，共有十六根立柱支撑亭顶，外柱12根，内柱4根，飞檐翘角，歇山式，周围设有木栏。南北门框设有格花和浮刻花纹装饰，亭内有晚清时期制作的八幅“八仙过海”浮雕，亭旁山崖有南宋崖刻“醉翁亭”三个巨大篆字，亭前有多处石刻，记载醉翁亭的兴衰和赞咏的诗文。1956年，醉翁亭被列为安徽省重点文物保护单位。2004年11月“醉翁亭”以邮票形式出现在国家名片《中国名亭（一）》中。

二贤堂位于醉翁亭的北面，其祠主为北宋的两位贤守王禹偁和欧阳修。二贤堂原堂已毁，现堂为新中国成立后重建。此堂面阔10米，进深6.4米，上为小瓦结顶，十六立柱三间通联，格门格窗。堂内现立由欧阳修的塑像，并陈列有《欧阳文忠公全集》、部分欧阳修手迹照片和有关史料。堂外山崖由南宋崖刻“二贤堂”三个隶字，堂侧石崖刻有古人题写的“云根”两个篆字，两边山墙则悬挂着“醉翁亭记”和“朋党论”木刻条幅。

纪念馆位于醉翁亭西约500米处，馆名原为郭沫若题写。1989年琅琊山管理处利用以前开山取石废弃的塘口，因地制宜开发了“同乐园”这一景点。园内建筑约有1万平方米，建有观瀑亭、知州台等仿古建筑，还有“琅琊山动植物标本展室”等。2003年，“同乐园”改名为“欧阳修纪念馆”，投入800万元对其进行改造。改造后建有“欧阳公馆”，馆内有欧阳修后人当代著名书法教育家欧阳中石题写的牌匾“一代文宗”；正中有一尊欧阳修塑像，高近3米，塑像旁悬挂有30幅巨型烫画，四周长廊镶嵌北宋以来历代名人苏轼等人书写的《醉翁亭记》碑刻，并陈列展出历代书法家手书的《醉翁亭记》。

野芳园建于1985年8月，取意北宋欧阳修《醉翁亭记》，位于醉翁亭景区的最东边，院内总面积约4200平方米。该园为江南苏式园林建筑风格，内有赏心斋、碑廊等。其中碑廊内镶嵌着古今名家书法碑刻近百块，陈列有数千盆盆景。

宝宋斋位于醉翁亭的西侧，为明代天启二年（1622年）南太仆寺少卿冯若愚所建。斋内墙壁镶嵌两块巨石碑刻，石碑上镌刻着苏轼所书的欧阳修《醉翁亭记》全文，字为楷书，碑高2.36米，宽90厘米，每字约10厘米见方。因为碑上有欧阳修的文章和苏东坡的字，此碑也被后人誉为“欧文苏字双绝碑”。除此之外，斋内还有清薛时雨撰书的《重修醉翁亭记》碑和明代尹梦璧的题赞诗刻碑。

南天门是琅琊山东南制高点，海拔317米，上有“琅琊阁”“会峰亭”等古建筑群，天气好时可在峰顶看到长江。1992年7月，中国新闻社记者在南天门拍摄琅琊山的风光纪录片是恰巧出现“海市蜃楼”。南天梦峰顶旧时有一座牌坊，但被毁于战火之中，现峰顶有琅琊阁、会峰阁等建筑。琅琊阁高24米，共七层，地下两层、地上五层。阁的每层呈六面八角，都采用古典建筑的飞檐翘角样式，阁顶用琉璃瓦覆盖，雕梁画柱。阁上角梁处皆装有铜铃。

琅琊古寺是全国重点寺观之一，为滁州市刺史李幼卿与山僧法琛于唐朝大历六年（公元771年）所建。琅琊寺从建寺开始就是皇家寺院，最先为“宝应寺”，后改名为“敕赐琅琊山开化禅寺”，1915年，达修律师重新修建开化律寺，即成如今琅琊寺的格局，后因山名被称“琅琊寺”沿用至今。新中国成立后，琅琊寺得到了修缮，但在上世纪六十年代至七十年代期间，琅琊寺庙内佛像和文物被毁。1980年代起，琅琊寺才重新得到保护和修缮，僧人陆续归宗，寺院重塑佛像，新建山门、天王殿等。

丰乐亭景区位于琅琊群山最高峰的丰山脚下，是以丰山为主体，以丰乐亭为中心的一个风景区，也是安徽省重点文物保护单位。自欧阳修修此亭后，后人不断在此基础上增修扩建，形成了以“丰乐”为主题的三进庭院。现该景区占地面积1500平方米，以丰乐亭为中心的东西中轴线上分布有三进大院，第一进是丰乐亭；第二进是保丰堂；第三进是危楼（贤守寺）。1963年滁县文教局曾派人对丰乐亭内各建筑古迹加以修复，但在上世纪六十年代至七十年代，亭院内的建筑、碑文、石刻仍被毁坏。

丰乐亭是丰乐亭景区的主景，位于丰山东北麓，为欧阳修建于宋庆历六年（1046年），并撰文《丰乐亭记》以记之。该亭为16立柱挑檐翘脚的四方亭，其面阔、进深均为6.5米，呈正方形，梁、枋、雀替皆饰以浮雕花纹和花格。亭壁镶有欧阳修作、苏轼手书的《丰乐亭记》碑刻两块三面，和吴道子绘的观自在菩萨石刻像一块，九百多年来多次损坏多次重修。其他著名的石刻有明代天启元年（1621年）滁州市判官尹梦璧所作的“滁州十二景”诗画。1956年，丰乐亭被列为省级重点文物保护单位。1986年7月，安徽省人民政府重新公布“丰乐亭”为省级重点文物保护单位。

保丰堂为丰乐亭第二进院，其名字“保丰”的寓意是保佑年年有丰收。保丰堂为5间瓦房砖木结构，几经毁而修复。1963年又仿原样修缮，堂前有古柏一株。明代天启元年（1621年）滁州判官尹梦璧所作的“滁州十二景”诗画原本镶于此堂内壁，上世纪六十年代至七十年代中字画被毁，碑石尚存。

危楼是丰乐亭庭院的第三进院，是一座青砖小瓦两层五开间的阁楼，面阔9.6米，进深7米。此楼宋代始建，到清代时已经历几毁几修。危楼一直都是祭祀历代先贤的聂氏宗祠，曾立王禹偁画像与内壁。

清流关位于滁州市城市中心西北12.5千米处，坐落在江淮分水岭的清流山山口。清流关始建于南唐时期（公元937~950年），地处江淮南北交通要塞，其古驿道昔日号称“九省通衢”，在这里曾经发生过许多重大的战争。据史料记载，五代十国时的南唐在此设关“以御北师”。因其时地属清流县，故名“清流关”。1985年，省内外旅游资源考察团的专家们一致认为清流关是国内罕见的“古关隘、古驿道、古战场”之“三古遗址”。1989年清流关被确定为安徽省重点文物保护单位。

清流关是曾经重要的经济商贸交通枢纽，关门两边如今残存着长达2千米、宽约4米的青石板铺筑的古驿道。该驿道修建于明代以前，由于年深岁久，石板上又车轮碾出的车辙，其宽约6厘米，深约3厘米，前后连贯成线，整齐蜿蜒。

清流关尚武的传统风气浓厚，在关门东面，过去建有关圣殿，俗称关帝庙。关楼下还有“中军帐基”。相传，关帝庙内曾经陈列有关羽使用过的青龙偃月刀，重达40公斤。关候塑像两边挂有一幅传统对联：“马过五关思汉主，花开三月想桃园”，关圣殿的殿门两边，有一副滁州市特有的对联：“关山西望心怀蜀，滁水东流恨入吴。”

琅琊山庙会是皖东地区历史悠久、规模最大、影响最广的传统民俗活动，在每年农历正月初九举行，每逢此日众多香客信士以及周边地区的群众都会来到寺院烧香拜佛，祈祷平安，该庙会历史已有1700余年，同时，随着时代的发展，琅琊山庙会如今已经成为了广大群众欢庆丰收、旅游观光以及商业贸易的集会活动，该庙会的表演活动主要包括花鼓、花船、龙灯、杂技、魔术等具有传统地方特色的文娱节目，每年都会吸引来自上海市、南京、扬州市、蚌埠市、合肥市等诸多城市的约10万余位游客。

2002—2003年，滁州市人民政府连续举办了两届琅琊山“醉翁亭（国际）文化旅游节”。

2007年8月，滁州市人民政府在琅琊山风景区举办了“中国滁州纪念欧阳修千年诞辰”大型文化活动。

2022年10月22日，在琅琊山风景区举行了由滁州市委宣传部、滁州市委网信办、滁州市琅管委发起的“永远的醉翁——纪念欧阳修逝世950周年活动”，该活动主要包括“向欧公塑像敬献花篮”“致祭文”“古乐演奏并吟诵苏轼的《醉翁操·琅然》”“童声集体朗诵《醉翁亭记》”以及学术研讨座谈等内容。

琅琊山风景区所在地滁州市物产资源丰富，盛产水稻、小麦、油菜等农作物，有南谯茶叶、滁菊、来安花红、明光绿豆等土特产，还有雷官板鸭、天长芡实、滁州鲫鱼、银鱼、女山湖大闸蟹等特种水产，以及炉桥桥尾、天长甘露饼、凤阳瓤豆腐、马厂酥笏牌、琅琊酥糖等传统特色食品。

琅琊山景区的旅游商品主要包括滁州市特产滁州贡菊和琅琊酥糖，此外，还有小摊上出售的旅游纪念品、工艺品等。

1959年秋，安徽省文化局批准在醉翁亭建立欧阳修纪念馆。

1972年10月，滁县地区革命委员会决定，将琅琊寺、醉翁亭收归地区革委会政工组文化小组管理。

1980年6月，经安徽省人民政府批准，成立滁县地区琅琊山管理处。管理处成立后，对琅琊山主景区的建设进行了规划，修复了古建风景点，新建了“野芳园“、”深秀湖“等风景区。

1985年12月，经林业部批准，省、地、市联合建设“安徽省琅琊山森林公园”。

1988年，国务院批准琅琊山风景区为重点风景名胜区。

2001年，国家旅游局评定琅琊山风景区为首批国家AAAA级旅游景区。

2007年4月，国务院审批通过《琅琊山风景区总体规划》。

2009年，成立琅琊山风景区管理委员会，接着成立琅琊山风景区建设指挥部。

2010年8月，东南大学城市规划设计研究院编制完成《滁州大琅琊山地区旅游度假发展战略规划》。

2024年1月25日，琅琊山被文旅部拟确定为国家5A级旅游景区。

1956年和1962年，安徽省人民委员会两次发文，决定将琅琊寺、醉翁亭、丰乐亭列为省级重点文物保护单位。

1974年夏，滁县地区革委会成立琅琊山文物管理处。

1980年到1986年8月，成立了“琅琊山管理处“，设置了文物科，加强对琅琊山中流散文物的统计管理，管好古殿、亭、堂的修缮恢复。

1986年9月，琅琊山林场和琅琊山管理处合并为安徽省琅琊山森林公园管理处。

自唐朝开始，历代明贤雅士以琅琊山为题赋诗撰文，留下了许多诗词，其内容大致分为三类：一是描景状物，二是记游记事，三是即兴抒怀。最早的琅琊山诗文是李幼卿任滁州市刺史时作的五言诗，而独孤及的《琅琊溪述》则是最早记述琅琊山由来以及李幼卿开发胜景的散文。除此之外，悯农诗人李绅写下了《守滁阳深秋登郡城望琅琊》，中唐诗人韦应物任滁州刺史写下了130多首诗，王禹偁在滁一年半也写下了80多篇诗文。而到了北宋时期，欧阳修在任滁州知州时写下了《醉翁亭记》和《丰乐亭记》等名篇，为后人传诵，琅琊山也因《醉翁亭记》而名扬天下。此类诗文还有很多，今之所见的诗词则多达1400余首，1985年，中国散文学会、中国作协安徽分会还举办了“醉翁亭散文节”。

醉翁亭记

北宋·欧阳修

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，临沂市也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？知府自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野，杂然而前陈者，知府宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴，鸣声上下，游人去而鸟纲乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵郡欧阳修也。

丰乐亭记

北宋·欧阳修

修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之远。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。

滁于五代十国干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其皇甫辉、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求辉、凤就擒之所。而故老皆无在也，盖天下之平久矣。自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数？及宋受天命，圣人出而四海一。向之凭恃险阻，铲削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清。欲问其事，而遗老尽矣！

今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也。

修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。

夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。

琅琊山的古碑摩崖十分珍贵，留存了从唐朝至今的名人宦官手迹，记述了1200多年的沿革历史。目前能够辨认的摩崖石刻和碑刻仍有200多块，分布在琅琊寺、醉翁亭、丰乐亭以及周边的山崖石壁上，内容包括对山景的赞叹，有游览纪胜等，书法体例有楷书、草书、隶书和篆书等。题刻的人物有唐代的李幼卿、韦应物等人，宋代的王禹偁、欧阳修、苏轼等人。2004年，滁州市文物管理所对醉翁亭、丰乐亭及琅琊寺内现存的石刻作了调查，并拓片建档；2013年5月，琅琊山摩崖石刻及碑刻成为全国重点文物保护单位。

1985年，琅琊山被国家林业部批准为国家级森林公园，并列为全国10个重点森林公园之一。

1988年，琅琊山风景区被中国国务院批准为国家重点风景名胜区。

1997年，琅琊山风景区被中国林业部评为全国森林公园十大标兵单位。

2001年1月11日，琅琊山风景区被国家旅游局评为首批国家AAAA级旅游景区。

2007年8月，琅琊山以“一登驰怀”的公众口碑入选亚太环境保护协会等组织评选的“中华百座名山”金榜。

2015年，琅琊山风景区入选全国首批“中国森林氧吧”。

2021年，琅琊山风景区入选首批“安徽避暑旅游休闲目的地”。

2024年1月25日，中华人民共和国国家标准《旅游景区质量等级的划分与评定》和《旅游景区质量等级管理办法》，经有关省(区、市)文化和旅游行政部门推荐，文化和旅游部按程序组织综合评定，琅琊山风景区达到国家5A级旅游景区标准要求，拟确定为国家5A级旅游景区。