《雨打芭蕉落闲庭：岭南画舫录》，是一部关于岭南古典园林文化的随笔集。作者是著名散文家朱千华先生。作者选择岭南古典名园数十处，加以述说其历史背景与家族秘史，并从岭南古典园林的历史、结构、意境、特色诸多角度，全面解析了岭南古典园林独特的秀丽景观与内在的精神意涵，给我们以更多的审美享受、想象空间和人文熏陶。本书文辞密丽，气象典雅。让我们跟随作者行走于苍茫的百越大地，走进一个又一个神秘的私家园林，去寻找岭南人独特的精神个性。古代岭南人对于园林独特的审美视角与开拓精神，至今仍感染着我们，令我们悄然动容。

园林，是人和自然强烈互动之产物，代表造园者思想，以及人与土地、与自然融合变迁之历史。本书跳脱传统园林描述方式，切进人文的感动，依照岭南园林产生、发展、繁荣过程，循序介绍了余荫山房，东莞市可园博物馆，清晖园，梁园，明秀园，谢鲁山庄等岭南著名古典园林数十处，并就园林文化、建筑之美、人文风情、历史民俗及造园者家族背景等，一一细说，期使读者得以管窥岭南古园林之浩大盛况，并进而成为畅游岭南各园林旧迹、回溯岭南古文化史之导引。

《雨打芭蕉落闲庭：岭南画舫录》，是一部关于岭南古典园林文化的随笔集。作者朱千华先生，曾在江淮第一名园——扬州何园生活过很长一段时间，对于江南园林艺术耳濡目染，体会切身，创作了大量的江南园林文化随笔。

现在，作者把目光投向岭南。岭南属于炎热潮湿的热带、亚热带地区，终年风吹日晒雨袭，蚊侵虫噬，毒蛇猛兽出没于丛林，远古而又苍凉。岭南人很少沾溉儒家文化。那些荒落的古园林已所剩无几。

朱千华，男。汉族。如皋市搬经镇人。著名散文家。

中国作家协会会员。一直在扬州市定居、工作、生活。

2006年6月开始，旅居广西南宁，专业写作。

《中国国家地理》杂志特约作家。

散文集《奔跑的原野》

随笔集《水流花开：南方草木札记》

岭南文化随笔集《岭南田野笔记》

岭南文化随笔集《雨打芭蕉落闲庭：岭南画舫录》

首届孟郊散文奖；

首届朱自清文学奖；

《红豆》杂志精短散文一等奖。

《人民文学》杂志2008年征文、2009年征文优秀奖。

雨打芭蕉

——《雨打芭蕉落闲庭：岭南画舫录》自序

作者：朱千华

扬州市城南，有何园，亦名寄啸山庄。晚清名园。二十世纪八十年代初，我们一家，就住在何园的片石山房。清代笔记作家钱泳，在他的文字中，对片石山房曾有过这样的描述：

二厅之后，湫以方池。池上有太湖石山子一座，高五六丈，甚奇峭，相传为石涛和尚手笔。——《履园丛话》（卷20）

当时，我家东山墙，与这座太湖石山紧紧相连。我每天晨读，都坐于此“甚奇峭”的小石山上。那时我读中学。十六岁，如一枚涩涩的青果。槐花如雪，无处不在的荡漾。很淡很淡的梦。方春夏之交，荟之趣，如坐幽谷。那是一段清风明朗的日子。山后是高墙，院内植荷花木兰数株。山石上有老桂一棵，枝叶蔓生。中秋节，碎花盈地，满园清奇，有十里香风。

何园是江南园林代表之作。当初，我住在园林里，现在，园林在我梦中。来岭南后，住心圩江畔，窗前，芭蕉数棵。窗前谁种芭蕉树？点滴霖。点滴霖霪。

芭蕉听雨，是一件惊魂之事。秋雨夜半，魂灵坦露。夜深人静，记忆深处，那些曾经的往事，就像一根根雨丝被蕉叶弹起，成为穿透时空的回响，萦绕在你枕上。芭蕉看雨，又是一件清雅之事。在岭南残存的那些古园里，我看到雨滴与芭蕉之间的缠绵与决然，芭蕉叶握住雨珠，想留住点什么，牵扯着，可那些晶莹的雨珠，毅然离去。雨珠是芭蕉的泪。所以，雨打芭蕉，动听，却揪人心。

但是，雨打芭蕉更多的是一种喜悦。很久以前，我爱上广东音乐名曲《雨打芭蕉》。这是南国音乐的经典曲目。乐谱初见于《弦歌必读》，丘鹤俦编著。关于此曲由来，众说纷纭，至今未形成统一意见。有说何柳堂所作，有说何博众所作，亦有人认为从《八板头》衍化而来。不管怎样，此曲流畅明快，旋律优美，给人以轻快与喜悦之情，犹闻雨打芭蕉，声之淅沥，如见蕉叶婆娑，舞之蹈之，极富南国情味。

芭蕉是岭南古典园林中的主要植物。园中多配广东音乐，一边游园，一边听《雨打芭蕉》，春心荡漾，为之一快。园中一石之奇，一壑之幽，皆多谲诡悖傲。但有了芭蕉，情状则大不相同。芭蕉是后花园中的小姐。一种流丽，轻捷的姿容，淡荡清婉。有她们，整个铃木园子就活了。趣，谐，韵，远，致，逸，意，妍，轻，活。浩浩天地间就有了风光的柔情与迷离。

岭南古典园林，各具妙心，各出手眼。园主们或经商，或从政，世间沉浮，此心安处是吾乡。于是莳花种竹，躬历山川，意弛草木。于是采薇，听泉，鸣琴，搏弈，烹茗，玩砚，赏鼎，搜碑，寻石，造园。园林寄寓着他们对于生活最透彻的感悟。岭南园林之美，灵秀，窈渺，峻拔，奇掘，清虚，空灵，简远。所谓一峰则太华千寻，一勺则江湖万里。山玲珑而多态，水涟漪而多姿，花生动而多致，最能反映出园主的性灵。叠石，理水，莳木，渗透着造园者苦心一片。故岭南所造古典园林，多雅构，蔚然观止——

广东省有四大古典园林：顺德清晖园，番禺余荫山房，东莞可园，佛山梁园。

广西壮族自治区有四大古典园林：武鸣明秀园，桂林雁山公园，靖江王府，玉林谢鲁山庄。

山川藏灵，风雅道尽。园林之胜，得之目，寓诸心。形于笔墨者，无非谴兴。蕉窗之下，孤灯独坐，遥想自己漂泊岭南，诸多芳园精舍，新茗佳泉，皆杖履所至，悉为纪述，编次凡七卷。盖因酒酣耳热，笔致潦草，故无暇求其精也。自赏自适，率尔无意之作，或可快人眼目，聊以换些酒钱。如此而已。

庭院

亭

月亮门

美人靠

春台

蕉窗

青砖·粉墙

轩

回廊

草堂

涌·画舫

挂落·花罩

乱石铺地

井栏

灰塑

木雕

庭院花草

水色

咫尺山林

野花含雨一溪明——潮阳西园

十分春水，百叶荷花——澄海西塘

芭蕉卷地碧无际——揭阳彭园

一夜春雨，十里杏花——园

柳影三亩，藕花半塘——清晖园

百家村外，九曲江流——宝墨园

花香风里听笙歌——佛山梁园

素馨属鬟风——开平立园

香荔千年梦故乡——东莞可园

十里莺花，半溪杨柳科——药洲

水冶山——海山仙馆

几度花船灯市——小画舫斋

芳树啼鸪，野花团蝶——十香园

野烟千叠，渔唱一声——余荫山房

百粤千里桂花香——粤晖园

一枝照水，珊瑚挂月——明秀园

再种名花十万本——谢鲁山庄

平沙落雁，水光摇漾千顷——雁山园

户外一峰秀，窗前万木低——靖江王府

山水来归，黄蕉丹荔——柳侯园

蕉窗

作者：朱千华

读岭南园林，斑驳而且苍凉，繁华阅尽，给人缥缈之感。烟柳拂岸，人物幽远。很多古园林，那些沧桑阁楼，旧式家具，不甚明亮的厅堂，斑驳的廊柱，没落颓废，总让人感到旧宅中，老爷正襟危坐，双手拄杖，胡子花白。但园芭蕉却是新绿可人，很少有人会面对一株窗前芭蕉无动于衷，她不婉约，不灵巧，没有一丝贵气，却在叶间透着明朗清洁，落落大方，勃勃有生机。

写岭南园林的窗，一定是与芭蕉有关。前朝旧式的深深庭院里，处处可见花叶掩映的古树。岭南的植物太多，却没有哪种植物像芭蕉，可以与窗成为千古绝配。蕉窗，最能体现岭南文化的灵动与意境之美。芭蕉的绿色，拒绝树叶的细碎，是大片大片的生动。从根部，一节一节舒展向上，直梢头，再溢进如云的叶片里，成就千古绝色。

我的窗前，有阳台，阳台下有芭蕉数丛。我的窗，是名副其实的蕉窗了。春阳里绿波荡漾，蕉叶一片一片，疏疏朗朗，每株五六叶，苍翠色，照在太阳光里。那一刻天地为之动容。晚上呢，月色成为背景，南方的女神飘然降临，透过窗台望去，满世界都是新的。

岭南的炎热气候，使得造园者尤其关注外墙的隔热设计。其关键在于窗户。传统建筑窗洞不大，上设窗楣，可遮阳，窗户分上下两部分，上部可翻，为气窗，用以通风换气，下部平推窗页，可依风向导入自然风。另有百叶窗，此为岭南重要的传统设计，有遮阳，防晒，隔热，导风，观景之功能。

岭南园林之窗，可谓琳琅满目，风格繁多。采光，通风，取景，陈设不同，园林之窗的设计也不同。其中满洲窗，彩玻窗，蚝壳窗等，为岭南古典园林里常见款式。

满洲窗。这是岭南旧宅与古典园林中，最为常见的窗式。这是令人费解之谜。满族是生活在中国东北地区的古老民族。南国建筑，为什么会有东北的满洲窗？满洲窗的起源，可以追溯到清代。公元1650年（清顺治七年），清廷尚可喜尚可喜，靖南王耿继茂，围攻广州城，达九个月。广州战役。屠城。城前后左右四十里，尽行屠戮，死者六十余万人。

至1652年，广州市成为两王天下。并于广州城中，辟地80亩，建平南王府（其府址，在今广州市区，西起迎宾馆，东至吉祥路）。有满洲风格的宏伟府殿九间。其余大小官员府第，俗称旗下屋者，皆仿之。满洲窗，即由此来。

满族祖居东北，其地阴寒，冰雪无常。为使室内通风采光，在未有玻璃之前，皆以纸片蒙窗。因风大，窗纸常有破碎。故，在窗格上，多加横竖木条做纸骨，使窗纸不易破碎。这些木条中，又置窗心，多为不规则图案，成冰裂纹状，即成满洲窗了。

满洲窗的丰富图案，新颖奇特，冰裂纹之精美，令人惊叹。广州西关富户，纷纷仿效。此后，满洲窗又有发展，结合岭南建筑特点，融入屏门，栅栏，花墙等设计中。木框架，多采用红酸枝。窗心的设计，更趋精致。番禺区的余荫山房花厅，前后分隔，用书画真迹，作窗心，使得满洲窗，更具观赏性。窗心之外，为窗衬。即围绕画心的部分。多用花草图案，如海棠图，盘竹纹样等。

随着岭南与海外文化的交往，满洲窗的窗纸，已被更为先进的，从海外进口的彩色玻璃取代。

彩玻窗。中西文化结合的产物。广州市开放自由通商后，外国的彩色玻璃也运到广州销售。彩色玻璃被广泛运用于屏门与花窗。在彩玻上进行创作，是清末岭南艺术家的独创技艺。采用进口玻璃材料，在上面进行蚀刻，磨刻或喷沙脱色的技术处理，绘以花鸟虫草，刻以四季山水风光，配以各式传统的红酸枝花窗，成为中西文化的完美融合，使窗户更加典雅秀丽。后因原材料缺乏等原因，玻璃蚀刻工艺，渐渐失传。

岭南古典园林中，大量的满洲窗保存完好。最著名的是余荫山房满洲窗。卧瓢庐是园主专为宾客休憩之所。透过满洲窗的彩色玻璃，可欣赏园中四季美景。透过单块蓝色玻璃，可见室外白雪皑皑，千里冰封之冬季雪景。打开窗后，从两旁重叠的蓝色玻璃往外看，则万山红遍，仿佛置身深秋的香山。这就是彩色玻璃的神奇之处，令游者惊叹不已。

蚝壳窗。蚝，又名牡蛎科。在闽南地区，人们称之为蚵仔煎。两广及海南省等南海水域，人们都称之蚝。每年冬春，是牡蛎收获季节。俗语云，冬至到清明节，蚝肉肥晶晶。就是说，冬至开始，至次年清明，牡蛎肉嫩膏腴，最为鲜美。岭南地区，潮州市韩江一带，饶平之井洲，以及中山市，宝安区等地，都是蚝产区。

蚝肉好吃，其壳也有用处。把蚝壳磨成薄片，做窗户用。这在岭南，是最常见的一种窗饰。彩玻出现之前，蚝壳就已大量用于窗饰，采光，私密性好。即使彩玻出现之后，也在大量使用。因为彩玻价格不菲，除了巨贾，很少有人买得起的。

可园的邀月阁最上一层，有近三十扇蚝壳窗。先选用个头大，质量好的蚝壳，精心打磨成均匀的薄片。这需要很细心的功夫。稍不小心，便全磨破，磨穿。好在古人有的是时间，能耐得住性子。蚝壳窗做成了，象纸一般薄，一片片镶嵌在窗门上，里面光线柔和舒适，真是岭南一绝。

推窗，庭前芭蕉数株。夏日，蕉叶荡漾天空，高舒垂荫，又大又绿的叶子，可于窗前遮阳。远观之，多么像一位情意绵绵的姑娘，拿着芭蕉扇，把一片凉意，送给窗里的书生。

蕉窗，是岭南文化中最和谐的一景。由此产生的古筝曲《蕉窗夜雨》，成为岭南音乐史上的奇葩。初听之，节奏较缓，渐入夜色。稍快，风欲起，仿若山雨欲来。渐渐乌云密布，由远而近，雨急速下。音乐速度，力度加强，骤雨至。最后一段，轻巧跳跃，夜雨轻打芭蕉，雨滴从蕉叶滴落。归至宁静，一片清朗的雨后气息。

此百听不厌的岭南名曲，其意境源于晁补之的《浣溪沙》。词云：

江上秋高风怒号。江声不断雁嗷嗷。别魂迢递为君销。

一夜不眠孤客耳，耳边愁听雨萧萧。碧纱窗外有芭蕉。

其实，这样柔肠寸断的宋词，不适合于岭南。岭南文化中，更多的是对于自然的融入，对人性的张扬与对生活的热爱与美好。蕉窗夜雨闲听叶，水岸晨烟柳色浓。岭南的古典园林里，房子，古树，都会渐渐老去。只有窗前的芭蕉叶，却是常新常绿的。

在岭南的一些地区，芭蕉是一位亭亭玉立的姑娘。化州市，古为芭蕉之国，至今，化北山野还保留着成片的野生芭蕉。当地山民，多以为蕉树有蕉姑娘附身，有灵性，对这些野生芭蕉敬畏有加。芭蕉出蕾时，吐露出的娇嫩红叶。更深夜阑，可听到清脆的爆蕾，其声啪啪，蕉蕾顶开苞芯，叶根伸出白里透红的嫩蕾。收割芭蕉时，当地山民，总要焚香祷告，祈求丰收与平安。

作者：朱千华

岭南多雨水，山河纵横，溪涧众多。交通常为江河阻隔。古越人善舟，山溪险处，则多以木桥作渡。岭南地区常有台风暴雨袭击，每使江河渡口成为险地。宋代曾江《广济桥记》云：横浪激。时多覆溺之患。造桥，遂成为历任地方官为民办实事之举，以解江河之阻，以利百姓往来。江河多，桥梁就多。在广袤的岭南大地上，桥梁遍布。它们或悬于深山峡谷之中，或浮于江河湖海之上，并且，岭南人开始把那些风格奇特的古桥，再次升华，融入园林建筑之中。岭南古典园林里，目前尚存石板桥，木桥，石拱桥，多孔桥，廊桥，亭桥等。园林之桥，多为实用与观赏相结合，亦有分割园林空间作用。

园林之石桥，风格各异。其造型艺术，桥身上各种装饰，如文字，图画，浮雕，廊，亭阁建筑等，都和桥梁有机结合，寄寓人们对于美好生活的憧憬。文人则常以沧龙卧波，长虹横空等来描写长桥，以新月出世，玉环市半沉来描写拱桥。

岭南原始森林密布，有各种古木。早期桥梁，多以木桥为主。据《惠州府志》记载，宋代西湖上，有西新桥，其规模空前，桥固千柱，桥上建有亭阁，桥与建筑合为一体。千柱桥桩，一字排列于碧波之上，那是何等磅礴的气势。人行桥上，如在画中游。一时间，此桥成为惠州湖山之胜景。史籍亦见有此桥的记载：飞阁九间，尽用石盐木。石盐木，古木名。产南方，坚实经久，白蚁不敢。

顺德容奇镇，有一条古溪，因其流经大鹏山，故名鹏溪。两岸驳以赭石，南通亭埠华口，北接二山水道，溪水贯通容奇各村落。鹏溪名字大，却无激浪排空。只涓涓溪流，不舍昼夜。溪上原有石桥一座，桥上刻鹏涌桥三字。传为明代顺德区进士黄卷所书。后桥塌。时鹏溪两岸，古榕成荫，气根横架于溪上。乡人铺以木板，成天然树桥，成为岭南一奇。此桥仍在，至今已有三百多年历史。

岭南石桥，在明代以前，因采石工艺所限，其石料多以砂岩，页岩为主。至清代，则主要以花岗石作建桥材料。花岗岩结实，耐冲刷，抗洪水台风。此外，石桥的建筑，也注意到造型与美观。一座石桥上，可以有多种不同颜色的石头组合，增加美感。和平县，地处粤东北部，东江上游，有石桥名油竹坝桥，在优胜乡。清乾隆建。三孔石梁桥。桥面以红色，青色两种石板错间铺叠，色调古朴华美，成为和平一景。

岭南古典园林之桥，小巧玲珑，造型优美。最初的园林之桥，可追溯到五代十国时，南汉宫苑春花园里的流花桥。唐朝末年，中国陷入动荡分裂时期，五代十国出现。其中的南汉政权，在广州市。南汉王朝利用岭南优越的地理自然条件，多次大兴土木，建造行宫离苑，亭台楼阁。其中的流花桥，是岭南园林中桥类建筑的代表之作，历史优久，极富传奇色彩。

流花桥，岭南历史上的名桥。始建于一千多年前的五代南汉时期。今位于广州市流花路锦汉展览中心北侧，南北走向，略偏东。原为木桥。一千多年前，这一带是广州著名的兰湖。南汉刘氏于此筑芳春园，亦名甘泉苑。传刘氏宫女早起梳妆，掷花于水中，落英缤纷，飘浮于此桥，故名流花桥。

据《南汉春秋》记载：流花桥在会城北（今广州市市），西达荔枝湾，可以通舟往来，与甘泉苑相接。其后，行路人往往于雨后拾得遗钗，珠贝，知为（南汉）亡国之遗物。想当年，刘氏于此筑园，岭地地广人稀，惟奇花异木无数。园中曲径流水，花木掩映。流花桥下，可通小舟。两岸遍植桃花，桃红柳绿，相映数里。

东莞可园，可楼下有双清室，室外筑湛明桥。桥虽小，却玲珑雅致。永通桥原用麻石造成，今改作拱桥。双清堂因堂前有此湛明桥，曲池两景，故命名为双清。朱栏碧水，倒影着池畔的亚字厅，邀山阁。此桥置于山涧，栈道，曲水，方亭之间，错隐藏形，活跃了园内咫尺空间。跨溪越池，随路而建。桥下流水淙淙，鱼虾嬉戏。四周翠柏青藤，碧草繁花。联云：踱红桥，悟游鱼欢乐因景；观曲水，思碧荷芬芳理由。

番禺余荫山房，有廊桥为浣红跨绿。水廊凌跨水面，以此为界，分园中为东西两大景区。又能联系西区深柳堂，临池别馆与东区玲珑水榭等主体建筑之间的构通，构成了一幅画中有画景中有景的绝妙画面。桥前后各有石阶五级，桥下为一石拱券，桥亭为卷棚歇山顶。前后分别题额浣红，跨绿。故名。桥上设栏杆，挂落，两端连接风雨廊，廊长二十米余。廊两侧设有美人靠。水廊小憩，仰观云天，平视园景，闻香池荷，让人感受到自然山水之间幽深清朗的意境。

岭南古桥上，常筑亭廊等建筑。岭南多风雨，最初的亭廊，是给行人作避雨之处，且对桥身也有保护作用。现在，岭南的廊桥，多孤立于山野。另有一些精致的廊桥，保存于各古典园林中。另有泰顺廊桥，造于热闹的街市，廊桥之上，兼作市场。如潮州的广济桥，曾有一里长桥一里市之说。东莞莞城旧德安桥，因桥设市，坊间呼为市桥。

粤东潮汕，梅州市等地，亦有不少带廊桥。多用杉木。珠江三角洲的村镇，多有古桥，桥头建更楼或桥屋，以为镇守。如广州的石井桥。亦有于古桥中间，或桥头建牌坊，石塔者。广州晓港公园内有云桂桥，桥头石牌坊，有匾，题曰：云桂发祥。另有顺德龙江镇贞女桥，有贞女遗芳牌坊。石桥建石塔者，多以镇水而筑。洪水频发河段，建塔以镇水妖。潮州市太平路北段，曾有宋代古桥，名太平桥。初建时，桥两端建小石塔四座，以为镇守。

岭南桥梁艺术，风光奇绝，造型之奇美者，当数广济桥，最为世人惊叹。原江中无桥，以石堆叠江心，主要用于系舟之用。后又增建石洲，洲上建亭，石洲之间，搭浮桥，为行人提供歇脚，避风雨之处。但跨江浮桥过长，不利船筏通过，再筑一洲，距西岸数步，上跨巨木，下通船筏。形成梁桥与启闭式浮桥相结合的奇特景观。

后来，广济桥增建桥墩，增长梁桥，多次进行了较大规模的改建。直至现在，形成了梁桥，浮桥，拱桥于一体的宏大壮观的景象。被誉为百越第一桥。

廊桥，在百越侗族中间，称为风雨桥。为岭南一绝。桥上筑以廊道，阁楼。最著名的廊桥，三江侗族自治县程阳桥，即为典型。此桥建于1916年。横跨于林溪河，为石墩木结构楼阁式建筑，两台三墩四孔。墩台上建五座塔式桥亭，桥廊十九间。亭廊相连，浑然一体，十分雄伟壮观。是目前保存最好规模最大的风雨桥。凝聚着侗乡人民智慧。

岭南古典园林，是岭南文化的玫丽篇章。园中之石桥，能给人以岭南水乡风情的熏染，让人感受到长桥短桥，画栏曲折之美。移舟泊烟渚，可堪风柳多情。