端木，中国第三大复姓。端木姓历史悠久，源流单一。春秋时期，孔子的弟子端木赐为卫国（今河南浚县）人，后世子孙以端木赐为始祖，称端木姓源于浚县。

2015年，端木姓的后裔繁衍至第八十八代。在安徽省当涂市、六安市等省市地区，均有端木姓的人口分布。

端木典，侸叔之子，鬻熊之孙，陆终后人，颛顼后裔。

端木（duānmù）姓源出有：

源流一

源于芈姓（源于轩辕姓），出自西周初期周文王姬昌之师鬻熊之后端木典，属于以先祖名字为氏。据历史文献《端木氏家谱》、《端木氏祖德性谱》的记载：黄帝次子昌意。之后其世系失记，至二十余世有鬻熊，仕于周，为周文王姬昌、周武王姬发之师。鬻熊生二子，长子熊丽，次子侸叔（端木侸）。侸叔生典，典以父名为姓，名端木典，这是端木氏得姓之始祖，其后几世断纪无考。

西周末期，有端木典的后裔端木舒，仍仕于周代。他随姬宜臼姬宜臼东迁洛阳市，在建立洛邑的过程中建有功勋。端木舒生子彻，端木彻生子缄，端木缄生子容，端木容生子宿，端木宿生子广单。后来端木广单被卫献公姬聘为客卿，自此，端木氏家族迁居卫国。端木广单生子。端木伾生子巨。端木巨仕卫灵公姬元，“匡君泽民，称卫之贤大夫”。端木巨娶氏，蘧氏“天性贤良，仁慈端庄……怀孕十月，梦神赐宝玉”，遂诞子，因名端木赐。按此记载，端木氏源出姓，为祝融的后裔子孙。

春秋时期，在孔子门下求学而道艺精通的七十二贤者之一的端木赐，就是卫灵公执政时期(公元前534～前493年)的大夫端木巨之子。端木赐，公元前520～前456年，字子贡，卫国人(今浚县)，著名孔子门下弟子。关于端木赐之字，著名汉朝学者刘向在《说苑》中，将端木赐之字“子贡”称为“子赣”，并指出：“子贡乃子赣之误”，他还强调，在端木赐为鲁国宰相时，鲁公赐端木赐字子赣，因“赣”字的古读音为gòng(ㄍㄨㄥˋ)，因而后人凡笔讹为“子贡”，属于音讹所改。这一说法在汉朝典籍《石经》中也有描述：“贡应作赣”。“赣”字今天读音为gàn(ㄍㄢˋ)，则是因古代吴越人的地方方言读音而致，为汉语九大方言中“赣方言”的特点，并影响到许多汉字读音的衍展性。端木赐善于经商，是孔子所有弟子中最富裕的，家累千金。端木赐其人善于辩论，做事很能干，曾出任过鲁国、卫国、齐国的宰相，曾经游说吴国，出师敌齐以存鲁。但他“富贵而能谦恭守礼”，故而他的家族一直很昌盛。端木氏源远流长，祖述圣学，书香门第，历代英才辈出。端木赐的后裔如今繁衍已至八十九代。自先贤端木子贡之后端木家族有系统的族谱，繁衍、迁徙昭然有序。

在端木赐的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称端木氏，历经两千五百余年，绵延数十代，至今后裔宗脉遍布海内外，分衍有端木氏、端氏、木氏、沐氏、赣氏、贡氏及部分林氏等。端木氏族人以及省改的端氏、木氏、沐氏、赣氏、贡氏、林氏族人皆尊奉端木赐为得姓始祖。

源流二

源于回族，属于汉化改姓为氏。回族端木氏，出自汉族端木氏融入回回民族。

早期的回族端木氏族人，有清代书法家端木埰、书画家端木焯、端木治等。端木氏回族主要分布在安徽省和东南沿海地区。

端木氏是典型的汉族复姓之一，端木复姓在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前100位，不过，在宋版《百家姓》中排序为447位，在复姓中排序为第37位。据史籍《元和姓》上记载，端木姓是孔子弟子端木赐的后代。端木赐，字子贡，在孔子众多弟子中，他有口才而能料事，又善于生财，所以家累千金。在春秋政坛上，端木赐也是一位重要人物，历任鲁、卫诸国宰相，曾经游说吴国，出师敌齐以存鲁。端木赐是当时的卫国人，根据史书考证，他便是端木氏家族的始祖，其后世子孙“以王父字为氏”而姓端木。至今已有2500年以上的历史。古代的卫国在今河南淇县一带，全国端木氏家族便发祥于这里。端木氏的后裔繁衍很广，不过，其后曾省文为端氏，或避仇改称为木氏，所以，削弱了这个家族的阵容，因而名人很少见。例如端木赐的第九代孙端木肇为避秦始皇焚书坑儒之祸，曾去端姓木，隐居于鲁国。西汉初木肇之子木庚又复姓端木，迁归原籍。南宋末年，宋帝都南迁，端木氏也从原居地迁往苏州古城（后为苏州），现端木姓多分布在江苏省及长江三角地区。至民国末年，逢日侵华战争，又有一支为避祸逃亡至上海市，开创上海端木氏一族。同时又有几支出国发展，至今大多已颇有建树，成为一方富豪商贾。端木姓望族出鲁郡（今山东曲阜、泗县一带）。《百家姓生笺注》作“鲁国郡”。

今云南省的昆明市、通海县，江苏省的南京市水区、宜兴市、句容市、金坛区、常州市、无锡市、苏州市、六合区、徐州市，上海市，北京市，天津市，浙江省的杭州市、丽水市、金华市、青田市，河北省的邢台市沧州市、衡水市、青县、邯郸市邯山区、秦皇岛市，河南省的阳市南乐县、鹤壁市浚县、郑州市新密市、新郑市、偃师区、登封市、洛阳市伊川县、焦作市、南乐县、安阳市、商丘市，广东省的深圳市、清远市，安徽省的马鞍山市、六安市，山东省的济南市历城区、济宁市、菏泽市郓城县、鄄城县、聊城市东昌府区、茌平区、滨州市无棣县，吉林省的长春市，浙江省的杭州市、建德市，陕西省的西安市，黑龙江省的鹤岗市、河港市，中国香港，中国台湾，美国，日本等国家和地区，均有端木氏族人分布。

郡望

鲁郡：亦称鲁国、鲁国郡。西汉朝初将秦朝原来的薛郡改为鲁国，治所在鲁县(今山东曲阜)。三国时期的曹魏及晋朝改为鲁郡，其时辖地在今山东省曲阜、泗水县、滋阳一带地区。南北朝时期的北齐又改为任城郡。另外，隋朝时期有个鲁州鲁郡，唐朝时期有个州鲁郡，其间虽然都辖有曲阜市，如隋朝时期曾改鲁县为汶阳县，继而恢复曲阜原名，而治所均在兖州。天宝时期鲁国郡在今山东省的滋县。

广平郡：刘启中元元年(壬辰，公元前149年)分邯郸郡置郡，是由邯郸郡分置，治所在广平(今河北鸡泽)，其时辖地在今河北省任县、南和区、鸡泽、曲周县、永年区及平乡县西北、肥乡区东北地区一部分地区，后改为广平国。东汉时期废其郡并入巨鹿县。三国时期曹魏曹叡曹睿太和元年(丁未，公元227年)复置广平郡，辖境有所扩大。广平郡在隋朝刘恒杨坚开皇初年(壬寅，公元582年)被废黜。

川郡：战国时期秦国灭韩国后，以所得韩地于秦王秦始皇十七年(公元前230年)置颍川郡。之所以名为颍川郡，是因为有一条河，名为颍河，其上游支系流经郡中大部分地区。郡治设在阳翟(今河南禹州)，其时辖地在今许昌市、长葛县、登封市、宝丰县以东，尉氏县、城县以西，新密市以南，叶县、舞阳市以北一带的广大地区。南北朝时期东魏武定年间治所移至颍阴(今河南许昌)，北齐则改为长社县。隋朝初期曾废黜颍川郡。唐朝时期复改为长社，后又曾改许州为颍川郡。

浔阳郡：晋朝永兴元年置浔阳郡，治所在浔阳(今江西九江)。唐朝时期改九江郡为江洲，唐天宝元年(壬午，公元742年)改为河阳郡，至唐乾元元年(戊戌，公元758年)又复为江洲。

荥阳郡：秦朝时期置郡，其时辖地在今河南省原阳市。西汉时期辖地在今河南省荥阳市东北部一带。三国时期曹魏国正始三年(壬戌，公元242年)分河南郡置郡，改治所至河南省荥阳县，其时辖地今河南省黄河南部、荥阳县至朱仙镇一带，包括今开封市、郑州市在内的八县。北魏时期移治到今荥阳县。南北朝时期的北齐改为成皋郡。隋、唐两朝均为郑州荥阳郡。

堂号

鲁郡堂：以国立堂，亦称鲁国堂。

广平堂：以望立堂。

颍川堂：以望立堂。

浔阳堂：以望立堂。

荥阳堂：以望立堂。

四言通用联

善言游说；精易安恬。

——李文郑撰端木姓宗祠通用联

上联典指春秋时卫国人端木赐，字子贡，孔子的弟子，善于辞令。曾游说吴国出兵与齐国抗衡，既保全了鲁国，又使越国乘机强盛起来，得以称霸。擅长经商之道，富至千金。孔子称他为“瑚琏”（古代聂氏宗祠中盛黍稷的祭器，比喻人有立朝执政的才能）。下联典指清代青田人端木国瑚，字鹤田，晚年号太鹤山人，曾受到督学阮元的知'遇。嘉庆年间举人；因精于《周易》和堪舆（风水），爱新觉罗·旻宁年间官内阁中书，专门为朝廷相吉地。性情安静、恬淡。著有《周易指》、《太鹤山人诗文集》。

清节致远；鲁论雅言。

——佚名撰端木姓宗祠通用联

上联典指明·端木孝文出使朝鲜，朝鲜欲赠其厚礼，问其行李何在，孝文曰：“吾持一节来耳，请惟一节返。”人服其清节。下联典指春秋卫·端木赐善言辞，曾说吴敌齐以存鲁。

廉平称治绩；性道在文章。

——佚名撰端木姓宗祠通用联

此联为河南省汲县端木子祠联，祠祀（全联典指）春秋时孔子弟子端木赐。

瑚琏传美誉；达人见清操。

——佚名撰端木姓宗祠通用联

上联典出孔子对弟子子贡的誉称。下联典指端木赐（子贡）的后裔端木叔，尽散其资于宗族国人。段干生称之曰：“端木叔，达人也。”

子畴留赋源；鹤田有诗集。

——佚名撰端木姓宗祠通用联

上联典指清代侍读端木埰，字子畴，江宁人，工书，著有《赋源》等多种著作传世。下联典指清代诗人端木国瑚，字鹤田，晚号太鹤山人。爱新觉罗·旻宁中官内阁中书，有《太鹤山人诗文集》等。

七言以上通用联

守经达权，兼通货殖传；联骑结驷，并有使臣才。

——佚名撰端木姓宗祠通用联

此联为河南省汲县端木子祠联，祠祀（全联典指）春秋时孔子弟子端木赐（下同）。

性道在文章，深造自得；廉平称治绩，遗爱无穷。

——佚名撰端木姓宗祠通用联

此联为河南省汲县端木子祠联（同上）。

清节远人钦，不但离文华丽；明德诸贤逊，能料执玉高卑。

——佚名撰端木姓宗祠通用联

上联典指明代名人端木孝文事典。下联典指周代孔子的弟子端木赐事典（均见上题头《三、历史名人》介绍）。

九言通用联

守经达权，兼通货殖传；联骑结驷，并有使臣才：此联为河南省汲县端木子祠联，祠祀（全联典指）春秋时孔子弟子端木赐（下同）。

性道在文章，深造自得；廉平称治绩，遗爱无穷。

九言以上通用联

清节远人钦，不但离文华丽；明德诸贤逊，能料执玉高卑：上联典指明朝名人端木孝文事典。下联典指周朝孔子的弟子端木赐事典。

浙江东鲁端木氏小宗家谱四卷，首一卷、末一卷，（民国）端木彧修辑，民国十一年（公元1922年）杭州武林印书馆铅印本两册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、杭州大学图书馆、日本东京国立博物馆、犹他州家谱学会。

浙江丽水、青田东鲁端木氏小宗家谱四卷，首一卷、末一卷，（民国）端木纂修，民国十二年（公元1923年）铅印本两册。

1988～1990年，南乐县、山东郓城县、河南滑县等地联合续修的《端木氏家谱各区整续宗谱》记载：大宗世系(由长子长孙承袭)“七十五世传诗承袭生子一继敏，七十六世继敏承袭生子二长广恕次广仁，七十七世……至八十二世祥波、祥春”。现端木氏大宗后裔第八十一代为端木繁君、端木繁正兄弟，八十二代为端木祥波、端木祥春弟兄。

端木氏虽不为大族，但其在中华民族发展史上的贡献和影响却不容忽视。历代名人如星在天，熠生辉。春秋端木端木赐，孔门弟子佼佼者，孔子喻以“瑚琏之器”。子贡善于洞察时势，利口巧辞，具有卓越的外交才能，曾游说齐、吴、越、晋，使四国交兵而解鲁国之围。《史记》称：“子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中五国各有变”。子贡又善于经商，“意测屡中”，家累万金，富可敌国，结驷连骑，聘享诸侯，与国君分庭抗礼。子贡与孔子感情最深，既是孔子周游列国经济上的支持者，又是孔子思想最重要的传播者。孔子死后，众弟子皆守墓三年而去，独有端木赐守墓六载。今山东曲阜孔林有子贡庐墓遗迹。

（生卒年待考），字子贡，是孔子的弟子。在孔子众多的弟子之中，端木赐是最为神采飞扬的一位。他有口才而能料事，又会做生意，所以家累千金。端木赐出任过鲁、卫等国的宰相，曾到齐国、吴国游说，使齐、吴互相攻战，从而解除了对鲁国的威胁。孔子对这位得意门十分欣赏，曾比之为“瑚琏”。而子贡对老师孔子也衷心推崇，无以复加。有一次齐景公问端木赐：“孔子之贤若何？”他马上回答说：“圣人也，岂直贤哉。”说孔子不止是贤人，简直就是圣人，并且还说：“赐终身载天，不知天之高也，终身践地，不知地之厚也！”赐之事孔子，譬犹渴操壶勺就江海而饮之，腹满而去，又字知江海之深乎！将孔子与天、地以及江海相比。

（生卒年待考），战国时期端木赐的后代，也是巨富，他曾散尽家财资助宗族国人。直至自己生病时竟无钱买药，后无丧葬之费，段干生称赞他说：“端木叔，达人也。”

端木孝文

（生卒年待考），兄弟俩；水山人（今江苏溧水乌山乡）。著名明朝大臣。其父端木以善在明洪武年间曾任刑部尚书。端木孝文、端木孝思兄弟二人均极富文采，善于写作，端木孝思尤工书法。明朝初期二人同为史官，明永乐年间，端孝文由儒士任翰林院待诏，端木孝思亦由儒士兵任兵部员外郎兼翰林院侍书端木孝文曾先出使朝鲜，朝鲜民主主义人民共和国政府深重其才，欲借替其做寿为名厚赠礼物。但端木孝文说：“吾持一节来耳，请以一节返”。人皆敬佩。其后端木孝思亦出使朝鲜。端木孝文赠诗勉励，诗曰：“我曾持节往朝鲜，汝亦承恩下九天，手足情深当此日，君臣义重报何年。云笼鸭绿江船月，风指鸡瓴土炕烟。奉使若无冰操，才如班马也徒然。”端木孝思受领而去，后亦以一节报其兄。朝鲜政府为表彰他兄弟二人在朝鲜期间的高风亮节，特设立“双清馆”以永为纪念。朝鲜人深慕端木孝思书法，以得到他的手迹为荣，有“收孝思寸即宝之”的说法。

（公元1773～1837年），字子彝、鹤田、井伯，晚年号太鹤山人；青田太鹤山麓人。著名清代文士、诗人。端木国瑚七岁开始学《易经》。清嘉庆元年(公元1796年)，浙江省学政阮元见端木国瑚的《画虎赋》，大加赞赏。邀赴杭州市，就读于敷文书院。所作《定香亭赋》，清思古藻，似齐梁人手笔，一时艺林相与传诵，阮元赞不绝口，以诗相赠：“谁是齐梁作赋才，定香亭上碧莲开，括苍酒监秦淮海，招得青田白鹤来。”由此，端木国瑚被誉为“青田一鹤”。

清嘉庆三年（公元1799年）中举人。清嘉庆十三年（公元1806年）端木国瑚赴京会试不第，却被授为知县。端木国瑚潜心学业，呈请改任教职。端木国瑚博通经史及阴阳术数，精研《周易风水》。爱新觉罗·旻宁七年（公元1827年），以治经闻名的龚自珍在京与国瑚论《易经》，端木国瑚阐述“乾初九不易世”一节，龚自珍叹为闻所未闻。

清道光十年（公元1830年）完颜珣皇帝改卜寿陵，端木国瑚受宗室大臣举荐被召赴京，选定陵址后，任为县令，又奏请任教官。清道光十三年考取进士，仍以知县任用，再呈请注销，改任内阁中书，先后三辞县令。

清道光十七年（公元1837年），朝鲜使臣慕名求见端木国瑚，说：“君所为《定香亭赋》，东国人皆传诵。”又请讲解《易经》，求取诗文经注手迹，欣然而去。同年农历3月，端木国瑚告老返乡，迁居瑞安市。农历8月赴处州，游遂昌县。农历9月感嗽疾，病故。著有《太鹤山人诗集》十三卷、《太鹤山人文集》四卷、《周易指》四十五卷、《周易葬说》一卷、《地理元文注》四册。

（1903～1987） ，字铸秋；安徽当涂人。著名中国国民党政要、法学专家。端木恺是复旦大学文学士、东吴大学法学士、纽约大学法学博士，曾执行律师业务多年，在国际间颇享盛名。二十世纪三十年代初，端木恺投身国民党军政界，历任军官团政治教官，安徽教育厅秘书、科长，安徽大学法学院长，农矿部秘书、专门委员，中央大学教授，行政院政务处参事，安徽省民政厅长，行政院会计长、国家总动员会议副秘书长、代秘书长等职。立法委员等职。

1947年，端木恺任粮食部政务次长、立法院立法委员（后弃职）、司法院秘书长，曾于南京为执业律师，后任财政部政务次长。

1949年，端木恺出任孙科内阁秘书长。

1949年，端木恺逃往台湾省后，出任台湾当局领导人办公室“国策顾问”。

1962年，端木恺卸去职，专执业务。

1962～1963年度，端木恺任台湾斐陶斐荣誉学会会长。

1969年，端木恺出任东吴大学校长。东吴海内外校友倡议在台复校，他参与最力，先后担任同学会会长、董事会董事、代理董事长、后被任以校长之职，历十四年，致力建立完整大学规模。

1979年，端木恺受聘为“光复会”副主任委员，“团结自强协会”理事长。

1983年，端木恺任台湾东吴大学董事长，以至谢世，晚年心力悉付东吴大学。

1987年5月30日，端木恺因病在台北市逝世，终年八十四岁。端木恺著有《社会科学大纲》、《中国新分析法学简述》。

端木方

（生卒年待考），原名李玮；利津县人。著名台湾当代小说家。毕业于国民党中央军官学校第十九期步兵科毕业，曾任排、连、营长、参谋、组长等职，后退役执教。

1949年随蒋介石去往台湾后，长期任教于台湾省立台中第一中学、台中私立晓明女子中学。二十世纪五十年代开始，在业余时间致力写作，并多次获奖，1950年获台湾“双十奖”中篇小说第三奖、1951年获“五四文学奖”中篇小说第三奖、1952年获“五四文学奖”小说第二奖、1954年获“五四文学奖”中篇小说第二奖、1955年获台湾“国父诞辰奖”长篇小说第二奖。自1962年1月发表《拾梦》之后便停笔多年，1981年以《玉堂春》复出，同时发表在两家报纸上，入选台湾《七十年短篇小说选》，作品多反映北方农村生活。主要作品有《疤勋章》、《四喜子》、《星火》、《拾梦》、《七月流火》、《拓荒》、《青苗》、《摸梦》等多种。

端木君

（生卒年待考），现任中国海关总理各国事务衙门建筑遗存副署长，党组成员。擅长英语，对海关电子化，对外贸易协定的谈判有很大贡献，被认为“有学者风度”。

（1986年11月4日～）中国内地女演员，出生于黑龙江省哈尔滨市，毕业于北京电影学院表演学院本科班。2009年在北京电影学院赛区的比赛中获得北京高校“金花”的称号。2012年参演都市情感剧《老有所依》。2013年在谍战剧《喋血孤岛》中饰演藤原薰子。2015年参演都市爱情剧《何以笙箫默》。

（1982年10月21日～）：演员，主持人，毕业于中央戏剧学院。95年在北京电视台《熊猫俱乐部》担任主持人。

端木埰

（公元1816～1892年待考），回族，字子畴，江宁区人（今江苏南京）。清代文学家。

端木焯

（生卒年待考），回族，清朝书画家。

端木治

（生卒年待考），回族，清朝书画家。

原名曹京平（1912-1996），笔名，荃叶、罗旋、辛人、叶之琳、曹坪等。辽宁省昌图县人，先后毕业于南开大学和清华大学，学生时代即开始创作，是东北流亡作家群中的代表人物。其成名作为他创作于1936年的短篇《此鹭湖的忧郁》，是反应东北沦陷区人民生活的代表。主要著作有《科尔沁旗摹》《大地的海》和《曹雪芹》等。

女，原名李桂枝，网名三糊涂。生于1968年，1990年毕业于河南大学历史系，现为河南安阳师范学院历史系副教授。著有《我是如此美丽》、《中国传统文化的陷阱》、《糊涂读史：明清的帝国偏执与盛世张皇》、《那一次我们挨打了：中英第一次鸦片战争全景解读》、《这一次，我们又挨打了：中英第二次鸦片战争始末》等书。因行文似戏谑，她被章立凡先生称为“历史顽主”。她的文字背后一腔真诚，被鄢烈山先生评曰“仁义多情”。

端木蓉：国产动画《秦时明月》中女角色，墨家首领之一，清婉秀丽，医术高超

端木磊：原名花泽类（生日不详），动漫人物改编至电视剧的人物名，为湖南卫视《一起来看流星雨》男二号，号称H2。为忧郁美男代表人。

端木凉：小妮子小说《如果微笑》中的男主角，四大家族之一的端木家族第一顺位继承人

端木千凝，漫画《撞上天敌二次方》著名女主角

端木祥勇，《校园风云》男主角BIUE高瘦男，在自己女友眼中他是对朋友胜过自己女友好的man

端木紫：电视广播剧集《刑事侦缉档案II》“伯思教育中心”一案中的被害人，被3同事迷奸后自杀。

端木辉云：小说《次世界》的作者与其中的男主角。详情请自行查找。

端木雨墨：出于超好看的小说《天之逆子》作者翼之梦。

北方宗派字行辈份

（56—60世）希言公彦承、（61--65世）宏闻贞尚衍、（66--70世）兴传继广、

（71--75世）昭宪庆繁祥、（76--80世）令德维垂佑、（81--85世）钦绍念显扬。

（86--90世）建道敦安定、（91--95世）修肇益常、（96--100世）裕文焕景瑞、

（101--105世）永锡世绪昌。

南方宗派字行辈份

明德新成;亲、贤、乐、季；礼、义、传、家；和、怡、受；定、静、安、祥、得；修、齐、治、平、均

端木氏源出黄帝，以父名为姓，据《史记》载：黄帝生二子，长子少昊，次子昌意。昌意生颛顼。生称。称生卷章。卷章生二子，长子重黎，次子吴回。吴回生陆终。陆终生六子，少子季连。季连生附沮。附沮生穴熊。之后，其世系失记。至20余世有鬻熊，仕于周，为文王、姬发之师。据《端木氏家谱》、《祖德性谱》载：鬻熊生二子，长子熊丽，次子端木。端木生典，典以父名为姓，名端木典，这是端木得姓之始祖。其后几世断纪。西周末，有端木典后裔端木舒，仍仕于周，随平王东迁。端木舒生子彻，端木彻生子缄，端木缄生子容，端木容生子宿，端木宿生子广单。端木广单被卫献公聘为客卿。自此，端木氏迁居卫国，端木广单生子伾。端木伾生子巨。端木巨仕卫灵公，“匡君泽民，称卫之贤大夫”。端木巨娶蘧氏。蘧氏“天性贤良，仁慈端庄.......怀孕十月，梦神赐宝玉”，遂诞子，因名端木赐。赐字子贡，春秋卫（今浚县）人。生于姬匄已二十五年（前520年），卒于姬介十三年（前456年），享年64岁。子贡系孔子出色弟子，受到历代帝王笨蛋封爵。唐朝开元间封为十哲之一，后追封为黎侯（因浚县古称黎阳），宋代加封为黎阳公、黎公。明人改封先贤端木子。清代，封子贡后裔世袭翰林院五经博士。子贡先世多单传，且居聚地不详。唯子贡有据可考，葬于祖籍今大伾山南。其后有系统族谱，繁衍、迁徙昭然有序。今端木氏皆系端木赐后裔，且未有别系所见。故可说，端木氏源远流长，但寻根在浚县。

端木氏源起至今已近3000年历史，从子贡算起也已2500多年。2000多年来，由于战乱、灾祸、就业、婚嫁等原因，端木氏在繁衍中不断播迁、演变。秦朝，子贡九代孙端木肇为避秦始皇焚书坑儒之祸，去端姓木，隐居于鲁。子贡九世孙端木武与端木熙一同隐居在齐，熙改姓赣；武改姓贡。西汉初木肇之子木庚又复姓端木，迁归原籍。东汉初年，子贡16代孙端木伟之次子端木轩迁居大梁（今开封市）。三国时，端木赐23代孙端木发之次子端木仁迁居延津县。东晋时，子贡26代孙端木中，见祖坟荒芜，率族人封墓筑垣，栽树立碑，碑题：“周端木子贡之墓”，并重修家谱。这是端木氏宗族活动的最早记载。北周时，子贡31代孙端木昂之次子端木如竹迁居青州市（今山东历城）。唐开元年间，子贡38代孙端木讷，官中书舍人，紫微郎。子贡被追封为黎侯后，端木讷为之修祠封墓。唐末43代孙端木裕之少子端木纯迁居归德（今商丘市）。北宋末年，金兵压境，宋廷南渡，端木赐50代孙端木高之次子端木曾迁居江南太平府当涂县（今安徽省当涂县）。此支以后又多次迁徙、流布，散居今江苏省、安徽、浙江省等地。有仍姓端木者，有省木姓端者。元朝文宗时，子贡57代孙端木存德任开封市尉氏县儒学教谕，其子端木朗因而留大白痴，子贡59代孙端木之次子端木皆迁居郓城县。朱棣时，该支获罪当朝，为避难，曾改姓林达200多年，播迁在今山东省聊城、鄄城县、河南省南乐等地。后又迁居今江苏省桐山、黑龙江省河港市等地数支。明万历年间，因天灾人祸，端木赐65代孙端木正避难寄居济宁州（今山东省济宁市）。清康熙，子贡70代孙端木谦归居浚县，以守祖墓。康熙三十八年（1699年）康熙帝南巡返回京，端木谦有幸迎驾觐见，受封为世袭翰林院五经博士。四十二年（1703年）康熙帝西巡回京，经浚县，赐端木谦“贤哲遗”匾额。其后代以长门长子袭翰林院五经博士，民国初年改为奉祀员。现今，端木氏大宗传至82世，小宗繁衍快者已传到90代。

端木氏祖上多单传，人口繁衍较慢，至今仍为小姓。据估计，总人口不过5万。由于历史上不断播迁，其大宗虽仍在浚县，而支脉却遍及全国。其后聚居集中者形成长江南北两大族。江北族主要分布在河南省东、北部和山东省中西部，如开封市、商丘市、浚县、南乐县、郓城县、城、聊城市、济宁市、曲阜市、滨州无棣等地。约近1000余户，5000多人。因其地近孔子、端木赐故里，族人深为先贤子贡骄傲，有很强的宗族观念和寻根意识，宗族活动较多，有修家庙、续家谱传统。清爱新觉罗·弘历后，端木氏以御赐孔子后裔三十字行辈命字，至今族辈昭然有序。今存有自子贡至今90代世系家谱。江南族主要分布在江苏省、安徽及浙江省等地。该族迁徙频繁，居所分散，又远离祖地，族谱散佚，宗族观念、寻根意识相对较弱。近年又有小范围修家谱、祭祀等宗族活动。

二，也有人称，端木即是林姓。

日本占领中原地区时，部分地区强迫日化，于是很多林姓，改成了姓“端木”，端木即为双“木”之林姓。现在台湾很多端木姓氏，其原姓就是林。