祖姓出自
子姓,起源于
商朝,
黄帝的后裔。祖姓在宋版《百家姓》中排序为第二百四十九位。当今祖姓人口在中国大陆和台湾都没有列入前三百位。
祖姓是我国一个古老的姓氏,发祥于涿郡(今河北涿州),这个地方便是祖氏的发源地,望族居
范阳郡。祖姓的来源主要有两个。一是源自子姓,为
商汤后裔。殷商王有祖甲、
祖乙、祖丙、
祖丁,后人便以祖上庙号为姓氏。二是取祖子为姓氏,源于商代的两位大臣
祖己、祖尹。商朝开国君主商汤时有左相,他的后代中有人名叫祖己、祖尹,他们的子孙中,也有取祖字为姓的,即祖姓,相沿至今。祖氏后人多奉祖己为祖姓的始祖。另外,祖姓历史人物有
祖逖。
姓氏起源
第一个渊源:源于
子姓,出自
商朝王族之后裔,属于以先祖名字为氏。
商王朝的开国君王叫“汤”,所以后史中提到商王朝的时候也多称
商汤。
汤的六代孙开始有
祖乙、
祖辛、
祖丁、
祖庚、
祖甲、祖己……都曾是商王朝君王的庙号,其中的祖乙,名字叫子滕,是这些商王中最有作为的帝王,他任用
巫贤为相,励精图治,使当时已经衰落下去的商王朝中兴起来。
关于祖已的世系,一般认为是:
少典→
黄帝→玄嚣→
蟜极→[]→契[]→
昭明[王吴]→相土[土]→
昌若[羔]→
曹圉[根]→冥[季]→核[王亥]→微[上甲]→
报丁[
报乙]→报乙[
报丙]→报丙[报丁]→
主壬[示壬]→
主癸[示癸]→履(
商汤、成汤)[太乙、唐、成]→[
太丁]→至[
太甲]→辨[
大庚]→密[
太戊]→整(
河亶甲)[戋甲]→滕[
祖乙]→旦[
祖辛]→新[
祖丁]→敛[
小乙]→昭[
武丁]→曜[
祖庚]→载[
祖甲]→
祖己[祖己(
祖伊)]。
商王之名出自史籍《
竹书纪年》中的记载,“[]”内的名号是甲古文字记载的君王庙号。
在
商朝开国君主商汤执政时期,有一个著名的左相
仲虺,在仲虺的后代中,有人名叫祖己(祖伊),为仲虺之后的商王朝宰相。
据史籍《
元和姓纂》和《姓谱》等书记载:“
子姓,殷后,殷王祖甲、乙、丙、丁支庶因氏焉,殷有祖己、祖伊,汉有祖沂,始家涿郡,望出
涿州市。”
姓氏学界一般认为,祖氏得姓始祖应当从祖已起算。在殷商
武丁的时间,从古籍上已经发现了最早姓祖者的史实记载,那便是当时以“道训谏王”的贤臣祖已,这在典籍《书经·高宗彤日》中有明确记载:“高宗祭
商汤,有飞雉升鼎耳而;祖已训诸王,作高宗彤日之训。”
商高宗,就是武丁子昭(公元前1250~前1192年在位),
祖己时为
商朝的国相,他借用商高宗在祭祀成汤的重大典礼上,献祭品
环颈雉飞到了国鼎之上的现象,引道训谏商高宗及其王子们要“仁政治国”。
按此记载,祖氏家族的得姓历史至少在三千三百年以上。
在祖己(祖伊)的后裔子孙中,有取先祖名字为姓氏者,称祖氏,世代相传至今,祖氏最初是发祥于涿郡,是非常古早的姓氏之一。
蒙古族各根义召日氏,是一个十分特殊的姓氏群体,就是世代的“守陵者”。
蒙古语“各各召”是“祖坟”之意,延伸的“各根义召日”表明为更崇高的“祖陵”,多用于对蒙古民族历史商功勋卓著的先祖、王爷、
可汗、大汗等陵寝的尊称,后有专职世袭的守陵人取之为家族姓氏,即称各根义召日氏。
在明朝时期,有蒙古族各根义召日氏族人取姓氏的汉义改冠
汉姓为祖氏者,世代相传至今。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载:
⑴.满族萨克达氏,本称巴雅拉氏,后改以地名为氏,
满语为Sakda Hala,满语“苍老、老祖宗”,是一个庞大的满族氏族部落,有诸多分支,世居
宁古塔城遗址(今
黑龙江省宁安)、阿扈河(今黑龙江宁安南部六十公里处)、
叶赫那拉氏(今吉林叶赫河、
伊通河、
伊丹河、
东辽河流域)、萨克达(今辽宁抚顺峡河流域)、
赫图阿拉故城(今辽宁新宾
永陵镇)、那木都鲁(今
俄罗斯滨海地区)、德里倭赫(今辽宁抚顺浑河两岸)、黑龙江两岸等地,所冠
汉姓为多为祖氏、苍氏、仓氏、麻氏、骆氏、
李姓、高氏、海氏、萨氏、里氏、陈氏、罗氏、老氏、英氏、印氏、巴氏、色氏、臧氏、礼氏、佟氏、陀氏、
翁姓等。
⑵.
满族组佳氏,
满语为Jugiya Hala,祖先原为
汉族,东汉末期被
辽东鲜卑乌桓部虏携,融入鲜卑,后逐渐演化为辽东女真,世居铁岭(今辽宁铁岭),后多冠汉姓为祖氏。
第四个渊源:源于其他少数民族,属于汉化改姓为氏。
今
彝族、
东乡族、
傣族、
苗族等少数民族中,均有祖氏族人分布,其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中,流改为
汉姓□氏,世代相传至今。
始祖
祖氏是
河北省的名门著姓,他们是
商朝王室的子孙后裔,就是受千秋万世敬仰的上古圣君
商汤的子孙。祖氏的来源,《元和姓》和《姓谱》等书记载说:“
子姓,殷后,殷王祖甲、乙、丙、丁支庶因氏焉,殷有
祖己、
祖伊,汉有祖沂,始家涿郡,望出范阳。”在殷商有天下的645年之中,前后28个君主,以祖为名的君主不在少数,有第十一代的
祖乙、第十二代的
祖辛、第十四代的
祖丁、第二十一代的
祖庚等等。后世祖姓中国人的始祖,究竟是哪一位呢?一般人认为应该算是祖已,因为在
商朝武丁的时间,从古籍上已经发现了了姓祖的人,那便是当时以道训谏王的贤臣祖已。《
尚书》上的“
李治彤日”指出:“高宗祭
商汤,有飞雉升鼎耳而雒;祖已训诸王,作高宗彤日之训。”根据这个记载,
中原地区祖氏家族的得姓历史至少在3300年以上。由此可见,祖氏是中国一个古老的姓氏,最初是发祥于涿郡。古代的涿郡,在今
河北省涿县一带,这个地方便是祖氏的老家所在,他跟中华民族的渊源十分深远。5000年前,
黄帝与尤战于
涿鹿县之野,奠定中华民族繁衍成长的地盘,就是这个地方。望族居
范阳郡(今河北涿县)。故祖氏后人多奉祖已为祖姓的始祖。
迁徙分布
郡望堂号
涿郡堂的涿郡
春秋战国时期初为燕国涿邑,
秦朝时期属于
上谷郡。汉高祖刘邦六年(庚子,公元前201年)设立涿郡,辖涿(今河北涿州),领二十九县,其中
良乡县、
西乡县和阳乡县北部在今北京市
房山区境,其时辖地在今
河北省博野县、
涿州市一带地区。
王莽时期改名为垣翰郡。
东汉复名涿郡,省西乡县,仅良乡县在今北京市境。三国时期
曹魏改为
范阳郡。
晋朝时期为范阳国。十六国、
北朝时期为阳范郡。
隋朝大业三年(丁卯,公元607年),废
幽州改置涿郡,辖州,故城在今北京市区西南,领九县,其中蓟、
昌平区、潞、
良乡镇四县及
保岱的东部在今北京市境。
天宝时期改涿县为
涞水县,唐武德元年(戊寅,公元618年)复改范阳县为幽州。明朝时期省县入州。
北洋政府成立时改为
涿州市。
京兆堂的京兆
亦称
京兆郡、
京兆尹,实际是上不是一个郡,而是中央政府所在的地域行政大区称谓。“尹”为
知府。
西汉太初元年(丁丑,
公元前104年)改右内史置京兆尹,为
三辅之一,治所在
长安(今陕西西安)。三国
曹魏曹丕黄初元年(庚子,公元220年)改京兆尹为京兆郡,,治所在长安(今陕西西安),其时辖地在今陕西秦岭以北、
西安市以东、
渭河以南至
华州区一带。黄初二年(公元221年)封皇子礼为秦公,以京兆郡为
秦国,黄初三年又改名为京兆国。
曹叡青龙三年(乙卯,公元235年)封皇子为秦王,改京兆国为秦国。齐王(
曹芳)正始五年(甲子,公元244年)改为
京兆郡,今西安,下属五县,除
周至县、
鄠邑区外,均在辖区内。
晋朝时仍置京兆郡于长安,辖区较三国魏时缩小。十六国
南北朝时期前赵、
前秦和
后秦、
西魏、
北周相继建都
长安(后秦称常安),均在此设置京兆郡(或尹)。隋、唐两朝均都长安,另建新城。
隋朝时期称大兴城。
李治永徽四年(癸丑,公元653年)改名长安城,在长安城周围的京地区,以
武威郡为京兆府,置
京兆尹。以上称
京兆者,均指京师及其附近地区。隋、唐两朝均设京兆尹(郡、府)或雍州,作为郡级建制以统长安、大兴(唐改为万年)等二十余县。
唐朝以后,长安城不复为都,发展受到一定影响,但仍不失为一个重要的地方性都会。金、元两朝在
陕西省置京兆府(路),此“京兆”与建都之地无关,其时辖地在今陕西秦岭以北、
西安市以东、
渭河以南、
华阴市以西一带地区。
北洋政府改顺天府为京兆地方,
府尹为京兆尹,符合
金朝以前“京兆”之意。民国政府成立时废黜。
范阳堂的范阳郡
秦朝时期置郡,其时辖地在今
河北省定兴县境内,治所在
固城镇(今河北省定兴县固城镇)。三国时期曹魏国
曹丕黄初七年(丙午,公元226年)改涿郡置范阳郡,其治所在蓟(今河北蓟县),其时辖地在今
昌平区、
房山区及
涿州市一带。
晋朝时期改为范阳国,
北魏时期复改回范阳郡。
隋朝开皇初年废黜。
天宝时期的幽州范阳郡,本是幽州涿郡,唐天宝元年(壬午,公元742年)改置,治所在
蓟州(今北京),又名为方镇。唐
宝应元年(壬寅,公元762年)改
幽州,并兼
卢龙县。唐
大历四年(己酉,公元769年),与
固安县等县自幽州析出,置涿州,以
涞水县为治所。
家谱文献
辽宁兴城祖氏家谱,(清)祖建极重修,清康熙四十一年(公元1702年)手写本八册。现被收藏在日本
东京国立博物馆、
犹他州家谱学会。
福建浦城莲湖祖氏族谱五卷,(清)祖富言等修,清乾隆三十七年(公元1772年)木刻活字印本五册。现被收藏在中国
中国国家图书馆、
福建省图书馆。
福建浦城莲湖祖氏族谱,(明)祖钦等纂修,(清)祖富言续修,清乾隆三十七年(公元1772年)木刻活字印本五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
福建浦城莲湖祖氏族谱八卷,(清)祖国钧纂修,清光绪二十五年(公元1899年)木刻活字印本八册。现被收藏在中国国家图书馆、
福建师范大学图书馆。
福建闽瓯屯山祖氏宗谱,著者待考,
清代年间木刻活字印本。现被收藏在
厦门大学图书馆。
字辈排行
重庆铜梁祖氏字辈:“建德正兴安邦定”
庐江县祖氏字辈:“官道汉
伏生学士空前兴先后同自美玖远祯廷盈”。
安徽巢湖、
安庆市、
枞阳县祖氏字辈:“贤兴先后(厚)同继美久元正庭银”。
安徽萧县祖氏字辈:“商从应基存,……,希学振荣恩,百君海硕伟,文化照光明,政道
开元士,宜诚进吉祥……”。注:
祖大寿家族世系。
范阳郡。
辽宁沈阳祖氏字辈:“更书克明”。注:祖大寿家族世系。
锦州市祖氏字辈:“尚学仪智章兴克秉言立俞国绪民昌”。注:祖大成家族世系。
江苏铜山祖氏字辈:“广(永)茂振(庆)家风(丰)永安传万世”。
商丘市祖氏字辈:“建三凤文大希永修国立庆祥叶字茂”。
山东寿光祖氏字辈:
长派:“文乾(坤)良远太希好汉长(振桂林)象(锡炳然同)连金春”;
山东平原祖氏字辈:“志长兆丙传吉光林玉庆凡祥”。
贵州威宁祖氏字辈:“彝章正大文明启”。
抚宁区祖氏字辈:"立大翟可用尚学仪军章兴国秉述印余广振宁昌”。注:祖大成家族世系。
河北昌黎祖氏字辈:“永明天凤……”
祖马氏字辈:“文朝仕颜家登大学”。注:在清朝被贬姓为马氏,
祖氏一支字辈:“汉林同连金春”。
祖氏一支字辈:“世大再建用尚学仪智章兴克秉龙凤朝献庆丰祥”。
祖氏一支字辈:“宝庭时……”
祖氏一支字辈:“占立希……”
祖氏一支字辈:“学国朝恩锡(习)庆”。
祖氏一支字辈:“良□□□□汉林同连金春(同林[连?]金)”。
祖氏一支字辈:“发因丕志刚”。
祖氏一支字辈:“远□□□□世□占敬”。
祖氏一支字辈:“文朝仕颜家登大学”。
祖氏一支字辈:“仲清正文……”
祖氏一支字辈:“志长兆丙传吉光林玉庆凡祥”。
祖氏一支字辈:“文武西庆圣恩功德传永长”。
祖氏一支字辈:“天地美德古今流芳仁敬孝慈道义忠良诗书经史礼乐文童范阳华胄奕世荣昌惟斯后人耕”。
宗祠通用联
四言通用联
源自商裔;
——佚名撰祖姓宗祠通用联
忠心贯日;
巧算入神。
——佚名撰祖姓宗祠通用联
上联典指
晋朝名将祖,字士稚,范阳遒县人,西晋末率亲族数百家南迁,居京口。建兴初年,要求北伐,
司马睿司马睿任他为
河南省刺史,他率部渡江,中流击,发誓收复中原。他的部队纪律严明,得到人民响应,进驻雍丘,收复了
黄河以南地区。当时匈奴
刘曜和
羯族石勒互相攻击,时机对晋有利,但
东晋朝中纠纷不断,他得不到支持,终于忧愤而死。下联典指
南北朝时
南梁科学家
祖冲之,字文远,范阳人。推算出
圆周率丌的值在3.1415926和3.1415927之间,并提出了丌的约率22/7和密率355/113,密律值比
欧洲早一千多年。他编制的《大明历》,首先考虑到
岁差问题的计算,对于日月运行周期的数据比当时的其他历法更准确。又曾改造指南车,做水碓磨、千里船等,都极有巧思。
煌煌义士;
翩翩圣儿。
——佚名撰祖姓宗祠通用联
上联典指宋代闽人祖域,字贞夫,官至殿前司统制。平时崇尚气节,乐善好施,死后,百姓怀念他的恩惠,立庙祭祀。明代时,被追封为“义士祖公之神”。下联说
南北朝时
北魏范阳人祖莹,字
元珍,幼时好学,沉湎于书,当时号称“圣小儿”。后来,以文学著称,曾说:“文章必须自己命意构思,自成一家风骨,怎么会和别人有一样的生活呢?”官至车骑大将军,封
文安县伯。
殷室贤臣。
——佚名撰祖姓宗祠通用联
上联典指
东晋祖逖,慷慨有节,
刘奭徵为军咨
祭酒,寻为
河南省刺史,北伐渡江,击楫誓言曰:“不清中原而复济者,有如大江。”遂统兵与
石勒相持,破之,由是
黄河以南,尽为晋土。下联典指商祖已,为高宗贤臣,高宗祭
商汤,有飞雉升鼎耳,
祖己训诸王,作《高宗日》。
闻鸡起舞;
睹雉格王。
——佚名撰祖姓宗祠通用联
上联典指
晋朝·祖逖中夜闻荒鸡而起舞。下联典指商王高宗肜,谓其臣祖己曰:“越有雊雉。”祖己曰:“惟先格王正厥事。”
六言通用联
闻鸡声而起舞;
睹雉雊以格王。
——佚名撰祖姓宗祠通用联
上联典指东晋·
祖逖中夜闻荒鸡而起舞。下联典指商·祖己事典。
七言通用联
楫击中流报国心。
——佚名撰祖姓宗祠通用联
上联典指
南北朝时代
南梁的科学家
祖冲之事典。下联典指晋朝名将祖逖,字士稚,范阳人。闻鸡起舞,立志北伐,渡江击桨,暂复中原,后虑内乱,大功不成,病死。
河南省人士,如失父母。
指南车流芳万世;
大明历光照千秋。
——佚名撰祖姓宗祠通用联
全联典指南北朝时代南朝的科学家祖冲之。
少小虽非投笔吏;
论功还欲请长缨。
此联为唐代诗人祖咏《望蓟门》诗句联。
八言及以上通用联
先人尝羡,物议秀美;
后世永钦,机杼风骨。
——佚名撰祖姓宗祠通用联
上联典指后魏散骑
常侍祖孝隐,有文学,早知名。兼解音律,机警善辨,名誉甚高。“
东魏接对者多取一时之秀,孝隐少处其中,物议称美。”下联典指
北魏文学家
祖莹,字
元珍,以文学见重。尝语人曰:“文章须自出机杼,自成一家风骨。”累迁车骑大将军,封文安侯。
松檟如新,庆善培于四世;
琳琅有赫,贲永誉之千秋。
明代朱由检撰
辽宁省兴城市宁远古城祖氏石坊联[北楹]。古城内
南大街(延辉街)矗立着两雄伟壮观的石坊,是明朝末代皇帝朱由检(
崇祯1628-1644 年)为表彰当时镇守
辽西地区的大将
祖大寿、
祖大乐兄弟卫明抗清的功劳,默许其自行建立的旌功牌坊。这两座石雕艺术瑰宝犹如一首凝固的音乐,其优美的旋律时刻回荡在古城内外,给人一种美的享受。祖大乐古坊,处于北面,俗称“二道牌楼”。建于崇祯二一年(1638年),系用色岩石筑造,其结构与南坊大体相同,坊高约16.5米,宽13米,明间宽4.15米,东西尽间各宽2.2米。二重额坊,柱高楼小,额枋间架,空有灵致,气势雄伟。上层南面刻有“登坛骏烈”,意思是登上将坛,创立功业;北面刻有“元勋初锡”,大意是树立石坊是对立下头等功勋的人的第一次奖赏,意味着这仅仅是奖赏的开始。
边款“
崇祯戊寅岁次促秋吉立”;下款是“巡按
辽东兵部侍郎方一藻题”。第三导刻有赠荣禄大夫援剿总兵官司、左军都督府左都督祖镇;诰赠荣禄大夫、援剿总兵官、左军都督府左都督府祖仁;诰赠禄大夫、援剿总兵官司、左军都督府左都督祖承教;特晋荣禄大夫、援剿总兵官司、左军都督府左都督
祖大乐。中两棵石柱上刻有两副御制对联(南北楹柱),这两副对联大意是祖大乐英勇威武而对他称赞歌颂,得到了四代祖先行善积德的培养,受宠于朝廷,经皇帝的恩准赐给隆重的铭刻金石的表奖,这种荣誉将万古流芳。
桓纠兴歌,国倚干城之重;
丝纶锡宠,朝隆铭鼎之褒。
明代朱由检撰
辽宁省兴城市宁远古城祖氏石坊联“南楹”。
历史名人
祖 逖
字士稚。
晋朝范阳遒县人。著名北伐大将,勤奋好学,留有
祖逖的佳话。当时晋室大乱,巡率部曲百余家渡江,中流击揖而誓言:“祖逖不能清中原而复济者,有如大江!”
刘奭时,为
河南省刺史,自请统兵北伐,征为奋威将军,连战连胜,最后攻破
石勒,收复
黄河以南全为晋土。在豫州刺史任内,勤政爱民,死时,豫州人民,痛哭流涕,如丧父母。
祖 约
东晋范阳遒县(今河北省涞水)人,祖逖之弟,为成皋令,
祖约。随逖过江南来。
司马睿太兴三年(321年)祖逖死,祖约以侍中出代逖为
平西将军、豫州刺史,继统其部曲。(咸和三年(328年)与
苏峻起兵反晋,失败后投奔
后赵石勒,为其所杀。祖约既是朝廷命官,又是各自所统流民之帅。
祖 咏
洛阳市(今属
河南省)人,后迁居
汝水以北,
开元十二年
进士。曾因
张说推荐,任过短时期的驾部
员外郎。诗多状景咏物,宣扬隐逸生活。其诗讲求对仗,亦带有诗中有画之色彩,其与
王维友善,盖“物以类聚,人以群分”或“近朱者赤,近墨者黑”故也。代表作有《终南望馀雪》、《望蓟门》、《七夕》、《汝坟秋同仙州王长史翰闻百舌鸟》、《陆浑水亭》、《家园夜坐寄郭微 》、《送丘为下第》、《古意二首》等,其中以《终南望馀雪》和《望蓟门》两首诗为最著名。《望蓟门》诗描写沙场塞色,写得波澜壮阔,令人震动,其中“万里寒光生积雪,三边曙色动危旌”为有名的佳句。
祖冲之
字文远,
刘宋范阳蓟人,为南北朝时期著名的科学家。精研数学、天文和机械制造方面都有很大成就。在前人研究的基础上,他第一个把
圆周率计算到
小数点后第六位3.1415926到3.1415927之间,这在当时世界上是最精密的。他还提出密率值的计算,比
欧洲早了 1000多年。数学著作有《
缀术》和《九章术义注》,均失传。他根据数理,研究天文历法,制订出一部比较准确的《大明历》。他制造了千里船、水碓磨和指南车。
祖孝孙
天宝幽州范阳人。博学,精通历算。参定雅乐、京房律法,演12律60音。后受命与
秘书监窦班修定雅乐,斟酌甫北,考以古音,制12乐合32曲84调,作为大唐雅乐。时旋宫之义,亡绝已久,一朝复古,自孝孙始。
祖大寿
字复宇,
辽东(
辽宁省辽阳)人。明末为前锋总兵持将军印,隶
袁崇焕,守锦州。因崇焕入狱,率部毁
山海关区东走,朝野震惊。后督兵守
大凌河,为清军久围,粮弹尽,乞降。后屡负约,再败而降。任总兵,致书招降甥
吴三桂,从入关灭明。卒于清
顺治帝十三年(1656年)。
祖晨
(1901-1933.8.18)原名祖茂林,又名
李春亭。安徽省宣城县(现
宣州区)人。1908年入私塾读书。1922年毕业于安徽芜湖省立第五中学。1924年考入厦门大学。1925年秋赴日留学,在
长崎市加入中国共产党。1926年回国,次年到武汉参加北伐军。1928年初,回
宣城市开展党的工作。1929年初到上海工作。1931年调
中国共产党山东省委员会工作,后任济南市委书记。1932年1月来
青岛市任市委书记,5月底因叛徒出卖被捕,1933年8月18日在济南泺口英勇就义牺牲,时年32岁。