乔姓是中华姓氏之一，在《百家姓》中排在第二百八十二位，以河南省、山东省、江苏省、河北省等省为多。

乔姓的来源主要有两个。一是为桥氏所改，出自姬姓。相传黄帝死后葬于桥山，子孙中有留桥山守陵的，于是这些人就以山为姓，称为桥氏。南北朝时，宇文泰名桥勤，去掉桥的木字旁，为乔，取乔字高远之意。是为乔氏。二是出自匈奴贵姓。汉代匈奴贵姓有四姓，内有乔氏，后与汉族的乔姓融为一体。

乔姓发源于陕西省。东汉时，部分匈奴人南下归附汉朝，遂与汉人相融。晋朝时有乔智明，系出鲜卑族。南北朝时桥勤改姓乔，视为汉族乔氏始祖，陕西西安为其族人发源地，之后商丘市一带乔姓发展颇为兴盛。隋唐时期，乔氏主要在今陕西、山西省、河南省、安徽等省境内发展，河南商丘乔氏发展成为望族。宋元时，北方乔氏有避祸南下者。这一时期，浙江省、江苏省等南方地区有乔氏名人载入史册。明初，乔姓东迁至山东省、河北省，后西迁至陕西，南迁至河南江苏等地。清朝有沿海乔氏族人入台湾，进而迁徙海外者。

乔姓历史人物有乔吉，元代散曲家、戏曲作家。其散曲风格清丽，内容则多消极颓废，明清人多将他同张可久并称。乔用迁，清代大臣爱新觉罗·颙琰年间进士，1840年林则徐在广州市禁烟时，他曾率军在穿鼻洋、尖沙角阻击人侵的英国军舰和走私船。乔冠华，中国现代著名外交家。曾留学日本、德国。归国后担任新华出版社香港分社社长，新闻出版总署国际新闻局局长，外交部副部长、部长。

源流一

源于匈奴族，属于汉化改姓为氏。

乔姓

据史籍《通志·氏族略》记载，汉朝时期匈奴民族中有大族丘林氏、当于氏、韩桓惠王、栗籍氏、沮渠姓、兰氏（魏国夫人）、乔氏、呼衍氏（呼延氏）、须仆氏等部落，其中的乔氏为匈奴贵族姓氏，后融合到中原汉族，世代相传至今。

源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

⑴蒙古族乔噶木克氏，世居科尔沁区（今内蒙古自治区东部通辽市地区、吉林省西部一带）。后有满族引为姓氏者，满语为CiaogamukHala。清朝中叶以后多冠汉姓为乔氏。

⑵蒙古族乔噶穆特氏，亦称齐岳噶穆特氏，世居喀喇沁（今内蒙古赤峰喀喇沁旗）。后有满族引为姓氏者，满语为CiyogamutHala。清朝中叶以后多冠汉姓为乔氏、齐姓等。

源于族，属于汉化改姓为氏。

傈僳族乔氏，源出傈僳族刮饶时氏部落。

傈僳族是一个古老民族，其族称最早见于唐朝时期，并沿用至今。傈僳族与彝族、纳西族的关系密切，源于唐时的“乌蛮”。公元八世纪时，傈僳族先民居住在金沙江两岸。公元十六世纪中叶，因反对掠夺、压迫和躲避战争，大批傈僳族在头人的带领下迁徙到怒江傈僳族自治州地区。

傈僳族现有人口为五十七万五千余，主要聚居于云南省怒江傈僳族自治州，少数分散居住在附近州县和四川省盐源、盐边县、木里藏族自治县等县，语言使用傈僳语，属汉藏语系-藏缅语族-彝语支。

傈僳族在历史上先后使用过三种文字，一种是西方传教士创制的拼音文字，一种是维西傈僳族自治县傈僳人创制的音节文字，还有一种是新中国成立的后创制的拉丁字母式的新文字，现已在傈僳族人中推行。

傈僳族过去信仰原始宗教，公元二十世纪初传教士进入后，少数人信仰基督教或天主教。

过去傈僳族人居住在偏僻遥远的高山上，生产力水平低下，以刀耕火种原始农业和狩猎为生，到公元二十世纪五十年代还保留着明显的氏族社会残余，仅怒江傈僳族自治州地区就有虎、熊、猴、蛇、羊、鸡、鸟、鱼、鼠、蜂、荞、竹、菜、麻、柚木、犁、霜、火十八个氏族名称，这些名称取自他们所崇拜的图腾汉化称谓。

在明朝时期的改土归流运动中，傈僳族荞氏族的分支刮饶时氏部落统改汉姓为乔氏，世代相传至今。

源于达斡尔族，属于汉化改姓为氏。

达斡尔族瓦兰氏，亦称瓦然氏、瓦啊楞氏，达斡尔语为“Walan”，汉义“巧妙”，为古老的托莫氏族的一个分支。达斡尔族的托莫氏族主要有两个分支，即陶氏和乔氏，世居黑龙江省北岸地区，后多冠汉姓为乔氏。

源于满族，属于汉化改姓为氏。

⑴满族鄂尔格氏，亦称谔尔格氏、厄尔葛氏、额尔德氏、鄂尔克博氏，以地为姓，满语为ErgeHala，汉义“清早”，世居黑龙江鄂尔格村（今黑龙江流域北岸俄罗斯境内），后多冠汉姓为乔氏、鄂氏等。

⑵满族乔佳氏，满语为CiaogiyaHala，世居黑龙江流域，后多冠汉姓为乔氏。

⑶满族托谟氏，亦称托牧氏、托诺氏，源出金国时期女真帖暖部，满语为TomoHala，世居伊巴丹（今吉林伊通伊巴丹乡）、哈达（今辽宁西丰小清河流域）、叶赫（今吉林叶赫河、伊通河、伊丹河、东辽河流域）、齐齐哈尔市（今黑龙江省齐齐哈尔）等地，是满族最古老的姓氏之一。后有达斡尔族引为姓氏者。后多冠汉姓为乔氏、陶氏等。

源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

今土家族、回族等少数民族中，均有乔氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓乔氏，世代相传至今。

另外，在台湾省台北地区，有一独特而古老的的贡乔氏族群，其姓氏渊源情况不明，估计是以地名“贡”为姓氏形成的。贡乔氏族人在二十世纪六十代以后，多在户籍登记中简称为单姓乔氏，但注括为“（贡乔氏）”。

迁徙传播

乔氏是一个典型的多民族、多源流姓氏，人口约二百零五万两千余，占全国人口总数的0.13%左右。

乔氏最早出现于少数民族之中。据史籍《通志·氏族略》记载，北方匈奴贵族有乔氏，代有辅相(宰相)。

东汉时期，部分匈奴人南下归附汉朝，遂与汉人相融。

晋朝时有个乔智明，系出鲜卑族。

隋、唐时期，乔氏族人主要繁衍于今陕西省、山西省、河南省、安徽等省境，商丘市乔氏已成望族，以“梁国”为其堂号。

五代十国时期，乔氏人口剧增。

宋、元时期，北方乔氏族人有避金朝、元人之兵祸而南下者。此期间，浙江省、江苏省等南方地区有乔氏名人入载青史。如宋朝有高邮市(今江苏高邮)进士乔执中。东阳市人(今浙江东阳)乔行简，封鲁国公。元朝有戏曲家乔吉入居浙江。

明朝有大槐树乔氏东迁山东省、河北省，西入陕西，南下河南、江苏等地。

清朝有沿海乔氏族人入台，进而迁徙海外者。另外，明清之际，乔氏名人以盛于前代之势涌现，此期乔氏族人达到历史最为鼎盛时期。

今日乔氏族人以河南省、山东、江苏、河北等省为多，这四省乔氏约占全国乔氏人口的65%以上。

历史上乔姓的分布与迁徙

乔姓从诞生开始，就与北方战乱联在一起，汉晋时期主要活动在山西省、陕西省、内蒙古自治区、河北、河南等地。南北朝时已经越过长江进入湖南省、四川省等省。其后各地桥姓去木为乔姓，已经遍布黄河南北和长江流域，尤其在河南东部和安徽西北形成著名的梁国乔氏望族。唐宋时期，乔姓向东部山东省、向东南江浙地区发展，形成了以河南为中心，向四周放射的分布状。明朝以后基本形成了豫鲁为中心的乔姓聚集区。

宋朝时，乔姓大约有近5万人，约占全国人口的0.06%，排在第一百八十位以后。乔姓第一大省是河南省，约占全国乔姓总人口的19%。乔姓在全国的分布主要集中于河南、浙江省、山东，这三省乔姓大约占全国乔姓总人口的56%，其次分布于山西省、甘肃省、江苏省等省。全国初步形成了以河南为中心，向外逐渐梯度分布状。

明朝时，乔姓大约有11万人，约占全国人口的0.11%，排在第一百三十位以后。宋、元、明600年中乔姓人口增长率高于全国人口增长率。乔姓在全国的分布主要集中于山西、陕西省、河南、河北省、江苏，这五省集中了乔姓人口的91%。山西为乔姓第一大省，占乔姓总人口的43%。在宋元明期间，乔姓的分布总格局变化较大，其人口主要由中原向西北、东南地区迁移。全国重新形成了北方晋秦冀豫、东部江苏省两块乔姓聚集区。

当代乔姓的分布与图谱

2000年，第五次人口普查的乔姓人口已达到170多万，排在全国第一百零八位，大约占全国人口的0.14%。2011年第六次人口普查乔姓人口达241万，在全国百家姓中排名96位，正式入围前百强，约占全国人口的0.18%。从明朝至今600年中乔姓人口由11万激增到170多万，增长了15倍多。乔姓人口的增加速度高于全国人口的增加速度。自宋朝至今1000年间，乔姓人口的增加率是呈上升的态势。在全国的分布目前主要集中于河南省、山东省、江苏省、山西省四省，大约占乔姓总人口的55%。其次分布于河北省、内蒙古自治区、陕西省，这三省区又集中了23%。河南为当代乔姓第一大省，居住了乔姓总人口的24%。全国形成了北部豫晋冀、东部鲁苏两个乔姓聚集区。在600年间，乔姓人口流动的程度和方向与宋元明期间有些区别，由东南向中原和北部的回迁成为主流。乔姓分布很广，但在人群中分布不均衡。乔姓在人群中分布频率示意图表明：在内蒙古中部、晋豫、京冀大部、宁夏回族自治区北部、陕西大部、山东省西端和东部、皖鄂北段、黑吉东端，乔姓占当地人口的比例一般在0.33%以上，中心地区达到0.8%以上，以上覆盖面积约占了国土总面积的13.6%，该地区居住了大约45%的乔姓人群。在内蒙古自治区东部、辽宁省大部、吉林省西部、河北省东部、天津市、山东东部、江苏省大部、皖鄂中部、陕甘宁南部，乔姓占当地人口的比例一般在0.22%--0.33%之间，以上覆盖面积约占了国土总面积的12.2%，该地区居住了大约33%的乔姓人群。

梁国：汉高帝五年设梁国，治所在睢阳。相当于今天的商丘市、虞城县、民权县等地。刘宋改为梁郡，移至不邑，北魏又恢复了以前的治所。

顿丘郡：汉朝初期置顿丘县，其时辖地在今清丰县西南一带地区。顿丘郡始建于晋朝泰始二年（丙戌，公元266年），治所在顿丘（今河南清丰），下领四县，其时辖地在今河南省清丰、濮阳市、内黄县、南乐县、范县等地。南北朝时期的北齐曾废黜。唐朝至五代十国时期，曾以顿丘为澶州治所。

梁国堂：以望立堂。

顿丘堂：以望立堂。

文惠堂：宋朝乔行简，历任淮南西路转运官，参知政事。多次向朝廷上疏论时政。被拜为丞相，封“鲁国公”。死后谥为“文惠”。

纯洁堂：资料有待补充。

在中堂：资料有待补充。

三友堂：资料有待补充。

善益堂：资料有待补充。

金陵堂：资料有待补充。

南有堂：资料有待补充。

枣临堂：资料有待补充。

爱竹堂：主要分布在安徽北部。

问心堂：主要分布在扬州市。

飞鸣堂：主要分布在扬州。

积庆堂：常熟市梅李乡积善里（今万柳小区），始祖贵山公。

世胄堂：主要分布在扬州、盐城市、淮安市、泰州市

孝感市乔氏族谱前三卷，（清）乔用迁修，爱新觉罗·旻宁十九年（公元1839年）木刻活字印本一册。现被收藏在河北大学图书馆、南京大学图书馆。

孝感乔氏族谱四卷，（清）乔用选修，清道光十九年（公元1839年）木刻活字印本一册。现被收藏在中国中国国家图书馆。

乔氏载记二卷，（清）乔松年辑，清同治十一年（公元1872年）显月斋木刻活字印本一册。现被收藏在中国国家图书馆。

上海梁国乔氏世谱不分卷，（清）乔廷木修，清光绪五年（公元1879年）乔松秀抄清康熙四十年（公元1701年）木刻活字印本一册。现被收藏在中国国家图书馆。

上海乔氏宗谱八卷，（民国）乔先格主修，乔先信纂修，民国二十一年（公元1932年）铅印本八册。现被收藏在中国国家图书馆。

河南孟津绩纂乔氏族谱二十二卷，（清）乔心田纂修，清光绪七年（公元1881年）石印本。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆，今仅存第一卷。

续纂乔氏族谱二十二卷，（清）乔心田纂修，清光绪七年（公元1881年）石印本一册。现被收藏在中国中国国家图书馆。

乔氏支谱续修不分卷，（清）乔等纂修，清光绪十二年（公元1886年）木刻活字印本一册。现被收藏在中国国家图书馆。

乔氏支谱续修，（清）乔阶续修，清光绪十二年（公元1886年）木刻活字印本一册。现被收藏在中国国家图书馆。

山西介休乔氏宗传九篇，（清）乔元椿等撰，清代年间木刻活字印本。现被收藏在云南大学图书馆。

云阳汤纲洲乔氏七修宗谱六卷，（民国）乔大志等主修，乔贤玉等纂修，民国十一年（公元1922年）善益堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国中国国家图书馆。

四川新都乔氏家乘，（民国）乔明晰编纂，民国二十三年（公元1934年）石印本一册。现被收藏在南开大学图书馆。

乔氏宗谱，著者待考，民国二十三年（公元1934年）金陵堂木刻活字印本四册，今仅存第七卷、第十～十一卷、第十三卷。现被收藏在中国国家图书馆。

山东博山乔氏家谱三卷，（民国）乔廷权、乔廷恒重修，民国二十五年（公元1936年）三友堂石印本。现被收藏在淄博市博山区图书馆。

山东东平乔氏字辈：“家、冠、锡、允、秉、鸿、善、远、培、起、俊、业、吉”

山东无棣大山乔氏字辈:"树、谱、序、宗、亲、本、源、昭、永、世、发、心、成、仕、进、皆、由、兹、推、致”

商丘市字辈：“宏而时永大，元世泽方正，（茂）德传家宝，同文庆国祥。立新维圣道，勤学继书香。积善声明广，宗儒统绪长。科普登崇峰，培才树英良。育人承功业，中华久远昌。（注：加粗部分为现在常见辈分，这是商丘地区目前后续完整版，其中“懋”字辈由于同“茂”，懋字不常用，不易识别，故现多用茂字）

江苏睢宁一支乔字辈：“西文泽宏昌祥佳定康安帮”

高邮市乔大庄：“方、松、宗、金、国、正、天、心、顺”

江苏房山乔庄（库北）支字辈：“风大云中开高其洪光寨”

新沂市山后支乔氏字辈：“天廷伟，继增汉，万业建，满堂红”十二字，系“梁郡堂”后人

泰安市乔氏：泰安房村乔氏：（1）若义允永光，恭敬节天方，贤明崇盛世，兰桂代书香

（2）继绪建荣田，福禄云亭落，振业厚春华

（泰安大汶口乔氏：贤恒兆洪庆，学荣增祥）

山东肥城乔氏字辈：兴学明洪善忠厚传家远

山东泗水乔氏字辈：“建允修尚志元立友际长景显仪维令国运承续昌”。

（乾隆三十六年修谱所排第十一至三十代行辈，黑体为现常用辈分。）

荣成市乔氏字辈：“廷聚文学昌辉茂克行邦山海通吉祥万年兆序礼”。

山东日照乔氏字辈：“瑞祥征世运、圣代庆明良、令嗣承宗统、恩荣自久长”。

江苏彤徒乔氏字辈：“广林秉文国鸿延旭兴德佰颜威明少廷宪人登科”。

江苏省乔氏一支字辈：“庆远荣华泽康定宗祖贤”。

万州区乔氏字辈：世士承先道在敦本懋（茂）德正新光裕荣景家修廷献经纶克展理洪熙文武同炳长发其祥辅国盛鼎亿（亿）万斯年芳徽庆永

阜南县乔氏字辈：“开庆传如印、恩龙继世昌、书田昭盛瑞、德寿启繁祥、怀新承家润、学道振庭芳”。

安徽枞阳乔氏字辈：“春华秋实东”。

安徽淠西乔氏字辈：“原有字辈（原称字派）：治国山川春体东多传家克世清正必先

新立字辈（28辈）：立秀品怀宏向知全行宜择善从新，尚文采习力作纯良明洁成业济群

附注：“传家克世”之后原是“继业为贤”现已决定改为“清正必先”。

以上新立、新改的字辈，已由家谱申定代表会通过，可即启用”

湖南株州乔氏字辈：“世德绍良始家声肇卫新命道盛庭用莴庆正光明启迪文礼运大开日升平宗风千古秀孙支万代宁”。

乔氏一支字辈：“包太必益楚世光启廷之大开明先志宏昌克永承国正天兴顺宗相礼义定”。

辽宁朝阳乔氏字辈：“……芳明天……”

辽宁凌源乔氏字辈：“……德林国彦（树）占……”

乔执中，字希圣，高邮市人。入太学，补《五经》讲书，五年不告。

乔松年：清代山西巡抚，徐满人。

大乔：

二乔，东汉末年桥公的两个女儿，容貌美丽；大乔（嫁孙策）和小乔（嫁周瑜）。

别称：大乔小乔

所处时代：东汉末年

出生地：吴郡乌伤县

籍贯：吴郡乌伤县（今浙江义乌）

容貌：如花似玉倾城佳人

父亲：桥国老

配偶：孙策

姊妹：小乔

东汉刘协建安五年（公元200年），孙策于打猎时遇刺受重伤，大乔日夜和衣陪伴，不眠不休，不食不饮，全心照顾，然孙策仍药石罔效逝世。大乔悲痛欲绝，数度昏厥，并欲投江殉夫。但想到孙策临终前曾拉着她的手，要她照顾幼弟孙权（18岁），助他接掌大权，并除奸讨逆，使大乔只好打消原来念头。后来孙权对皇嫂仍万般尊重，也在大乔与众臣如张昭周瑜鲁肃等人的辅佐下，很快地团结江东各股势力，建立威望，进而重新掌控大局了。

据说大乔在孙权称帝（公元229年）之后，即不再过问俗事，深居简出，青灯古佛，宁静详和，安享天年矣！

小乔：

性别：女

籍贯：吴郡乌孝县（今浙江义乌）

名字：乔婉（待考证）

容貌：国色天香（也作国色琉璃）可以与沉鱼落雁闭月羞花相媲美

父亲：桥国老（桥姓今简化为乔，两姓合一，后来都作乔国老。）

配偶：周瑜

姐姐：大乔

子女：两子(周循、周胤）一女（嫁与太子孙登）

乔用迁（？―1851），湖北孝感人。字见斋。爱新觉罗·颙琰进士，授内阁中书。充军机章京。后历任广西南宁知府、道员，广东省按察使。1840年，林则徐在广州市禁烟时，曾率军在穿鼻洋、尖沙角轰击入侵的英国军舰和走私船。同年任山东省布政使。1845年升贵州省巡抚。1852年卒。

乔光烈：上海人，清乾隆进士。为官清正廉明，两袖清风，历任宝鸡市知县、湖南巡抚、甘肃省布政史等职。做官30多年，仍然两袖清风。在任知县时，他亲自教农民种桑养蚕，被人称为乔公桑。著有《最乐堂集》。

乔世植：上海人，著名诗人。

乔林：画家、篆刻家，如皋市人。

乔允升：明代刑部尚书，洛阳市（今属河南省）人。

乔宇：著名大臣，乐平（今属河北省）人。

乔中和：太原市通判，丘（今属河北）人。

乔吉：元代散曲家、戏曲作家，太原（今属山西省）人，后居杭州市（今属浙江省），散曲风格清丽，内容则多消极颓废，明清人多以他同张可久并称为元散曲两人家。

乔达：山水画家，燕（今属河北）人。

乔行简：南宋大臣。浙江东阳人，光宗绍熙进士，理宗时曾任参知政事，兼同知枢密院事、进知枢密院事、丞相、左丞相，晚年至平章军国重事，并被封为鲁国公。著有《周礼总说》、《孔山文集》。

乔林：唐代宰相，太原（今属山西）人。

乔知之：左司郎中，冯（今属陕西）人。

乔维岳：官至太常少卿、寿州刺史，南顿（治所在今河南项城西）人。

乔致庸（1818―1907）字仲登，祁县乔家第三代人。他出身商贾世家，自幼父母双亡，由兄长抚育。本欲走入仕途，刚考中秀才，兄长故去，只得弃文从商。他是乔家门中最长寿的人，活了89岁，一生娶有6妻，因乔门中有不许纳妾的家规，都是续弦。电视剧中的陆玉菡是虚构的，6妻中没有陆氏，6妻留下6子11孙。当国家到了国将不国的境地，大批银子流向海外时，他一改往日不治家宅的习惯，于同治初年耗费重金扩建祖宅，修建了著名的乔家大院，被专家学者誉为“清代北方民居建筑的一颗明珠”。

乔冠华：（1913.3.28—1983.9.22），中华人民共和国外交部长(1974.11～1976.12)。江苏盐城人。早年留学德国，获哲学博士学位。抗日战争时期，主要从事新闻工作，撰写国际评论文章。1942年秋到重庆市《新华日报》主持《国际专栏》，直至抗战胜利。

乔羽：（1927.11.16—），济宁市人，剧作家、词作家，曾任中国歌剧舞剧院院长、中国音乐文学学会主席、第八届全国政协委员。

乔军，生于1971年，江苏扬州市。著名男高音歌唱家，中国人民解放军火箭军文工团歌唱演员。毕业于上海师范大学，后曾进入中国音乐学院深造。现为中国音乐家协会会员。曾经荣获文化部“文华声乐表演金奖”（国家最高级别政府声乐大奖），荣获国家广电总局“全国听众最喜爱歌手金号奖——最佳男歌手”等。

乔红：湖北人，1975年入选武汉市南垸坊小学乒乓球队，1980年进入湖北省乒乓球队，1987年12月入选国家乒乓球队，1996年亚特兰大奥运会后正式退出国家队，2003年1月至今任中国男子乒乓球队教练。

乔连升（1917－1984），河南孟津人。1938年加入中国共产党。先后入陕北公学、中国人民抗日军事政治大学学习。后任抗大区队长兼教员、晋冀鲁豫军政大学科长、华北军政大学大队长。建国后，历任第六高级步兵学校大队长，中共中央马列学院分院教员、教研室主任、副秘书长，中央统战部秘书室主任、办公室主任、副秘书长、机关党委书记，国务院宗教事务局副局长、局长。

乔学亭（1924～2011.11.04），男，山东省肥城人，成都军区政治部原主任，中共第十二届中央候补委员。乔学亭是中国人民解放军干部中少有的参加了对日、对印、对越作战的代表，战斗经验相当丰富。

乔致庸（1818年－1907年），字仲登，号晓池，祁县（今山西祁县）人，乔家第四位当家人，著名晋商，人称“亮财主”。乔致庸是清朝末年山西省晋商的代表商人，在家族生意生死存亡的关键时刻，弃文从商接手生意。在他的不断努力下，生意日渐兴隆，至清末，乔氏家族已经在中国各地有山西票号、钱庄、当铺、粮店200多处，资产达到数千万两白银。在国弱民贫的清朝，晋商能够走向全国，实属不易。

嘉庆二十三年，乔致庸出生于山西祁县的一个商贾世家，父亲乔全美，幼年父母双亡，由兄长乔致广抚育长大。少年时期因兄长病故，乔致庸弃学从商，开始掌管乔氏家族生意。在他执掌家务时期，乔氏家族事业日益兴盛，成为山西省富甲一方的商户。其下属复字号称雄包头市，有“先有复盛公，后有包头城”的说法。另有大德通、大德恒两大山西票号遍布中原地区各地商埠、码头。乔致庸本人也被称为“亮财主”。

19世纪末，由于连年战乱，清王朝逐渐走向衰落，大量白银外流。晚年的乔致庸一改以往不治家宅的传统，于同治初年（1862年）开始在家院附

近购置地皮，大兴土木，修建了规模庞大的宅院，即著名的“乔家大院”，至今保存完好，是山西民居的代表建筑。

乔致庸曾先后娶过六个妻子，分别是马氏、慧贤皇贵妃、杨氏、周氏、杨氏、杨氏，育有六个儿子，十一个孙子，其中三儿子乔景俨在乔致庸晚年时当家。

乔致庸待人随和，讲究诚信为本、“以德经商”。乔致庸一生做出诸多善行。光绪三年天遭大旱，乔致庸开粮仓赈济灾民。光绪三十二年，乔致庸去世，终年89岁。

乔信明：(1906～1963)，湖北大冶人。著名中国人民解放军陆军少将。1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章，二级独立自由勋章，二级解放勋章。

乔清晨，男，汉族，1939年10月生，河南郑州人，1960年5月加入中国共产党，1956年7月参加工作，空军第六航空学校毕业，大专学历，空军上将军衔。曾任中央军委委员、空军司令员。

乔欣：1993年11月23日出生于黑龙江省哈尔滨市，中国内地女演员。

乔任梁（1987年10月15日-2016年9月16日），出生于上海市，中国内地影视男演员、流行乐歌手。

学先经术；望重威严：上联典指北宋朝时期的高邮市人乔执中，字希圣，进士出身，通经术。初官须城主簿，王安石执政时，推荐他编修《熙宁条例》，绍圣初年以宝文阁待制知郓州。为官宽厚，有仁爱之心。下联典指明朝时期的乐平人乔宇，字希大，成化年间进士，朱厚照时官南京兵部尚书。宁王朱宸濠反叛时，他严为警备，使朱宸不敢向东发展。世宗时官吏部尚书。

相推文惠；邑号神君：上联典指南宋朝时期的大臣乔行简，字寿明，婺州东阳人，宋绍熙年间进士，历官淮南转运判官、宗正少卿、秘书监。赵昀时上疏论朝政得失，提出任用人才，“贤路当广而不当狭，言路当开而不当塞”。后升任吏部侍郎、刑部尚书、参知政事兼知枢密院事。当时朝中议论要收复河南省失地，他提出异议：国力不足，恐引起农民起义。晚年任宰相，封鲁国公，死后谥文惠。著有《周礼总说》、《孔山文集》。下联典指十六国时期的前赵国鲜卑前部人乔智明，字元达，少年时父母双亡，成年后以德行著称。历任隆虑、共二县县令，百姓多喜爱他，号称“神君”。后依附晋朝司马颖司马颖，先后任辅国将军、折冲将军。永嘉之乱中，又跟随刘曜攻长安，被晋绥军所杀。

已漏风声罢；持绳也不禁：此联为唐朝时期的女诗人乔氏《咏破帘》诗句联。

为官厚宽有仁；铃政声望犹高：上联典指宋朝时期的进士乔执中，字希圣，高邮市人。子安石执政，引执中编修《熙宁条例》。宋绍圣初年，以宝文阁待制知郓州。他宽厚有仁，屡典刑狱，雪活甚众。下联典指明朝时期的尚书乔宇，字希大，乐平人。成化进士。李炎时官南京兵部尚书，宸濠反，宇严为警备，宸濠遂不敢东。世宗初为吏部尚书，政清一，声望日高。

壮士同偕小凤；淑女俱配乘龙：全联典指三国时期孙吴的名人桥公之女大乔、小乔。《三国志。吴志。周瑜传》：“时得乔公两女，皆国色也。策自纳大乔，瑜纳小乔。”乔，原作桥。

乔公女生成国色；碧玉奴死报主恩：上联典指东汉朝时期的乔公生二女，都有国色。大乔嫁孙策，小乔嫁周瑜。下联典指唐朝时期的冯人乔知之，武则天时官至左司郎中。有婢女碧玉(又名窈娘)，貌美又善歌舞，被武后的侄子武承嗣夺去。乔知之又怨又惜，作《绿竹篇》以表达感情，暗地里转送碧玉。碧玉看了，感愤而自杀。

居官年，天下清正；历令二县，郡邑爱深：上联典指清代时期的封疆大吏乔光烈，上海人，被任宝鸡市令，修成惠民渠，劝民蚕桑，后人称”乔公桑“，累官湖南巡抚，居官三十年，洁己奉公，誉为天下清正吏。下联典指十六国时期的前赵国拆冲将军乔智明，鲜卑前部人，字元达，长以德行著称。晋成都王颖辟为辅国将军，历隆虑、共二县令，民深爱之，号为“神君”。

乔是高而上部弯曲。会意字，上下结构，上面从“夭”，下部从“高”省笔，表示高而上曲之意。甲骨文中的乔字，乃是在“高”字的上端增加一个“弯钩”，表示主干挺直，上部可向外扩展，示意基础十分高大和牢固后可以向外延伸、弯曲和跨越，整体保持平衡，有高远之意。桥，指架在河溪水面上的桥梁，借乔的形和义，采用木料构筑而成，可见最早的桥，先人是用硬木造的。桥氏族以桥命地、命山，进而命氏族名和族徽，最终形成姓。

现代权黎明《乔家大院》二首

庚寅孟春过乔家大院感赋

趁风紫气系寒梢，蚁客十方争晚郊。

燕子归来终不入，画梁空守去年巢。

过乔家大院口占

汾滨烟气半遮纱，如鲫名流逐轻车。

不识川松下客，只知灯笼出乔家。

史籍《通志·氏族略》记载：“乔氏即桥氏也，后周文帝为相，命桥氏去木，义取高。”

郑樵又注：“匈奴贵姓。世为辅相。”

鲜卑族亦有乔姓，前赵乔智明是，乃鲜卑前部人，折冲将军。

达斡尔族之乔姓，出自“洼兰”，汉意为“巧妙的”，后或取其意译“巧妙的”之首音“qiǎo”谐以音近之“乔”。而为单姓。

傈僳族之乔姓，出自荞氏族，因荞谐以“乔”字而为姓。