书法家(外文名:Calligrapher),指擅长书法,并能将其推至艺术高度的人。
他们通过审美创造活动再现现实和表现情感理想,在想象中实现审美主体及客体的相互对象化。
比如:
王羲之,代表作《
兰亭序》;
颜真卿,代表作《
祭侄文稿》;
米芾,代表作《研山帖》;
赵孟頫,代表作《
帝师胆巴碑》;
王铎,代表作《
拟山园帖》。
基本释义
【词语】:书法家
【词性】:名词
【释义】:书法家是擅长书法的人,是具有汉字书写能力,并能能将其推至艺术高度的人。简单来说就是以书法为主要创作的艺术家。或者说是精通书法的人。
历代简史
秦代
春秋战国时期书法:春秋战国时期,各国文字差异很大,是发展经济文化的一大障碍。
秦始皇统一国家后,
丞相李斯主持统一全国文字,这在中国文化史上是一伟大功绩。秦统一后的文字称为秦篆,又叫小篆,是在金文和石鼓文的基础上删繁就简而来。著名书法家李斯主持整理出了小篆。《绎山石刻》、《泰山石刻》、《琅石刻》、《会稽石刻》即为李斯所书。历代都有极高的评价。秦代是继承与创新的变革时期。《
说文解字序》说:"秦书有八体,一曰大篆,二曰小篆,三曰刻符,四曰虫书,五曰
摹印,六曰署书,七曰书,八曰隶书。"基本概括了此时字体的面貌。由
李斯秦之小篆,篆法苛刻,书写不便,于是隶书出现了。"隶书,篆之捷也"。其目的就是为了书写方便。到了
西汉,隶书完成了由篆书到隶书的蜕变,结体由纵势变成横势,线条波更加明显。隶书的出现是汉字书写的一大进步,是书法史上的一次革命,不但使汉字趋于方正楷模,而且在笔法上也突破了单一的中锋运笔,为以后各种书体流派奠定了基础。
秦朝除以上书法杰作外,尚有诏版、权量、瓦当、货币等文字,风格各异。秦代书法,在我国书法史上留下了辉煌灿烂 的一页,气魄宏大,堪称开创先河。
两汉
两汉书法分为两大表现形式,一为主流系统的汉石刻;一为次流系统的瓦当玺印文和简帛
侯马盟书墨迹。"
东汉以来,碑碣云起,"是
汉隶成熟的标记。在
摩崖石刻中(刻在山崖上的文字)尤 以《
石门颂》等为最著名,书法家视为"神品"。于此同时
蔡邕的《嘉平石经》达到了恢复古隶,胎息楷则的要求。而
碑刻是体现时代度与韵的最主要的艺术形式,中以《封龙山》、《
西狭颂》、《孔宙》、《乙瑛》、《史晨》、《张迁》、《曹全》诸碑尤为后人称道仿效。可以说,每碑各出一奇,莫有同者。北书雄丽,南书朴古,体现了"士"、"庶"阶层的不同美学追求。至于瓦当玺印、简帛
侯马盟书则体现了艺术性与实用性的联姻。
中国书法汉字的书写法则,包括执笔、用笔、点画、结构和风格等。
书法艺术的繁荣期,是从
东汉开始的。东汉时期出现了专门的书法理论著作,最早的书法理论提出者是东西汉之交的
扬雄。第一部书法理论专著是东汉 时期
崔瑗的《
草书状》。
汉代书法家可分为两类:一类是汉隶书家,以蔡为代表。一类是
草书家,以
杜度、崔、
张芝为代表,张芝被后人称之为"草圣"。
最能代表汉代书法特色的,莫过于是
碑刻和简上的书法。东汉碑刻林立,这一时期的碑刻,以
汉隶刻之,字型 方正,法度谨严、波磔分明。此时隶书已登峰造极。
汉代创兴
章草,草书的诞生,在书法艺术的发展史上有着重大意义。它标志着书法开始成为 一种能够高度自由的抒发情感,表现书法家个性的艺术。草书的最初阶段是草隶,到了
东汉时期,草隶进一步发展,形成了章草,后由张芝创立了今草,即草书。
三国
三国时期,隶书开始由汉代的高峰地位降落衍变出楷书,楷书成为书法艺术的又一主体。楷书又名正书、真书,由
钟繇所创。正是在三国时期,楷书进入刻石的历史。三国(魏)时期的 《荐季直表》、《
宣示表》等成了雄视百代的珍品。
两晋
晋时,在生活处事上倡导'雅量''品目'艺术上追求中和居淡之美,书法大家辈出,简牍 为多二王(
王羲之。
王献之)妍放疏妙的艺术品味迎合了士大夫们的要求,人们愈发认识到,书写文字,还有一种审美价值。最能代表
魏晋精神、在书法史上最具影响力的书法家当属王羲之,人称"书圣"。王羲之的行书《兰亭序》被誉为'天下第一行书',论者称其笔势以为飘若浮云,矫若惊龙。其子王献之的《
洛神赋十三行》字法端劲,所创'破体'与"一笔书'为书法史一大贡献。加以
陆机、卫瑾、
索靖、
王导、
谢安、鉴亮等书法世家之烘托,南派书法相当繁荣。
刘宋之
羊欣、齐之王僧虔、梁之
萧子云、陈之智永皆步其后尘。
两晋书法最盛时,主要表现在行书上,行书是介于
草书和楷书之间的一种字体。其代表作" 三希",即《
伯远帖》《
快雪时晴帖》《
中秋帖》。
南北朝
南北朝时期,中国书法艺术进入北碑南帖时代。
北朝碑刻书法,以
北魏、
东魏最精,风格亦多资多彩。代表作有《张猛龙碑》《敬使君碑》。碑帖之中代表作有:《
真草千字文》。北朝褒扬先世,显露家业,刻石为多,余如北碑南帖,北楷南行,北民南土,北雄南秀皆是基差异之处 如论南北两派之代表作,则是
南梁《鹤铭》。北魏《
郑文公碑》可谓南北双星,北派书写者多为庶人,书不具名,故书法时冠冕,被誉为'书中之圣',北派
王羲之。
隋代
隋朝结束了
南北朝的混乱局面,统一了
中原地区,隋朝和之后的
唐朝都是较为安定的时期,南帖北碑之发展至隋而混合同流,正式完成楷书之形式,居书史承前启后之地位。隋楷上承两晋南北朝沿革。下开唐代规范的新局,隋有碑版遗世,多为真书,分四种风格:
2、峻严方饬 如《董美人墓志铭》等。
3、深厚圆劲 如《信行禅师塔铭》等。
4、秀朗细挺 如《龙藏寺碑》等。
唐代
唐代文化博大精深、辉煌灿烂,达到了中国封建文化的最高峰,可谓"书至初唐而极盛"。
唐朝墨迹流传至今者也比前代为多,大量碑版留下了宝贵的书法作品。
整个唐代书法,对前代既有继承又有革新。楷书、行书、
草书发展到唐代都跨入了一个新的境地,时代特点十分突出,对后代的影响远远超过了以前任何一个时代。
唐初,国力强盛,书法从六朝遗法中蝉脱而出楷书大家以
欧阳询、
虞世南、
褚遂良、
薛稷四家为书法主流。总特点结构严谨整洁,故后代论 书有'
唐重间架'之说,一时尊为'翰墨之冠'延至盛唐歌舞升平,儒道结合,
李邕变右军行法,独树一帜,
张旭、
怀素以颠狂醉态将草书表现形式推向极致,
孙过庭草书则以儒雅见长,余如
贺知章、
李隆基亦力创真率夷旷,风骨丰丽之新境界。
柳公权再变楷法。以瘦劲露骨自矜。进一步丰富了唐楷之法,到了
五代十国,
杨凝式兼采颜柳之长。上二王,侧锋取态,铺毫着力,遂于离乱之际独饶
承平之象,也为唐书之回光。五代之际,狂禅之风大炽,此亦影响到书坛,'狂禅书法'虽未在五代一显规模,然对宋代书法影响不小。
唐朝书法艺术,可分初唐、中唐、
晚唐三个时期。初唐以继承为主,尊重法度,刻意追求晋 代书法的劲美。中唐不断创新,极为昌盛。晚唐书艺亦有进展。
唐代最高学府有六种,即国子监、太学、四门学、律学、书学、算学。其中书学,专门语养书法家和书法理论家,是唐代的创举。历朝名家辈出,灿若繁星。如初唐的
欧阳询、
虞世南、
褚遂良等;中唐的、
柳公权等,都是书法大家。晚唐有
王文秉的篆书,
李鹗的楷书和
杨凝式的“二王颜柳”余韵。
柳公权说过:“心正则笔正,笔正则写出好字。”
(1)隋至唐初。
隋统一
中原地区,将
南北朝文化艺术兼容包蓄,至唐初,政治昌盛,书法艺术逐渐从六朝的的遗法中蝉蜕出来,以一种新的姿态显现出来。唐初以楷书为主流,总特点是结构谨严整饬。
(2)盛唐、中唐阶段。
盛唐时期书法,如当时的社会形态追求一种浪漫忘形的方式。如"颠张醉素"(
张旭、
怀素)之狂草,
李邕之行书。到了中唐,楷书再度有新的突破。
宋朝书法尚意,此乃
朱熹大倡理学所致,意之内涵,包含有四点:一重哲理性,二重书卷气,三重风格化,四重意境表现,同时介导书法创作中个性化和独创性。这些在书法上有所体现,如果说隋唐五代的尚法,是求“工"的体现,那么到期了宋代,书法开始以一种尚意抒情的新面 目出现在世人面前。这就是要书家除了具有"天然""工夫"两个层次外,还需具有"学识" 即"书卷气",
北宋四家一改唐楷面貌。直接晋帖行书遗风。
无认是天资极高的
蔡襄和自出新意的
苏轼,还是高视古人的
黄庭坚和萧散奇险的
米芾,都力图在表现自己的书法风貌的同时,凸现出一种标新立异的姿态,使学问之气郁郁芊芊发于笔墨之间,并给人以一种新的审美意境,这在南 宋的
吴说。
宋徽宗、
陆游、
范成大、
朱熹、
文天祥等书家中进一步得到延伸,然
南宋书家的学问和笔 墨功底已不能和北宋四家相比了。宋代书法家代表人物是苏、黄、米、蔡。
明代
明初书法“一字万同”,"台阁体"盛行。
沈度沈粲兄弟推波助澜将工稳的
小楷推向极致。"凡金版
玉册,用之朝廷,藏秘府,颁属国,必命之书",二沈书法被推为科举楷则。明初书法家有擅行草书的
刘基、工小楷的宋潦、精篆隶的宋遂和名满天下的
章草名家朱克、
祝允明、
文徵明、
王宠"三子"。
明中期吴中四家崛起,书法开始朝尚态方向发展。祝允明、文徵明、
唐寅、王宠四子依
赵孟頫而上通晋唐,取法弥高;笔调亦绝代,这和当时思想观念的开拓解放有关,书法开始迈入倡导个 性化的新境域。晚明书坛兴起一股批判思潮,书法上追求大尺幅,震荡的视觉效果,侧锋取势,横涂竖抹,满纸烟云,使书法原先的秩序开始瓦解;这些代表书家有
张瑞图、
黄道周、
徐渭、王铎、倪元瑞等。而帖学殿军
董其昌仍坚持传统立场。
历代书法家
秦汉
李斯、
张芝、篆书、
汉隶、
皇象、
蔡邕、石门颂、
乙瑛碑、
曹全碑、张迁碑、
鲜于璜碑、秦诏量铭文、
莱子侯刻石、
吴天玺纪功碑、阳陵虎符
三国
两晋
南北朝
隋唐五代
宋辽金
元代
明代
清代
经典代表作
王羲之,其代表作为《
兰亭序》;
颜真卿,其代表作为《
祭侄文稿》;
米芾,其代表作为《研山帖》;
赵孟頫,其代表作为《洛神赋卷》;
欧阳询,其代表作为《
九成宫醴泉铭》;王铎,其代表作为《
拟山园帖》。
楷书
有王羲之的《乐毅论》,颜真卿的《颜勤礼碑》以及《
多宝塔碑》为其比较著名的作品;
柳公权的《
玄秘塔碑》和《
神策军碑》为其代表作。赵孟頫的《
帝师胆巴碑》、《妙严寺记》,
褚遂良《
雁塔圣教序》,欧阳询《九成宫泉铭》、《
皇甫诞碑》、《
化度寺碑》等作品。
行书
比较著名的有
王羲之的《兰亭序》,王洵的《
伯远帖》,
王献之的《
鸭头丸帖》,苏轼的《黄州寒食帖》,
颜真卿的《
祭侄文稿》,
智永的《千字文》,
欧阳询的《
仲尼梦奠帖》、《
张翰帖》,
赵孟頫的《
赤壁赋》(此碑内有行书,也有楷书)、
王铎的《拟山园》等。
隶书
比较著名的名作主要以汉碑为主,有《曹全碑》、《乙瑛碑》、《
礼器碑》、《
张迁碑》、《封龙山碑》等碑帖。代表人物有伊秉寿等。
魏碑
主要是以
碑拓,墓志,摩崖为主,比较有名的有《
郑文公碑》、《张猛龙碑》、《嵩山灵庙碑》《
高贞碑》及《张玄墓志》,《龙门二十品》,《敬史君碑》》、《元瑛墓志》、《司马悦墓志》、《元怀墓志》、《元倪墓志》,《石门铭》,《泰山经石峪金刚经》,《
司马绍墓志》,《宝子碑》,
大篆
主要《史颂鼎》、《毛公鼎》、《散氏盘》、《睡虎地秦简》等名作。在当代临习大篆并卓有成就的书法家有
王友谊、
鞠稚儒、刘兴、刘江、兰静孚等人。
小篆
主要是
秦朝以创造的《泰山刻石》、《琅玡刻石》,虽已残毁,但秦篆面目尚存,而
李斯的《
峄山刻石》、《会稽刻石》均为后人翻刻。
草书
有名的作品有:
宋徽宗《
草书千字文》,
张旭《
古诗四帖》,怀素《自叙帖》,孙过庭《书谱》,《急就章》,
林散之《中日友谊诗》,
李志敏《草论》,
于右任《标准草书》等。
汉简
甲骨文
比较有名的有:
罗振玉、
凌竞欧的甲骨文书法,
董作宾、
商承祚等也擅长甲骨文书等。