熊姓是中国最古老的姓氏之一，曾有72个望族，居百家姓第68位。熊姓具有三个特点，一是得姓较早，历史悠久；二是族人分布很广，遍及中国；三是从古至今，历代皆有熊氏名人，尤北宋为最。其中苗族瑶族等少数民族中的熊姓为汉化改姓而来，与楚国望族并无关联。

熊氏的起源，在中国古典名著译注丛书《百家姓》中有二说。一说为黄帝之后。黄帝姓轩辕，号有熊氏。他的子孙中有部分以熊为姓，遂称熊氏。另一说为商朝末年，有位学问渊博的老人名叫鬻熊，是周文王的老师。周楚成王追封先王功臣时，将鬻熊的重孙熊绎封于荆楚，建立楚国。楚君用先祖的名“熊”为姓，故称熊氏。著名考古学家唐兰在《西周青铜铭文分代史徵》中说：“华，地名，在今河南省密县（今属新郑）。华邑在新郑，有熊之墟，祝融之墟。重黎，郐国均在新郑。”楚王之所以是芈姓熊氏很可能就是因为被封在祝融之墟附近的华阳，祝融之墟也叫有熊之墟。

熊姓望出江陵。熊氏的历代名人中，春秋时楚有熊宜僚，南宋时有熊桂，宋末元初有熊天锡，明朝有熊应斗、熊廷弼，清朝有熊赐履、熊成基。

截至2021年末，中国的熊姓人口分布最多的省份是江西省省。

《元和姓纂》："熊，姓也，黄帝有熊氏之后。"《通志·氏族略四》："熊氏，楚鬻熊之后，以名为氏。"《姓氏寻源》卷二"《辨证》云：熊出姓，祝熊曾孙鬻熊为周文王师，其子事文王，早卒，其孙熊绎以王父字为氏，成王封为荆子，后号称王，由绎而下为君者，皆以熊名连之，如熊霜……盖姓芈而氏熊也。"

先秦时期，熊氏一直活跃在湖北、河南、安徽地区。秦汉时，熊姓的足迹已北达河南，东北进山东，东到江苏省、浙江省，西北至陕西秦岭以南，西抵川东，西南直入云南省和广西壮族自治区，南临南海。熊姓在2000年以前已基本奠定了当代的分布格局。

宋朝时期，熊姓大约有6万余人，约占全国人口的0.06%，排一百五十位以后。江西省为熊姓的第一大省，约占全国熊姓总人口的38%。在全国的分布主要集中于江西、福建省、湖南省，这三省熊姓占熊姓总人口的82%，其次分布于广东、江苏、河南省、浙江等地区。全国形成了以赣、闽、湘为中心的熊姓人口聚集区。

明朝时期，熊姓大约有27万人，约占全国人口的0.27%，为明朝第七十六位姓氏。宋元明600年全国人口纯增长率是20%，熊姓人口增长比全国人口的增长速度要快。江西仍为熊姓第一大省，约占熊姓总人口的46%。在全国的分布主要集中于江西、湖北、四川省三省，这三省熊姓大约占熊姓总人口的78%，其次分布于湖南、福建省，这两省的熊姓又集中了14%。宋元明期间，熊姓人口主要由北方向东南、南方迁移。

熊姓人口与分布

当代熊姓的人口已达360余万，为全国第七十二位姓氏，大约占全国人口的0.3%。从明朝至今600年中熊姓人口由27万激增到380余万，增长了14倍之多，熊姓人口的增长速度高于全国人口的增长速度，宋朝至今1000年熊姓人口增长率是呈上升的态势。在全国的分布主要集中于湖北、江西、四川、湖南、贵州省五省，大约占熊姓总人口的74%，其次分布于重庆、河南、江苏、云南，这四省市又集中了13%的熊姓人口。湖北居住了熊姓总人口的27%，为熊姓第一大省。全国形成了鄂赣川湘黔的长江中上游的熊姓高比率分布带。在近600年间，熊姓人口流动的程度和方向与宋元明期间有了很大的区别，由东部向西部、华中地区的回迁成为熊姓迁移的主流。熊姓在人群中分布频率示意图表明：熊姓在长江中上游地区是比较常见的姓氏之一。在鄂湘大部、江西、安徽西南、福建北部、黔渝、云川大部、广西北部，熊姓一般占当地人口的比例在0.42%以上，中心地区可达1.2%以上，上述地区覆盖面积约占了全国总面积的18%，居住了大约61%的熊姓人群。在四川北部、青海省东南、陕甘豫南部、安徽大部、苏浙、闽粤桂大部、云南东南、黑龙江省东北，熊姓在当地人群中的分布比例在0.14%—0.42%之间，上述地区覆盖面积约占了全国总面积的24.5%，居住了大约30%的熊姓人群。

源流：“熊”为春秋战国时期楚国君王特有姓氏，取其“熊熊烈火”之意。

小篆：“酓”字◎音“yǎn”。先秦写法，在古代是帝王的意思。伏羲古称大酓包戏。酓是伏羲的称号。

异体字：“”字◎音“xióng”。同“熊”。火字部首，笔画数为14画。

得姓始祖：鬻熊（YùXióng）：商末人，其才高八斗，学富五车，曾为周文王之师，被封为护国侯。他是周文王姬昌的火师（官）。

姬诵姬诵时，追封功臣后裔，他的曾孙熊绎受封于楚蛮，建立楚国。

姓氏字体：熊[熊，读音作xióng（ㄒㄩㄥˊ），古音亦读néng（ㄋㄥˊ）]

•源流一

源于芈姓，出自商朝末期鬻熊及其后裔，属于以先祖名字为氏。据史籍《世本》、《古今姓氏书辨证》、《元和姓》等的记载，黄帝子昌意生，颛顼四世孙陆终第六子名季连，赐为芈姓。季连生附沮，附沮生穴熊。在其后裔子孙中，到商朝末期有个叫鬻熊的人，字熊，很有学问，做过周文王姬昌的老师，受官火正，后世称其为鬻熊。其子后来事于周文王，早卒。曾孙熊绎便以王父字为氏，称熊氏。司马迁在《史记·楚世家》中记载：“鬻熊先生辅佐文王，去世早。熊通说：‘我的先人鬻熊渊博，是周王的老师。去世早。’”但在《鬻子》一书中，鬻熊自己却说：“九十岁才觐文王，后有姬发。及成王询封康叔于卫之事。”如此算起来，鬻熊的年龄应该超过了一百二十岁，堪称寿星。楚国传有三十一世、四十三位君主。到秦王秦始皇二十三(楚王熊负刍五年，公元前223年)，楚国被秦国所灭，国人多以熊为姓，以念亡国，并尊奉鬻熊为得姓始祖。

•源流二

源于有熊氏，出自黄帝的部落姓氏，属于以居邑名称为氏。据史籍《元和姓纂》记载，相传黄帝生在寿丘，长于姬水，居轩辕之丘，建都于有熊(今河南新郑)，又称有熊氏。黄帝的后代中便有人以地名为姓，称熊氏。熊氏是中国最古早的姓氏之一。

•源流三

源于苗族，属于汉化改姓为氏。苗族仡熊氏，在战国中期受楚文化影响颇深，当时即有改汉姓为熊氏者。到明朝时期的改土归流运动时，已基本改为汉姓熊氏了。

•源流四

源于普米族，属于汉化改姓为氏。普米族熊氏，源出普米族的本牙氏部族。普米族的先民是由氏羌后裔的四个部落联盟而构成的，普米族民间有句古语“拍米冉贡组”，意为普米族是由四座山上的四个血缘集团联合而成的。据宁县永宁普米族传说，普米族最早的四个根是“布”(四个血统或四个氏族部落)，其名称分别是：冉祖（绵羊）、拔佳(锅)、尚（熊）、搓皮(马)。冉祖和搓皮等主要分布在木里藏族自治县，拔佳、尚主要分布在盐源县、宁蒗一带。又据传说，联合为普米族四个部落的名称是“萨雅崩巴供”、“布米虽母供”、“俄业里戛供”、“总散不安贡”。与以上四个部落相对应的本民族氏族名称分别是：“格母”、“本牙”、“穹·空尼”、“嘎甲拉玛”。普米族原来没有汉姓，在明朝洪武年间，大明王朝接管普米族聚居的川西南地区、滇西北一带地区后不久，这一带地区发生了叛乱。为了加强对这带地区的统治，朱元璋调集军队，用了六年时间平定叛乱，之后对普米族各氏族进行详细的户籍登记，因此，普米族便有了汉姓。其中的普米族的本牙氏部族，即“布米虽母供”、或称“尚”，一律改称汉姓熊氏，世代相传至今。

•源流五

源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴.满族喀尔拉氏，亦称喀尔喇氏，满语为KarlaHala，世居叶赫那拉氏(今梨树县)、辽河流域，所冠汉姓为熊氏。

⑵.满族克哷氏，满语为KereHala，源出元朝时期女真庚克勒部，以部为氏，世居尼亚满(今新宾满族自治县尼亚满山)，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为熊氏。

•源流六

源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今布依族、彝族、蒙古族、瑶族、阿昌族、壮族、土家族等少数民族中，均有熊氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓熊氏，世代相传至今。

源流：“熊”为春秋战国时期楚国君王特有姓氏，取其“熊熊烈火”之意。

小篆：“酓”字◎音“yǎn”。先秦写法，在古代是帝王的意思。伏羲古称大酓包戏。酓是伏羲的称号。

异体字：“熋”字◎音“xióng”。同“熊”。火字部首，笔画数为14画。

得姓始祖：鬻熊（YùXióng）：商末人，其才高八斗，学富五车，曾为周周文王之师，被封为护国侯。他是周文王姬昌的火师(官)。

姬诵姬诵时，追封功臣后裔，他的曾孙熊绎受封于楚蛮，建立楚国。

鬻熊，姓芈，名熊，又称熊蚤或芈蚤。祝融氏的后代，是陆终第六子季连的后裔。鬻熊九十岁拜见文王，文王把他当做老师。到了武王，成王都把他当做老师。成王大量分封异姓诸侯，其时鬻熊已经去世，鬻熊的儿子熊丽、孙子熊狂也都已去世。故封他的曾孙熊绎于楚地，子孙都以熊为姓。传有三十一世四十三位君主。

鬻熊有《鬻子》一卷。《史记·楚世家》记载：“鬻熊先生辅佐文王，去世早。熊通说：‘我的先人鬻熊渊博，是周王的老师。去世早。’”但《鬻子》说九十岁才见文王，之后有武王、成王向他求教封康叔于卫的事，算起他的年龄应该超过一百一二十岁才对。所以前面说到的去世早指的是未及受封就去世，而不是说不长寿。故楚人以鬻熊为始祖（楚人奉颛顼帝高阳氏为先祖，老童、祝融为远祖，鬻熊为始祖）。

本名熊蚤，又称鬻熊子、鬻子（已知最早的道家人物之一，起子书之始，著有《鬻子》一书。《汉书·艺文志》记载：“道家有《鬻子》二十二篇，小说家类有《鬻子说》十九篇”。刘勰《文心雕龙·诸子第十七》：“至鬻熊知道，文王咨询，余文遗事，录为《鬻子》。”今传《鬻子》仅二卷。），玄帝颛顼的后裔，楚国的先祖，楚国开国君主熊绎之曾祖父。

大约生活于公元前11世纪。其先祖为黄帝，黄帝子昌意生颛顼，颛顼四世孙陆终第六子名季连，鬻熊为季连之裔孙。鬻熊曾孙熊绎以王父字为氏，称熊氏。西周成王时，封熊绎在荆楚，建立楚国，建都于丹阳（今湖北归东南）。春秋时，楚国一度强大，势力曾扩展到中原，为春秋五霸之一。公元前二二三年，楚为秦始皇所灭，后人多以熊为姓，并尊鬻熊为熊姓的得姓始祖。

作为杰出大酋的鬻熊，还通晓法术，是一位有声望的宗教大巫。

其先辈原为芈[mǐ]姓，芈国后裔。芈姓是所谓“祝融八姓”之一，始祖为季连。季连的后世子孙鬻熊为周文王师。古书记载，鬻熊以下楚君皆以熊为氏，但据出土战国晚期楚国铜器铭文，楚君名号皆以酓为氏。鬻熊曾孙熊绎僻处荆山(在今湖北南漳、保康一带)，跋涉山林，以事周成王，被封以子男之田，居丹阳(今湖北宜昌市秭归县)，从此立为国家。

楚的疆域最初主要在今湖北西部山区和江汉平原一带，后逐渐向西溯江而上扩展到今四川省东端，向北溯汉水而上扩展到今河南省西南的南阳盆地和丹江流域，向南扩展到今湖南省北部的洞庭湖平原，向东沿淮水和江水扩展到今河南东南、安徽北部、江西省北部和山东省南部、江苏省、浙江省一带。

姓氏字体：熊[熊，读音作xióng(ㄒㄩㄥˊ)，古音亦读néng(ㄋㄥˊ)]

熊氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第七十二位，属于大姓系列，人口约四百四十八万三千余，占全国人口总数的0.32%左右。

熊姓发源于古时的楚国，即今湖北、湖南、江西等省，自然这一地区也成了熊姓首先繁衍的主要地区。

秦汉之际，熊姓仍旧以上述地方为其繁衍发展的中心，但亦有少数散居于河南省、河北省、山东省等地，清代熊姓进入了台湾地区。

魏晋南北朝时，熊姓已迁入我国江南广大地区，经过长时间的繁衍发展，逐渐在湖北之江陵、江西省之南昌市昌盛壮大起来，并陆续有人到朝中为官，故熊姓有以“南昌”、“江陵”为其郡望堂号的。

唐宋年间，熊姓后人陆续向江苏省、浙江地区迁移，而南昌与江陵两地的熊姓依旧长盛不衰，人才辈出，族大人众，据北宋地理总志《太平寰宇记》所载，岳阳市（治今湖南省岳阳市）四大姓中有熊姓，豫章（今江西省南昌市）五大姓之首为熊姓。可见在宋代时，熊姓仍广泛分布在江西南昌及湖南岳阳一带。而宋初移居福建省省建安（今建瓯县）等地的熊姓，也逐渐成为望族，后世出了不少名人学子。

南宋末年，孛儿只斤·忽必烈派兵征讨南宋，爱国将领文天祥拼死抵抗，但大厦将倾，非一木所能支也，故节节败退，南宋王室也从杭州市出逃福建，再由福建败退广东省孤岛——崖山。元兵所到之处，烧杀掳掠，百姓闻风而逃，故江浙一带之熊姓有迁福建者，再由福建入广东，以避兵火。

明初洪武年间，熊姓作为明朝江西填湖广—湖广填四川的迁民姓氏之一，被分迁于河南、山东、河北、北京、天津市、江苏、安徽、陕西省等省。明代以后，熊姓子孙陆续向广西壮族自治区、贵州省、云南省、四川、海南省各处迁徙。

到清代，熊姓已散居全国各地，亦有闽粤之熊姓渡海赴台，进而迁居海外，侨居新加坡等国者。

如今，熊姓分布以江西、湖北、四川、湖南等省为多，上述四省之熊姓约占全国汉族熊姓人口的百分之六十六。

屈：其始祖是春秋时楚国莫敖。春秋时，熊通熊通的儿子瑕，官至莫敖，位于令尹之下，楚武王封瑕于屈地（今秭归县），把屈作为瑕的食采之邑，故史称屈瑕，或莫敖瑕。屈瑕的后代以封地命姓，遂称屈氏。后人就以“屈”为氏，屈原即为其后。

景：出自春秋时期的楚国公族，是由楚大夫景差而来的姓氏。相传，景差是楚国贵族，人仕后官至大夫，子孙为了加以纪念，便以他的名字为姓，成为最早的一批景姓人。

庄：据《姓氏急就篇》和《名贤氏族言行类稿》所载，楚国君王熊旅去世后，谥号为“庄”，楚庄王的支庶子孙，以祖上谥号为姓，成为庄氏。后因避刘庄之名讳，改庄为严，遂以严为姓。”《中国姓氏寻根》一书也说“严是庄姓所改”并说“魏晋时严氏有恢复庄姓的，于是形成庄严两家。”两家原来一家，故有“庄严不通婚”之古训。

度：汉代《山阳太守度尚碑》载；“与楚同姓，统国法度，因以为氏”

沈：楚庄王之子沈尹之后，因封于沈鹿，故为沈氏。

班：班固在《汉书叙传》中说：“班氏之先，与穿同姓，楚君熊绎生子名叫斗伯比，斗伯比的儿子名叫令尹子文。相传令尹子文是吃虎乳长大的，因虎身有斑纹，后代就用“斑”为姓氏。由于古代的“斑”和“班”通用，后改为班。”

楚：据《姓苑》、《通志·氏族略》、《风俗通义》所载，熊绎立楚国于丹阳，国号荆，后迁都于郢城遗址（故城在今湖北省江陵北之旧郢城），始改国号楚，后世子孙以国名为氏，称楚姓。

霜：《姓氏考略》载：“楚熊严子伯霜之后。”

昭：《古今姓氏书辨证》载：“出自芈姓。楚楚昭王熊有复楚之大功，子孙繁衍，以谥为氏。”《楚辞集解》云：昭、屈、景，楚之三族也。

能：楚君熊绎的儿子名叫熊挚红，本来应该被立为楚国的国王，但是由于不明原因他身有残疾，不能立为王，于是就把他封在（kui，今天的湖北省姊归县东），为附庸国，称为夔（古代传说中指一种像龙的独角兽）子。但是后来的楚国宫廷对熊挚还是不放心，认为留着他迟早是一个祸患，就决心除掉熊挚。后来，楚国以夔国不祭祀祖先为理由，灭掉了夔国。这一国的人本来姓熊，为了避免被株连，于是去掉四点，改为能姓。

斗：《古今姓氏书辩证》载，斗，出自芈姓，楚君熊绎娶女，生伯比，别为斗氏。从春秋末期到战国时期，斗氏一族又分衍出了项氏、权氏、随氏、江氏、豆氏等单姓，以及斗耆氏、斗斵乳氏、斗斵谷氏、斗斵强氏、斗斵缗氏、斗斵文氏、斗斵班氏、斗斵比氏等复姓，这些复姓分支在秦、汉之后，又逐渐省文简化为单字斗氏、豆氏。本书特别指出的是，斗氏家族分衍有一支十分著名的后裔分支，那就是项氏。项氏一族中的后代项梁、项羽、项伯等人，都是秦、汉之际风云人物。后项梁、项羽一族后裔愤恨项羽当年弑义帝养刘为害，因此改为虺氏；而项伯一族则被汉高祖刘邦赐姓为刘氏。

包：《通志·氏族略》记载，包氏源出于芈姓，是楚国大夫申包胥之后。据《元和姓纂》一书的考证，申包胥是春秋后期楚国的大夫，是楚君熊眴（号楚厉王）的后裔。此人品行高尚，重信义，他和伍子胥是好朋友，当年伍子胥因父遭谗被害而出逃至吴国，并于楚昭王十五年（公元前506年）用计助吴攻破楚国。申包胥赴秦国求救，但秦哀公拿不定主意是出兵还是不出，申包胥就“哭秦庭七日，救昭王返楚”，秦哀公终被其诚意感动而出兵求楚。楚复国后，要重奖申包胥，但他却拒不受赏，躲到山里隐居起来了。后来他的子孙就以其名字中的“包”为姓，称为包氏。

成：春秋时，楚君熊绎（号熊仪）有公子名成虎，其孙以王父之字为姓，遂为成姓。

罗：西周初有一罗国，最初建国都于今湖北宜城，后迁都于湖南长沙，与楚国相邻。其国君熊姓，为黄帝有熊氏之后。春秋时期，罗国被熊姓楚国所灭，罗国熊姓后人为避祸以国为姓，为罗姓。

荆：楚国先君熊绎被封在荆山一带，国号为荆，直到春秋初期才改为楚国。楚文王以前的荆君，有庶出子孙以国号为姓，称荆氏。

伍：楚大夫伍参之后也。

冉：有两支来路：一、周文王第十子——季载，因平叛有功，被周公举荐为周天子的司空，后周姬诵将其叔叔季载封于沈国，又名国。季载又称冉季载。聃又写作冉，古时，冉、沈读音相同。春秋时，沈国被蔡国所灭（后楚国灭蔡国），季载之后子逞逃奔楚国，其后子孙遂以原国名命姓，称沈氏。楚庄王熊旅之子被封于沈鹿，也为沈氏。二、出自楚国大夫叔山冉（楚国第十代国君熊严的三儿子叔堪之后），后代以其名为姓。

麻：春秋时期，楚国有一熊姓大夫，曾食邑于麻（今湖北麻城县），他的一个后人叫熊婴，做了齐国的大夫，他以祖先食邑为姓，改姓麻，史称麻婴，其后世子孙都从了麻姓。

叶：发源于今天河南省的叶县。春秋时期，楚庄王熊旅有曾孙沈尹戌，生一子名叫沈诸梁，诸梁被封于叶，建立叶国，为公爵，世称叶公，其后世子孙都以封国名作为了自己的姓氏。此外，古代南方少数民族也有叶氏，他们则构成了叶姓的另外一支。

卓：是春秋时楚国王族的后裔。楚威王熊商有儿子名公子卓，他的后代以祖字为姓，称卓氏。

慎：慎姓发源于今天安徽省的颍上县西北，是春秋时楚国太子建的儿子白公胜的后裔。白公胜的后裔当中有人被封于慎城遗址，其后世子孙便以封地名作为姓氏。另外一支慎姓形成于战国时期的魏国，是墨子的弟子禽子的后代，禽滑厘，字慎子，其后代子孙是以祖字作为姓氏的。

都：春秋初年，郑国有个公族大夫叫公孙子都，他非常勇敢，又是当时很出名的美男子，所以深得郑庄公的宠信。他的子孙在他死后，便以其字“都”作为姓氏。另外还有一支都姓，春秋时期，楚国王族公子田，受封于都邑，故称之为公都氏，他的支庶子孙当中有人就单独以“都”字为姓。

夔：远古时，尧和舜的乐官名叫夔，此姓的起源就在尧舜帝时代。夔原指龙形动物。此外，春秋时楚国公子熊挚红因不明原因身有残疾，不能继承君位，便主动领封于夔（今秭归县东有夔子城，地名夔沱，便是古夔国的故址），后来熊挚的子孙立有战功，楚王升夔国为子国，其后代子孙以国名为姓，形成夔姓。

敖：上古五帝之一颛顼的老师叫做大敖，有的写做太敖，他的后代以祖上名字为姓，形成敖姓。此外，敖姓另有一支，春秋时楚国国君中，凡属被废弑得不到谥号的，称之为敖，如若敖、诸敖，他们的后代也以敖为姓。

查：查姓出自姜姓，是炎帝后裔，形成于春秋时期，齐国国君齐顷公的儿子被封于楂，他的后世子孙就以封邑名作为姓氏，后去木为查，称查氏。还有一支查姓出于芈姓，春秋时期，楚国有公族大夫的封邑在查，其后代子孙便以查为姓氏。

红：红姓出自熊姓，春秋时期楚国公族有熊渠，他的长子熊挚，字红，被封为鄂王，其支庶子孙就以祖上的字作为姓氏。还有一支红姓出自刘姓，刘交刘交的儿子刘富，初被封为休侯，后改封于红，为红侯，人称“红侯富”，其支庶子孙有人以祖上封邑“红”作为姓氏。

权：商刘彻武丁的后人有被封于权地（今天湖北境内），建立权国。春秋时期，楚国武王大败权国。权国迁走，不久又被巴国所灭，权国贵族子孙就以原国名“权”作为姓氏。此外，熊通灭掉权国后，改权国为县，令斗缗（斗姓源出熊姓）为权县尹，后来斗缗率领权国遗民谋反，兵败后被杀，斗缗的后人也以“权”作为姓氏。

初：出自于楚国国君熊氏。楚国第十代国君熊严的三儿子“叔堪”，为初姓老祖。烟台芝岛后唐时期的初慧安自撰的墓志铭写到"羽音世考","上先荆楚"。明代成化年间初化在碑文中写到“初姓楚始”。古代和现代文献中对初氏和郡望记载与碑文记载一致。楚国国君为芈姓，先祖出自颛顼高阳，以熊为氏，到楚国国君第五代熊渠改芈姓为熊姓。汉朝宋衷对先秦时期的《世本》注写到：“熊乃初氏”。说明初姓来源于楚国国君熊姓。明朝杨慎《希姓录》记载,“初氏望出南郡。”南郡即楚国旧地。

上官姓：春秋时期，楚庄王熊旅的幼子名子兰，担任上官大夫。上官为地名，在今河南滑县东南一带。子兰的子孙居住在上官，便以地名命姓。

清朝史学家陈厚曜在《春秋世族谱》中论述，楚国除了王室熊氏以外，源于熊氏世系的还有十三氏，为西周初期到春秋时期的楚国大族，分别为：斗氏、泊氏、成氏、屈氏、劳（）氏、阳氏、申叔氏、申氏，伍氏、潘氏、沈氏，观氏。黄帝第五十六代楚顷襄王（公元前298～前263年在位），名熊横，迁于陈邑。分衍出荆氏（还有庆氏改为荆氏的，此人就是庆卿，他的后人跟着他均为荆氏）、楚氏、附氏、穴氏、鬻氏、粥氏、郢氏、逞氏、能氏、叙氏、序氏、祖氏。

到了春秋时期，芈姓熊氏楚国分衍出更多姓氏。

单姓有：泊氏、成氏、启氏、斵氏、囊氏、贲氏、善氏、氏、禄氏、县氏、逮氏、审氏、侧氏、庇氏、次氏、连氏、莫姓、仵氏、昭氏、由氏、景氏、到氏、声氏、晏氏、即氏、闱氏、尹氏、后氏、竟氏、秉氏、宜氏、绎氏、酒氏、枝氏、乘氏、保氏、春氏、钧氏、阳氏、甲氏、环氏、卯氏、武氏、庄氏、霜氏、蜎氏、皋氏、举氏、氏、雪氏、紃氏、穿氏、称氏、仆氏、贵氏、严氏、征氏、庾氏、奋氏、贺氏、列氏、监氏、减氏、韵氏、屈氏、卒氏、度氏、翠氏、班氏、陈氏、张姓、李姓、刘姓（有些只占某些姓氏的一部分，如刘氏：楚王熊绎有一子姓斗，斗氏一族又分衍出了项氏，后来，有一些项羽一族后裔愤恨项羽当年弑义帝养刘为害，因此改为虺氏；而项伯一族则被汉高祖刘邦赐姓为刘氏）。

复姓有：斗斵耆氏、斗斵乳氏、斗斵谷氏、斗斵强氏、斗斵缗氏、斗斵文氏、斗斵班氏、斗斵比氏、围龟氏、弥牟氏、若敖氏、叔敖氏、堵敖氏、郏敖氏、越椒氏、罢敌氏、上官氏、三闾氏、五相氏、五参氏、诸将氏、太宰氏、公建氏、良臣氏、左尹氏、右尹氏、申叔氏、申公氏、楚季氏、楚宗氏、巫臣氏、列宗氏、子南氏、子期氏、子庚氏、子西氏、子建氏、子午氏、子重氏、子季氏、子承氏、子千氏、子仪氏、子木氏、尹干氏、无钩氏、无氏、无宇氏、无庸氏、余推氏、涉其氏、庆父氏、襄老氏、王孙氏、成王氏、黑肱氏、舒坚氏、来缎氏、沉纤氏、邑由氏、利孙氏、白男氏、吉白氏、屈南氏、耆门氏、市南氏、伍参氏、婴齐姓、弃疾氏、枝如氏、伯比氏、师祁氏、熊率氏、熊相氏、倚相氏、辛廖氏、接舆氏、季融氏、仲雄氏、大心氏、蓝尹氏、厩尹氏、箴尹氏、乐尹氏、芋尹氏、陵尹氏、权尹氏、莠尹氏、清尹氏、郊尹氏、工尹氏、连尹氏、嚣尹氏。

熊怀璞

熊文惠之子，明正统年间自南昌府丰城市县（今张巷镇）罐山村迁居湖北阳府竹溪县。育三子，三子熊东海任扬州府仪征市知县，孙熊广韶任竹溪县知县。是为竹溪县熊氏始祖。

熊守乾

明嘉靖五年由吴入楚，卜居武陵前河五家冲。是为武陵熊氏始祖。

熊仲

明洪武间由丰城迁居长沙河西都之沙河湾。是为湖南长沙熊氏始祖。

熊良祖

明万历间自南昌府丰城县迁居常德武前乡花叶港。是为湖南省常德熊氏始祖。

熊安、熊荣、熊徙

熊安在明洪武初携三弟熊荣、五弟熊徙自湖口花尖山迁居宿松县城内北厢，未几，荣转迁大梵寺坂上屋，徙转迁山下屋。是为宿松熊氏始祖。

熊庆贤

明神宗万历年间，由丰城市迁到临桂区东乡五都一甲湖塘江背村(今桂林市市郊区朝阳乡江背村)

熊裕凤

熊庆贤第五代十国，於前清康熙帝元年迁居於灵川四都一图七甲尧乐村入籍(今桂林市灵川县海洋乡尧乐村)

熊秉璋

乃江西南昌府丰城县江里上村人也，于唐时天佑二年莅任来奥特授广西盐道使司，育桂子三枝，长曰国栋，次曰国梁，居住桂林，三曰国材，辞仕归农，移居东乡湖塘。国材公育四子，名曰家福、家禄、家祯、家祥，则家禄公育六子，名曰康福、康贵、康荣、康华、康兴、康旺，于后晋时天福元年家禄公带同六子又移至斯地居住，故称大熊村，厥后兄弟六人分枝，各择其地而居之，而吾始祖康荣公择居文昌村，生二子，长曰宁忠，次曰宁恕。忠育四子，名曰克明、克理、克道、克德。恕育四子，名曰克文、克武、克显、克达

熊俊三、熊俊四、熊俊七

熊俊三于明嘉靖中官居湖南，遂与胞弟熊俊四、熊俊七转籍江西省，家于邑之油草塘。是为江西熊氏始祖。

熊安华、熊安御、熊安珠

三人为堂兄弟，明中叶由江西丰城县转籍湘阴县。是为湘阴熊氏始祖。

熊瑞菊、熊普芳、熊世举

三人为兄弟，由江西丰城迁居衡山县登山石门石湾。是为湖南衡山熊氏始祖。

熊上玖、熊上珍、熊上泰

三人为兄弟，清雍正四年自潮州府平远县东石乡迁居浏阳西乡。是为湖南浏阳熊氏始祖。

熊文韫

号野仙子，生殁葬阙，配汤姓，生子二：熊执易、熊九泰。是为湖南安化熊氏始祖。

秦灭楚之战后唯有公仍继宗支以传于今，是为迁秦一世祖。

榘公生熊洪，洪公生熊乃，迁四川省，为四川一世祖。熊乃生二子：熊评（汉丹阳太守）、熊尤（又名百川，为汉京兆尹）。熊评生二子：熊合明（汉彭城大将军）、熊谦吉；熊谦吉生熊义（为大司农），熊义生熊辑；熊辑生熊桥（桥（渝初平中，为渠江太守长，因雍容莅事，听览如流，召拜骑都尉）。熊桥生熊弘、熊睦。熊弘（召汉校尉），熊睦（孙吴尚书）。熊弘生熊本初（汉徐州牧），熊本初生熊宜。熊宜生熊敬，熊敬生熊敏中（晋骑都尉）、熊介中（晋咸阳令）。熊敏中生熊尊循（迁鄱阳县、江西始祖。我族为尊循始祖后裔）。熊尊循生熊续，熊续生熊远（晋朝尚书，豫一世祖），熊远生熊励（为晋参军），熊励生熊衮（南北朝御史大夫，为固陵始祖）、熊襄（南北朝齐人，著齐书名河洛金匮）。熊衮生九子：熊震、楚霄敖、熊艮、熊升、熊晋、熊、熊鼎、熊恒、熊泰。熊泰（广平太守，远使安南）生熊辉，熊辉生熊绪（五代人，为鄱阳太守，家于莒），熊绪生熊荞（为齐益州太史姓），熊荞生熊韶、熊武。熊韶生熊彬（梁议曹郎），熊彬生熊（隋刺奸令），熊虬生熊导、熊尊。熊导生熊志，熊志生熊雍（唐大理司评事）、熊睦。熊雍生熊锡古，熊锡古生熊卓（唐长安城史），熊卓生熊岑（唐京兆尹），熊岑生仲牧、叔献（唐侍制，檀漆液头祖）。仲牧生三子：熊执易、熊执书、熊执礼；熊执书、熊执礼均为南昌市始祖。熊执易（同九经，策贤良方正，德宗朝为右补阙）生六子：熊琳、、熊球、熊宗、熊瑜、熊即、熊郎。

熊琳（李恒长庆元年，讨贼有功，封汾阳侯，节镇豫章，遂家沟上）

熊球（唐宣城太守）生熊烈，熊烈生凯芝，凯芝生熊荆（唐学士）

熊宗

熊瑜（唐益州太守）

熊即（唐陈州长守）

熊郎（唐谏议大夫）

熊执易长子熊琳生熊喜、熊愈、熊叨。熊喜生熊志琼（文武全才，唐威武将军都督两广，敕葬金溪县）。熊志琼生三子：熊楚（唐吏部侍郎，居沟上）、楚幽王（唐秘书少益丞相）、熊襄（唐侍讲学士）。熊襄生二子：熊迪、熊建。熊建生熊广。

熊执易六子熊郎（唐谏议大夫）生熊范，熊范生师察，师察生熊乔（唐进士兵部尚书），熊乔生熊鹄（九江太守）、熊鹤（武昌太守）、安生

熊叨（为豫章一世祖）生六子：长子熊延福（生三子，钟、、皇，后晋天福二年，登国子监祭酒）

熊叨次子熊延礼（曾孙熊本，庆历士第官顺大夫侍制勋至上拄国江陵封开国伯，食邑九千户赐紫金袋）

熊叨三子熊延秘（唐兵部尚书，提兵福建省）龙头阁

熊叨四子子熊延佑（宫秘少监）；

熊叨五子熊延喜；

熊叨六子熊延（官正银青光禄大夫）南昌石湖祖；

熊延福长子熊钟生熊俦、熊侃（下房中房新建青山祖）、熊备（录塘西邑路下祖）；

熊延福次子熊锶生熊（宋雍间仕骠骑上将军，殿前指挥史）；

熊延福三子熊皇生熊洽、熊穴（熊坊驼岑祖）。

国兴祖流源考称：自怀王以后历汉晋及唐，其间千有余岁。由江陵而豫章，居南昌府丰城市县、进贤县、鄱阳者余姓繁衍，人烟辐，文风大起，可称最盛。辨考诸江右进贤旧谱云：时熊经自湖广任鄱阳尹，升贑州通判，因寓居南塘岭数传，至仁瞻生执易（与湖北谱记叙有出入，湖北谱说是仲牧。），执易生琳，以破王仙之黄巢封豫章候。寻废琳子贽为右拾遗与弟志谅由鄱阳迁豫章数传，至建六岁失入赘于丰城拿阙陈氏生子叨，叨生延福、延禧、延秘、延祚、延佑、诸熊祖之迄。考丰城谱云：长宣公自李忱太申年间由朱氏巷迁紫竹岭。而久，福以功封银青光禄大夫，在南塘时又在宣宗李世民年后则长宣公与延福兄弟疑同时人似未可信，为诸延苗裔也。然进贤谱叙又云：惟定建公为南昌熊之始共祖，又云：本公为赵顼经略制置使，他谱又载为神宗翰林知制诰，则进贤谱中不外丰城人，丰城谱中亦多进贤人，丰城熊氏与进贤熊氏及散居各省各郡者俱共出一祖可知矣。但世远年湮未敢意为揣合，而吾祖宗实公自宋祥兴十二年由豫章迁楚之上湘白石围山，而溯其所自固丰城慎嘉公之世裔也，居湘数百年间子姓绳蛰，有分居楼底岩前石头埠、回龙山中，涉及迁徙秦蜀者星罗棋布，莫不奉宗实公以为一世祖。

但国兴公所称“旧谱”、“进贤谱”、“丰城谱”等如今编者尚未一见，这些资料当属熊氏瑰宝，因此，凡今后有人祥考本族世系，当知本文依据为乾隆三十八年谱及湖北熊氏谱，若能找到其他更为详细的老旧谱书资料映证最好。

乾隆三十八年谱称宗实公为一世祖，宗实生，爟生四子：昌、谊、奭、涧，昌生三子：韩、干、翰，韩生四子：忠、礼、元、德，元生二子：致极、致桂。致极生二子：义绪、义昭，义绪生二子：如铄、如铭，如铄生二子：徐祥、为祥，徐祥生二子万冯、万春，万冯生二子尧凰、尧政，尧凰生二子世耀、世滚，世耀生添美，添美生子忠、子信，子信生五子：安福、安寿、安佑、安祯、安祥；安佑生六子：邦荣、邦华、邦富、邦贵、邦玉、邦德。安佑公六子各有分支，祥见谱书。乾隆三十八年谱在宗实公以下各支各派均有记载，有需要者可以索取。

江陵郡、豫章郡、秭归县

江陵堂：以望立堂。

兰溪堂：以望立堂。

秭归堂：以望立堂。

南昌堂：以望立堂，亦称豫章堂。

射石堂：古时有一位善于射箭的人叫熊渠。有一次他夜间走路，老远就看到前面有一只老虎趴在那里。他拿箭就射，老虎却一动不动。他走近一瞧，果然中了，而且箭头射进去几寸，用手拔也拔不出，原来是一块大石头。

三礼堂：出自北周熊安生事典。熊安生，长乐阜城（今河北阜城东）人，字植之。少从名师，博通《五经》。仕齐为国子博士。周灭齐，入长安参议五礼。宣政元年（578）为露门博士、下大夫。专讲"三礼"，弟子常千余。撰《周礼》、《礼记》、《孝经》诸义疏。因而其后裔用"三礼"为堂号，也有的族支叫"经礼堂"。

此外还有豫章堂、雨钱堂、孝友堂、崇实堂、崇本堂、报本堂、务本堂、培本堂、敦本堂、敦伦堂、敦叙堂、敦睦堂、敦源堂、敦善堂、宝善堂、惟善堂、善馀堂、善庆堂、笃庆堂、衍庆堂、庆近堂、庆睦堂、庆远堂、庆福堂、福星堂、福德堂、崇德堂、厚德堂、世德堂、裕德堂、源德堂、怀德堂、慎德堂、慎怀堂、德馨堂、亲亲堂、亲睦堂、武陵堂、抚州堂、临堂、兴和堂、承恩堂、谦益堂、光裕堂、典裕堂、思义堂、忠文堂、忠孝堂、忠亮室、永思堂、思源堂、思孝堂、儒孝堂、四美堂、五美堂、五经堂、挹翠堂、三楚堂、三星堂、三乐堂、三可堂、盱礼堂、注礼堂、经礼堂、经义堂、继绎堂、太和堂、人和堂、爱日堂、爱敬堂、谷贻堂、文师堂、文明堂、荷花堂、峰堂、隐竹堂、积德堂、自力堂、忠孝堂、步青堂、三省堂、龙溪堂、六槐堂、福德堂、楚源堂、荆楚堂、礼教堂、继善堂、敬月堂、藻修堂、叙伦堂、念修堂、会修堂、双柏堂、儒霖堂、孝睦堂、雍睦堂、九龙堂、玉德堂、孝感堂、梅湖堂、成封堂、嗣泰堂、嘉川堂、先世堂、仁让堂等

余姚市姚江熊氏宗谱十八卷，(民国)熊元龄主修，民国二年(公元1913年)孝友堂木刻活字印本。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、北京师范大学图书馆、河北大学图书馆。

浙江常山新村熊氏宗谱三卷，(清)郑启新纂，清乾隆二十五年(公元1760年)木刻活字印本，今仅存第一卷。现被收藏在浙江省常山县大桥头乡新村。

浙江常山熊氏宗谱五卷，(民国)徐重修，民国二十七年(公元1938年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省常山县大桥头乡大桥村、浙江省常山县大桥头乡新村。

江西南昌豫章熊氏九修族谱，(清)熊)熊魁等纂，清乾隆三十三年(公元1768年)木刻活字印本一册。现被收藏在江西省图书馆。

宜丰县熊氏秀翁植下支谱，(清)熊炳星纂，爱新觉罗·旻宁四年(公元1824年)木刻活字印本。现被收藏在江西省图书馆。

江西罐山熊氏八修族谱，首二卷，著者待考，民国三十二年(公元1943年)木刻活字印本。现被收藏在江西省图书馆(缺卷首上册)。

光山县熊氏族谱四卷，(民国)熊绪端修，民国十二年(公元1923年)石印本四册。现被收藏在中国科学院图书馆、人民大学图书馆、东京国立博物馆、犹他州家谱学会。

湖北天门熊氏宗谱，(民国)熊玉泉、熊济南等续修，民国十七年(公元1928年)九房会刊木刻活字印本，今仅存卷首。现被收藏在湖北省武汉图书馆。

湖北天门竞陵熊氏宗谱，熊矩曾撰，木刻活字印本一册。现被收藏在湖北省武汉市图书馆。

湖北新洲熊氏宗谱二十二卷，首四卷，(民国)熊开疆、熊裕络等修，民国八年(公元1919年)木刻活字印本。现被收藏在湖北省新洲区施岗乡施岗村。

湖北新洲熊氏宗谱十一卷，首一卷，(民国)冯民伟修，民国十三年(公元1924年)木刻活字印本。现被收藏在湖北省新洲县前进乡李昱村。

湖北新洲熊氏宗谱十六卷，(民国)熊瑞玲、熊敬三续修，民国二十六年(公元1937年)木刻活字印本。现被收藏在湖北省新洲县潘塘街道郑楼村。

湖北新洲熊胡氏宗谱四十卷，首八卷，(民国)胡洪耀、胡嗣等修，民国二十六年(公元1947年)木刻活字印本。现被收藏在湖北省新洲县三店镇柳溪材。

湖北新洲熊氏家谱四十三卷，(民国)熊仕藻、熊俊廷修，民国三十六年(公元1947年)木刻活字印本。现被收藏在湖北省新洲县长岭乡雄原村。

湖南长沙熊氏三修族谱，首一卷，著者待考，清光绪十六年(公元1890年)木刻活字印本，今仅存卷首。现被收藏在湖南图书馆。

湖南宁乡宁熊氏族谱十卷，首一卷，(清)萧作斋序爱新觉罗·旻宁二十年(公元1840年)兰溪堂木刻活字印本。现被收藏在湖南省图书馆(有二部，仅存卷首)。

湖南宁乡熊氏三修家谱十一卷，首一卷，(民国)熊明阳序，民国二年(公元1914年)江陵堂木刻活字印本。现被收藏在湖南省图书馆(仅存卷首)。

湘潭市中湘熊氏宗谱十四卷，(清)熊广南、熊象琨等辑，清道光二十二年(公元1842年)儒孝堂木刻活字印本十四册。现被收藏在广东省立中山图书馆。

湖南湘潭中湘射埠熊氏六修支谱十八卷，(民国)熊诗诚纂，民国三年(公元1914年)思孝堂木刻活字印本十八册。现被收藏在中国中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆、广东省中山图书馆。

湖南湘乡熊氏四修族谱十七卷，(清)熊秀斐修，熊世骥纂，清道光八年(公元1828年)江陵堂木刻活字印本，今仅存第一～二卷。现被收藏在湖南图书馆。

湘南湘乡北门熊氏续修族谱七卷首一卷，(清)熊尧农、熊著圃修，清光绪十年(公元1884年)江陵堂木刻活字印本八册。现被收藏在河北大学图书馆。

湘阴县罗湘熊氏三修宗谱，(清)熊运泰、熊景胡等纂，清乾隆三十二年(公元1767年)木刻活字印本，今仅存卷首。现被收藏在湖南省图书馆。

湖南湘阴熊氏族谱四卷首一卷，(清)熊宗贵、熊高明重修，清咸丰十年(公元1860年)典裕堂木刻活字印本六册。现被收藏在河北大学图书馆。

益阳市熊氏续修族谱九卷，(清)熊章溥、熊世珍主修，熊开楠等纂，清光绪二十年(公元1794年)江陵堂木刻活字印本六册。现被收藏在南开大学图书馆。

湖南益阳熊氏三修族谱十二卷，(民国)熊运莲修，民国十九年(公元1930年)江陵堂木刻活字印本十二册。现被收藏在河北大学图书馆。

沅江市熊氏三修族谱，著者待考，清光绪二十二年(公元1896年)木刻活字印今仅第一～二存卷。现被收藏在湖南省图书馆。

四川蒲江县大兴乡熊氏家谱，(清)熊世清撰，清光绪十七年(公元1891年)稿本一册。现被收藏在四川省蒲江县大兴乡鱼江村。

泮陵熊氏重修族谱，著者待考，(清)熊文炽等纂，清光绪二十一年(公元1905年)五美堂木刻活字印本一册。现被收藏在中国国家图书馆。

熊氏宗谱，著者待考，民国二十年(公元1931年)木刻活字印本，今仅存第八卷。现被收藏在湖北省武汉图书馆。

熊氏宗谱十卷首二卷，(民国)熊家梁等纂民国三十一年(公元1942年)雨钱堂木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆。

姚江熊氏宗谱十八卷，(民国)熊元龄纂修，民国二年(公元1913年)孝友堂木刻活字印本二十四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

天门熊氏宗谱，(民国)熊玉泉、熊济南等纂修，民国期间续修木刻活字印本一册，今仅存卷首。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

天门熊氏宗谱，(民国)熊矩曾纂修，民国七年(公元1918年)木刻活字印本一册，今仅存卷末。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

熊氏族谱四卷，首一卷，(清)熊宗贵、熊高明重修，清咸丰年间典裕堂木刻活字印本六册。现被收藏在现被收藏在中国席国彑站档案馆。

中湘射埠熊氏六修支谱十八卷，(民国)熊诗诚纂修，民国三年(公元1914年)思孝堂木刻活字印本十八册。中国家谱网站。

熊氏三修族谱十二卷，(民国)熊军莲修，民国十九年(公元1930年)江陵堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

沅江熊氏族谱三十五卷，首卷、末卷均上中下册。民国三十五年(公元1946年)江陵堂木刻活字印本四十一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

熊氏族谱，著者待考，民国三年(公元1914年)木刻活字印本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湖南益阳源默熊氏五修族谱续编十八卷，(民国)民国三十六年(公元1947年)铅印本，分八部，共十八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

长沙熊氏六修族谱二十四卷，首三卷，(民国)熊辉楚等纂修，民国年间木刻活字印本九册，今仅存第一～四卷、第七卷、第二十一卷、第二十五卷、第三十四卷、卷首上册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

萍乡萍西湘东熊氏族谱，著者待考，清代年间夏府村戚氏分祠木刻活字印本一册，今仅存第三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

常德熊氏三修族谱，(民国)熊正乡等纂修，民国年间江陵堂木刻活字印本印本两册，今仅存第二卷、第十卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

宿松熊氏宗谱八卷，首一卷，(清)熊玉纶纂修，爱新觉罗·旻宁二十八年(公元1848年)雨钱堂木刻活字印本八册，今仅存第一～七卷、卷首。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

宿松熊氏宗谱十二卷，首一卷、末一卷，清朝年间雨钱堂木刻活字印本十四册，今仅存第一～十二卷、卷末。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湘阴县熊氏族谱，(清)熊兆春等纂修，清道光二十八年(公元1848年)江陵堂木刻活字印本三册，今仅存第一～三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湘阴熊氏族谱五卷，首二卷，(清)熊罗等纂修，清光绪六年(公元1880年)慎怀堂木刻活字印本十册，今仅存第一～五卷、卷首。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湘阴熊氏族谱，(民国)熊性淦纂修，民国三年(公元1914年)江陵堂木刻活字印本十二册，今仅存第一～六卷、卷首。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湘阴罗湘熊氏族谱，著者待考，清朝年间江陵堂木刻活字印本两册，今仅存第二～三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湘阴罗湘熊氏宗谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本一册，残本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湘阴罗湘熊氏宗谱，著者待考，清代年间江陵堂木刻活字印本四册，残本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湘阴罗湘熊氏族谱，著者待考，清光绪二十九年(公元1903年)江陵堂木刻活字印本一册，今仅存第二卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

蒲圻熊氏族谱，著者待考，清朝年间爱日堂木刻活字印本一册，今仅存第一卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

宁乡市、靖州苗族侗族自治县熊氏续修族谱九卷，首一卷，(清)熊润先等纂修。清光绪十年(公元1884年)江陵堂木刻活字印本十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

宁乡、靖州楚为熊氏三修族谱十一卷。(民国)熊润先等纂修，民国三年(公元1914年)江陵堂木刻活字印本四册，今仅存第二卷、第五卷、第九卷、第十一卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

宁乡、靖州楚为熊氏三修族谱，著者待考，民国年间江陵堂木刻活字印本七册，今仅存第一卷、第四～五卷、第七～八卷、第十～十一卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

衡山熊氏族谱六卷，(清)熊叨等纂修。清嘉庆十七年挹翠堂木刻活字印本五册，今仅存第一～三卷、第五～六卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浏阳熊氏续修族谱五卷，首二卷，附录一卷，(清)熊京裕等纂修，清光绪元年(公元1875年)叙彝堂木刻活字印本两册，今仅存第五卷、卷首。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

熊氏族谱，著者待考，清代年间太和堂木刻活字印本七册，今仅存第四卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

熊氏续修族谱，著者待考，民国年间注礼堂木刻活字印本一册，今仅存第六卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

熊氏续修家乘，著者待考，清道光七年(公元1827年)木刻活字印本一册，今仅存第十九卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湖南安化熊氏五修族谱三十卷，首一卷，熊晓初主修，民国十八年(公元1929年)江陵堂木刻活字印本二十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

熊氏续修族谱，广西灌阳县新街乡飞熊村熊氏修，待印。

湖北鄂州熊氏宗谱九卷，首一卷，第七卷已遗失，（清）嘉庆甲子年（公元1804年）木刻活字印本，熊昌起（字云）主修，现存于重庆市奉节县安坪镇望江村是日字号谱(此谱按千字文排序)。

四言

义疏三礼；史擅九朝。——佚名撰熊氏宗祠通用联上联典指北齐国子博士熊安生，字植之，阜城县人。经学家，博通五经，尤其精于“三礼”，有弟子千余人。仕北齐为国子博士，曾与北周使臣尹公辨析《周礼》疑义数十条，后入北周任露门学博士下大夫。著有《周礼》、《礼记》、《孝经》诸义疏。下联典指南宋进士熊克，字卜商，建阳人。绍兴年间进士，历官诸暨市知县、知学士院、台州市知州，博联强记，熟悉历代典故，有惠政。被荐直学士院，后出知台州。著有《九朝通略》、《中兴小历》、《诸子精华》等。

西山廉士；

东阁直臣。

——佚名撰熊氏宗祠通用联

上联典指南宋人熊孝则，以孝行闻名，孝宗曾召他进京，赐给金帛，但他不接受，只要了《资治通鉴》、《性理》、《孝经》等书籍，孝宗又赐他“西山廉士”四字。下联典指清代孝感市人熊赐履，字敬修，一字青岳，号素九，别号愚斋，顺治进士，由庶士吉士官检讨。康熙初年，上疏指喏指出朝政积弊，后历官经筵讲官、纂修实录总裁、东阁大学士（宰相）兼吏部尚书等职，又四次任会试考官。研究程朱理学，主张“非六经、《论语》《孟子》之书不读”，著有《经义斋集》等。

江陵世泽；

制诰家声。

——佚名撰熊氏宗祠通用联

全联典指宋·熊本，赵顼称其文有典诰，遂知制诰。

唐旌孝子；

宋仰名臣。

——佚名撰熊氏宗祠通用联

上联典指唐·熊衮，父丧不能葬，昼夜号泣，忽空中雨钱数万，乃得华葬。下联典指宋·熊禾，师学朱熹门下，宋亡不仕。

五言

象分青气外；

景尽赤霄前。

——熊孺登撰熊氏宗祠通用联

此联为唐代诗人熊孺登《日暮天无云》诗句联。熊孺登，进士，陵人。在《全唐诗》中有诗一卷。

独学参群圣；

清心即半仙。

——熊香海撰熊氏宗祠通用联

此联为熊姓名人熊香海自题联。见《中国对联大辞典》。

七言

长思碧洞云窗下；

曾借黄庭雪夜抄。

——熊皎撰熊姓宗祠通用联

此联为唐代诗人熊皎《怀三茅道友》诗句联。熊皎自称九华山人，有诗二卷，今存诗四首于《全唐诗》中。

十言

读万卷收，还须行万里路；

享百年寿，何如作百世佛5。

——熊亨瀚撰熊氏宗祠通用联

此联为现代诗人熊亨瀚自题联。熊亨瀚（1894-1928年），桃江县人。革命烈士。

发粟赈饥，治羡江东之最；

勤王斩将，忠钦麾下之城。

——佚名撰熊氏宗祠通用联

上联典指宋代名人熊彦昭的事典。下联典指宋代名人熊飞的事典。

狮岭播椒馨，节考孝、孝生忠，岂独簪缨夸世胄；

鹅湖炊稻熟，子承父、父承祖，但凭耕读作人家。

——严问樵撰熊氏宗祠通用联

上联为江西省铅山县鹅湖熊氏宗祠联。

《中国人名大辞典》收入了熊姓历代名人105位，占总名人数的0.23%，排在名人姓氏的第八十九位；熊姓的著名文学家占中国历代文学家总数的0.21%，排在并列第九十九位；熊姓的著名医学家占中国历代医学家总数的0.24%，排在并列八十位；熊姓的著名美术家占中国历代美术家总数的0.14%，排在并列第一百一十三位。

熊侣，谥号楚庄王（？—前591年），又称荆庄王，出土的战国楚简文写作臧王，汉族，芈姓，熊氏，名侣（一作吕、旅。先秦时期男子称氏不称姓，所以应该称为熊侣而不是芈旅），谥号庄。楚穆王之子，春秋时期楚国最有成就的君主，春秋五霸之一。

熊远晋朝大臣，字孝文，豫章南昌市（今江西南昌）人，曾当过宁远护军、主簿、散骑常侍、御史中丞、侍中、会稽郡（治今浙江绍兴市）内史等官职，后拜太常卿，加散骑常侍。著有《熊远集》12卷。他为官清正，屡进忠言，是司马睿十分倚重的大臣。

熊安生——北朝经学家，北学代表人物之一，字植之，长乐阜城（今河北省阜城东）人。通五经，精“三礼”，北齐时任国子博士。后入北周，刘彻宣政元年（公元578年），宫露门学博士。不久即去世。他沿袭东汉儒家经说，撰有《周礼》、《礼记》、《孝经》诸义疏，皆。清·马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《礼记熊氏义疏》四卷。

熊梦祥字自得，号松云道人。江西富州（今江西丰城市）横冈里人。元末以茂才异等荐为白鹿洞书院山长，曾任大都路儒学提举、崇文监丞。

熊朋来——元朝文学家、音乐家，豫章（今南昌）人，宋咸淳时进士。入元后，官至福清州（今福建福清）判官。能文，又通音律，尤善鼓瑟，著有《五经说》、《瑟谱》。

明朝兵部尚书-熊廷弼熊文灿——永宁卫（今四川省叙永）人，明代大臣，累官至兵部尚书。

熊廷弼——明湖广江夏（今湖北省武昌）人，字飞百，万历进士。万历四十七年（1619年）以兵部右侍郎任辽东经略。他召集流亡，整肃军令，训练部队，加强防务，在职年余，后金军不敢来攻。朱由校即位，魏忠贤专权，他被排挤去职。天启元年（1621年），辽阳市、沈阳市失守，再任经略，与巡抚王化贞不和。次年王兵败溃退，他同退入关，后为魏忠贤冤杀。

熊大木——福建省建阳人，明代通俗小说的编著者与刊行者。编有《全汉志传》、《唐书志传》、《宋传续集》、《杨家将演义》等通俗小说，其咏史诗别具一格，颇有新意。

熊赐履——湖北省孝感人，清时大臣、政治家、一代学者。累官至吏部尚书，治程、朱理学，认为可以用理学指导政治，强化思想领域的统治。有《经义斋集》等。

熊伯龙——清代无神论者，字次侯，号塞斋，别号钟陵，汉阳（今属湖北省）人。历国子监祭酒、大学士，熟悉西方天文算学，通佛学、魏晋玄学和宋明理学。曾编著《无何集》将王充《论衡》中驳斥谶纬神学的言论分类编排，从儒学立场对传统宗教迷信进行了批判。他认为“天不故意造作”，“灾异非天谴告”，人的生死是自然之道，人死不能为鬼神。

2021年2月，公安部户政管理研究中心二〇二〇年全国姓名报告发布，熊姓排名第69位。