《长治赋》是当代著名文言文作家杨威的代表作之一。此赋在2011年长治市委宣传部、长治市文联联合举办的《长治赋》全国征文比赛中，从来自15个省、市、自治区的60篇作品中胜出，荣获最高奖。

此赋立意高远，格调雅深，开端“冥观万象，浑元以造化为纲；溯洄百代，人伦以文明建元”便把文章引入整个人类文明的高度，并将这种深刻的思索贯穿全篇，随后如“庙享余馨，鸿德崇于四表；一境穆清，典训勒乎万祀”，“居铃阁以筹量，贵在贞明；挈纲维而运理，旨归怀民”等妙句随处可见。作者通过巧妙的构思和工整的布局，将长治市的古今万象精妙有序地铺展开来，阅读之余，不禁感叹作者用功之深。纵观此赋，文势纵横，笔力遒劲，布置谨严，辞藻，在各方面均达到了很高的艺术水平，堪称城市赋中的名作。

长治市，位于山西省东南部，地处晋、冀、豫三省交界处，东倚太行山与河北省、河南省两省为邻，西屏太岳山国家森林公园与临汾市地区接壤，南部与晋城市毗邻，北部与晋中市交界。长治“居太行之巅，地形最高，与天为党”，所以古称上党区，素有“天下脊”的美称。这里关山伟固、居高设险，历史悠久、文明久远，山河壮美、人主荟萃，厚土民魂、神韵飞扬，实乃太行山上的一颗明珠。2011年，中共长治市委宣传部、长治市文联面向全社会公开征集《长治赋》。

长治赋

◆冥观万象，浑元「1」以造化「2」为纲；溯洄「3」百代，人伦「4」以文明建元。万邦纷峙，四国「5」为七洲翘秀「6」；华胄「7」绵衍「8」，斯宇为炎黄根核「9」。三五「10」之际，前圣之所造创「11」；春秋「12」以降，累代之所经理「13」。乃案「14」舆图「15」，览其经界「16」，北据五云、八赋「17」之阻，南蹑王屋、中条二山。上接帝居「18」，角亢「19」寓其精芒；下俯八埏「20」，五岳寄其边裔「21」。冠太行山以镇野，跨太岳而带「22」。地称上党之名，素为天下之脊。乾元「23」洪覆「24」，故足以承泽；坤势积厚，故足以载物。

◆阴阳「25」陶甄「26」，化群品「27」于洪荒「28」；神农制世「29」，殖「30」芗合「31」于百谷「32」。结绳为政「33」之际，穴居野处「34」之时，生民「35」童蒙「36」，茹毛饮血。逮乎神农御宇，艺「37」五谷，制耒「38」，授稼穑「39」。抑渔猎之蛮业，止游牧之播迁「40」。兴农耕之圣务，替鼎「41」之腥膻。遂使女精织「42」，男通耘籽，器使陶「43」，服尚水蛇麻。又若削桐为琴，结丝为弦，是为声乐之始；日中为市，以物交易，是为商贸之先；备尝百草，祛「44」济龄，是为医道之祖，文明于斯肇造「45」焉。

◆方策「46」既载，前圣攒萃「47」之宇；山河勒铭，神话横集「48」之区。女娲炼石，补天维于既阙，足以立极「49」；羿神弋日，陨九乌于三，匡天伦于将坠「50」。精卫填海，翼翼发鸠之阿「51」；愚公移山，眷眷太行山之阴「52」。载浮错之渠，大禹眇矣「53」；徘徊望儿之台，元功难湮「54」。虽其殊途异轨，各展逸足，而其雄怀乎含灵「55」，壮气止于拯物「56」，其「57」也一。庙享余馨，鸿德崇于四表「58」；一境穆清「59」，典训「60」勒「61」乎万祀「62」。

◆关河四塞「63」，古来逐鹿「64」之场；金城「65」固护「66」，历为王霸要会「67」。览其雄关绮错「68」，崇遏天，始皇嗟称，东坡讴吟「69」。控引秦陇，弹压吴楚「70」。当中原之肘腋，扼河朔之咽喉「71」。西伯黎，大业底定「72」。长平一役，六国俯首。而后魏武北征，朔马南牧，五代十国骋骛「73」，宋金争雄，邈观列代「74」，莫不倚其津要「75」，以为柱石「76」。虽历千秋，终不失其重者，固兵家之形胜也。「77」兵戈偃息「78」，诸部杂「79」，互修短长，斯亦百族融冶「80」之「81」也。

◆外侮「82」远日，忆荡寇之烽烟；山河流曜，炳革命之徽范「83」。瀛倭「84」侵傍「85」，金瓯市「86」幅裂「87」，中共奋庸「88」，倚创根据「89」。兵锋甫临，顿破九路之围「90」；百团霆击，遂解囚笼之困「91」。群英咸集，运筹武乡「92」，赤帜高张，映彻区夏「93」。倭患肃清「94」，合申解甲之宜；内忧继起「95」，复启戎马之端「96」。援旌攘袂「97」，率亿万之归心；雷驰电发「98」，报捷音于屯留区「99」。八载兵，靡弛匡复「100」之道；屡罹天艰，弥坚一统之念。罡风飙流「101」，振铃铎「102」以宏敷；太行山崔巍，标吾族之精魂「103」。

◆物华「104」天赋，钟造化「105」之神秀；山水雄奇，冠诸胜「106」之杰英。层峦九叠，负气「107」争高；漳沁旁溢「108」，演漾「109」尘表。则有危崖横谷，神窟飞泉，众流胶葛「110」，烟岚叆「111」。天脊百谷「112」，悬千丈之飞练「113」；崇城广志「114」，激半天之松涛「115」。骇华板之削绝「116」，怡檀雄之翠微「117」。紫团嶷神，仙堂灵空「118」，云蒸雾笼，虎啸龙吟。其巨峡豁閜，夺九寨之瑰玮「119」；溶洞幻化，极自然之妙用「120」。漳泽烟雨，神传西施风韵「121」；四时温润，貌拟承德市幽胜「122」。譬仙圣之洞府，谅栖养之乐土「123」。

◆坤舆衍沃「124」，产陆海珍藏「125」；品物咸亨「126」，永为宏赡奥区「127」。邹衍缀文，揄扬煤炭巨镇「128」；于谦遗篇，并发乌金之咏「129」。荫城鼓铸，铁骊驰于海表「130」；长吉赋丝，潞绸衣于皇家「131」。松烟凝麝，李白掇其精光「132」；紫团贡奉，弘景述其甘实「133」。沁州黄小米名噪遐迩，珍珠红称著涪州，堆锦三宝，异品殊类，饮誉万方「134」。尔其豆之馐，累充帝王鼎餗「135」；货殖之利，甚于新安富室「136」。追明清之鸿迹，踵重世之繁华「137」。高庐千户，信美于往谈；洪都雾列「138」，有誉于今载。

◆含章焕绮「139」，必蕴灵淑之气；五行「140」运秀，必成人物大观「141」。三垂冈百年犹唱「142」，二贤庄芳躅尚存「143」。都城隍世祖挥毫「144」，曹操羊肠苦吟「145」。论兵则有奉世之机「146」，赋诗则推李贺之制「147」。法显之著佛国「148」，豫让之标忠义「149」。子才之雕龙凤「150」，纪兰之襄清平「151」。秦琼驰骛，石勒龙兴「152」；朱彭纵横，刘邓鹰扬「153」。经济雄才，则名充于锦帛「154」；诗书贤圣，则声播于六合「155」。文治武功，风流籍甚，足以昭俊乂之矣「156」。盖乃事称一时，语流罔极。

◆阳阿发越，开歌舞之先声「157」；梆腔亢厉，奋梨园之逸响「158」。宴戏馆陶县，参军拓俳优之宇「159」；宫摇霓裳，长史吐开元之曜「160」。及三传之汇诸宫「161」，沈王之施勾栏「162」，爰有五花一树，载抽先条「163」。鸣凤播风，蔚为一郡魁首「164」；乐意骋势，荣孝钦之封「165」。三关排宴，蜚声于环海「166」；爱新觉罗·承庆胜会，绩乎并门「167」。又若黎落之风靡京华「168」，八音之韵绕香江「169」，潞鼓之望评弹「170」。九派争衡，盛乎戏曲之薮「171」；众流竞鸣，歌乎击壤之治「172」。

◆封禅岱梁，熙已入马翰「173」；翘企来叶，重光当赖硕画「174」。视通万里，指九冥以高厉「175」；思接千载，范大象以洪陶「176」。天问可鉴，宜开鼎新之路「177」；前忧堪模，率仁人之行「178」。居铃阁以筹量，贵在贞明「179」；挈纲维而运理，旨归怀民「180」。斯纬世之鸿规，亦成康之至道也「181」。煤衍互体，既穷爻象之变「182」；绿驰九逵，符契人天之合「183」。声教横被，欣沐穆若之风「184」；四宇烝，共尔熙庸之会「185」。末流丕振，奏韶夏以何惭「186」？踵事增华，更冀望于后芳「187」。

【注释】

【1】浑元：亦作“混元”。指天地。班固《幽通赋》：“浑元运物，流不处兮。”

【2】造化：创造化育。《淮南子·精神训》：“伟哉造化者以我为此拘拘邪？”

【3】溯洄：逆流而上。《诗·秦风·蒹葭》：“溯洄从之，道阻且长。”毛传：“逆流而上曰溯洄。”引申为追溯。

【4】人伦：即人类。《荀子·国富》：“人伦并处，同求而异道，同欲而异知，生也。”

【5】四国：“四大文明古国”，指古代文明的发源地中原地区、古印度、古埃及和巴比伦。

【6】翘秀：高出于众人，出类拔萃。

【7】华胄：华夏后代。如：堂堂华胄。

【8】绵衍：绵，连续不断，延续。张衡《思玄赋》：“绵日月而不衰。”衍，本义为水广布或长流，引申为延展。《尚书大传·虞夏传》：“至今衍于四海。”

【9】根核：草木的根，引申为事物的根本。《论衡·超奇》：“且浅意于华叶之言，无根核之深，不见大道体要，故立功者希。”

【10】三五：指三皇、五方上帝。《汉书·郊祀志下》：“夫周秦之末，三五之隆。”

【11】造创：草创，创造。《晋书·乐志上》：“经始大业，造创帝基。”

【12】春秋：时代名。因鲁国编年史《春秋》得名。一般指前770年～前476年这个时期。

【13】经理：治理，经营管理。《史记·秦始皇本纪》：“经理宇内。”

【14】案：考察，考据，查究。《史记·魏其武安侯列传》：“灌夫家在川，横甚，民苦之，请案。”

【15】舆图：疆土。

【16】经界：土地、疆域的划分。

【17】五云八赋：五云，即五云山。八赋，即八赋岭。

【18】帝居：天帝所居。扬雄《甘泉赋》：“配帝居之县圃兮，象泰壹之威神。”

【19】角亢：战国前多以十二星次的位置划分地面上州、国的位置与之相对应。就天文说，称作分星；就地理说，称作分野。如：以“鹑首”对应秦，“鹑火”对应周，“南极仙翁”对应郑等。战国以后，大多以二十八星宿划分分野，“角”、“亢”二星对应古上党郡。

【20】八埏：八方边际之地。《汉书·司马相如传下》：“上畅九垓，下八埏。”

【21】边裔：边远的地方。犹边陲。

【22】坰：遥远的郊野。左思《吴都赋》：“相与聊浪乎昧莫之坰。”

【23】乾元：古指上天之德泽。《易·乾》：“大哉乾元，万物资始，乃统天。”

【24】洪覆：指天道广大，无不覆被。

【25】阴阳：古代思想家以阴阳（世间一切现象的正反面）来解释自然界两种对立和相互消长的气或物质势力。《史记·孟子荀卿列传》：“乃深观阴阳消息，而作怪迂之变。”

【26】陶甄：犹陶垕仲。比喻造就，化育。温庭筠《感旧陈情》：“万灵思鼓铸，群品待陶甄。”

【27】群品：群，众、诸。品，物类。群品，指万事万物。

【28】洪荒：谓饺子、蒙昧的状态。也指远古时代。谢灵运《三月三日侍宴西池》：“详观记牒，洪荒莫传。”

【29】制世：治御天下。

【30】殖：种植。《书·吕刑》：“农殖嘉谷。”

【31】芗合：黍。《礼记·曲礼下》：“凡祭宗庙之礼，黍曰芗合。”孔颖达疏：“夫谷秫者曰黍，秫既软而相合，气息又香，故曰芗合。”

【32】百谷：老顶山，又名钰山，俗称老顶山，位于长治市郊区。世传神农尝百谷于此山。

【33】结绳：指上古没有文字之时，用绳子打结以记事。相传大事打大结，小事打小结。《易·系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”

【34】穴居野处：谓人类没有房屋前的生活状态。《易·系辞》：“上古穴居而洪迈。”

【35】生民：人。《孟子·公孙丑上》：“自有生民以来，未有孔子也。”

【36】童蒙：愚蒙无知。《后汉书·梁冀传》：“臣特以童蒙见拔，故敢忘忌讳。”

【37】艺：种植。《书·酒》：“嗣尔股肱，纯其艺黍稷。”

【38】耒耜：《易·系辞下》：“炎帝作，木为耜，揉木为耒。”古代耕地翻土的工具。耜是耒耜的铲，耒是耒耜的柄。后亦以“耒耜”为农具的总称。

【39】稼穑：播种曰稼，收获曰穑。泛指农业劳动。《书·无逸》：“厥父母勤劳稼穑，厥子乃不知稼穑之艰难。”

【40】播迁：流离迁徙。卢谌《赠刘琨》：“王室丧师，私门播迁。”

【41】鼎俎：鼎和俎，泛称割烹的用具。《韩诗外传》：“伊尹，故有莘氏僮也，负鼎操俎调五味而立为相。”

【42】织纴：织布帛。《墨子·非攻下》：“妇人不暇纺绩织纴。”

【43】陶匏：陶器和瓠瓢。

【44】庮：病。《周礼·天官·内》：“牛夜鸣则庮。”

【45】肇造：始建。《书·康诰》：“用肇造我区夏，越我一二邦以修我西土。”

【46】方策：典籍。《礼记·中庸》：“文武之政，布在方策。”

【47】攒萃：丛集，聚集。张九龄《荔枝赋》：“蒂药房而攒萃，皮龙鳞而骈比。”

【48】横集：纵横交集。《汉书·中山靖王刘胜传》：“今臣心结日久，每闻幼眇之声，不知涕泣之横集也。”

【49】刖：断足。此句指往古之时，四极废，九州裂；天不兼覆，地不周载；火炎而不灭，水浩洋而不息；食肉目食民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。

【50】弋：系有绳子的箭，亦指射。《诗·郑风·女曰鸡鸣》：“将翱将翔，弋与雁。”乌：古代神话相传太阳中有金乌，因即为太阳的代称。三嵕：长治市屯留区的三嵕山，俗称老爷山，世传羿射九日之所。《淮南子》：“尧使羿射九乌于三嵕之山。”

【51】翼翼：鸟飞貌。王粲《赠蔡子笃》：“翼翼飞鸾，载飞载乐。”李善注：“翼翼，飞貌也。”发鸠：长治市长子县发鸠山。《山海经校注》：“炎帝之少女名曰精卫。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以于东海。”其中西山即为发鸠山。

【52】眷眷：一心一意貌。《三国志·吴志·孙权传》：“是以眷眷，勤求俊杰。”

【53】错錾：长治市平顺县奥治村西有错錾沟，相传为大禹治水的一处遗址。《潞安府志·卷四》：“土人传治水欲浚漳河南流，凿山势逆水不能下，被；禹乃改渠东流，始通，凿痕今存。”

【54】望儿之台：《潞安府志》载：“娲皇庙在西南天台山，世传即炼石补天处，名望儿台。祷嗣多应。”元功：元，大。元功，大功。湮：埋没。江淹《恨赋》：“错落湮沉。”

【55】含灵：指人类。谓人为万物之灵，故称。王夫之《姜斋诗话》：“骄横卤莽，以鸣其‘蠢动含灵，皆有佛性’之说。”

【56】拯物：拯济人世。刘禹锡《传信方述》：“其志在于拯物，予故申之以书。”

【57】揆：准则。

【58】四表：四方极远之处。《书·尧典》：“光被四表，格于上下。”

【59】穆清：《诗·大雅·烝民》：“穆如清风。”谓教化大行，如清和之风化育万物。《三国志·吴志·陆抗传》：“夫俊乂者，国家之良宝，社稷之贵资，庶政所以伦叙，四门所以穆清也。”

【60】典训：准则式的训示。《后汉书·列女传·曹世叔妻班昭》：“鄙人愚暗，受性不敏，蒙先君之馀宠，赖母师之典训。”

【61】勒：约束。《后汉书·马廖传》：“廖性宽缓，不能教勒子孙。”

【62】万祀：祀，年。《书·洪范》：“惟十有三祀。”万祀，万年。

【63】四塞：指四面皆有天险，可作屏障。班固《东都赋》：“且夫僻界西戎，险阻四塞，修其防御，孰与处乎土中。”

【64】逐鹿：旧时比喻群雄并起，争夺天下。《汉书·通传》：“且秦失其鹿，天下共逐之。”颜师古注引张宴曰：“以鹿喻帝位。”

【65】金城：坚固的城墙。如：金城汤池。班固《西都赋》：“建金城而万雉。”

【66】固护：牢固。鲍照《芜城赋》：“观基扃之固护，将万祀而一君。”

【67】要会：要地。《续资治通鉴·宋神宗熙宁十年》：“近废荆门军为长林县，屯兵减少，不足以控制要会。”

【68】绮错：纵横交错。《后汉书·班彪传》：“周庐千列，缴道绮错。”

【69】嗟称：赞叹。李白《赠新平少年》：“千金答漂母，万古共嗟称。”秦始皇巡行天下时，曾幸临此地，叹曰“此地可与天为党。”东坡区：苏轼《浣溪沙·送梅庭老赴上党郡学官》：“门外东风雪洒裾，山头回首望三吴。不应弹为无鱼。上党从来天下脊，先生元是古之儒。时平不用鲁仲连书。”

【70】控引：控制，掌握。弹压：控制，制服，镇压。陈子昂《谏灵驾入京书》：“然后能削平天下，弹压诸侯，长利策，横制宇宙。”

【71】肘腋：比喻切近之地。《明史·叶旺传》：“辽东僻处海隅，肘腋皆敌境。”河朔：泛指黄河以北。《书·泰誓中》：“王次于河朔。”咽喉：喻指扼要之处或关键部门。《战国策·秦策四》：“韩，天下之咽喉；魏，天下之胸腹。”

【72】西伯戡黎：西伯，即周文王。戡，用武力平定。黎，历代专家学者一般认为长治市长治县黎岭是商、西周时期古黎侯国故地所在。《书·西伯戡黎》：“西伯既戡黎。”西伯戡黎之战规模并不算大，但意义却十分深远。正是这第一次世界大战拉开了兴周灭殷的序幕，最终推翻了商朝政权。底定：谓达到平定。

【73】骋骛：奔走趋赴。《楚辞·九歌·湘君》：“朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。”

【74】上党地区历来为兵家必争之地，长平之战，曹操曹操征伐高干皆发生于此。特别是五胡十六国、南北朝、五代十国、宋金元等时期，成为北方游牧民族与中原农耕王朝相互争夺的焦点地区。

【75】津要：水陆要冲之地。《宋书·武帝纪上》：“时议者谓宜分兵守诸津要。”

【76】方柱石：顶梁的柱子和垫柱的础石。沈德潜《说诗晬语》：“诗中韵脚，如大厦之有柱石，此处不牢，倾折立见。”比喻担当重任。《后汉书·伏湛传》：“湛容貌堂堂，国之光辉，柱石之臣，宜居辅弼。”

【77】洎：至，及。骆宾王《为徐敬业讨武氏檄》：“洎乎晚节，秽乱春宫。”

【78】兵戈：指战争。《后汉书·独行传·谯玄》：“时兵戈累年，莫能修尚学业。”偃息：停止。杜甫《初冬》：“干戈未偃息，出处遂陆澹安。”

【79】杂糅：混杂糅合。《离骚》：“芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。”

【80】融冶：引申为融合。

【81】囿：借指事物萃集之处。司马相如《上林赋》：“游于六艺之囿。”

【82】外侮：外来的欺凌或侵犯。《左传·僖公二十四年》：“其怀柔天下也，犹惧有外侮。”

【83】徽范：美好的风范。王明清《挥后录》：“王正仲云：‘徽范贻来者，成功念昔。’”

【84】瀛倭：指日本。

【85】侵傍：侵犯。关汉卿《拜月亭》：“较了数个贼汉把我相侵傍，阿马想波，这恩临怎地忘。”

【86】金瓯：指国土。张维屏《雨前》：“早筹全策固金瓯。”

【87】幅裂：分裂。《后汉书·南匈奴传》：“续以更始之乱，方夏幅裂。”

【88】奋庸：奋起建功。《晋书·束皙传》：“稷、契奋庸以宣道，巢、由洗耳以避禅。”

【89】根据：指根据地。1937年，八路军第129师以太行山为中心，以上党郡为根基，开创了晋冀豫抗日根据地。

【90】九路之围：1938年4月4日，日军分九路从东、南、西、北四个方向围攻晋东南地区的八路军。八路军主力在晋东南军民的大力配合下，一举粉碎了敌人的“九路围攻”。反“九路围攻”是晋东南根据地创建初期关键性一仗，这一仗巩固和扩大了晋冀豫抗日根据地，并为向冀南、豫北平原发展创造了条件。

【91】百团：“百团大战”是抗日战争时期，八路军与日军在华北地区发生的一次规模最大、持续时间最长的战役。“百团大战”进入第三阶段时，彭德怀副总司令和八路军第129师刘伯承师长、邓小平政委在长治地区指挥了著名的关家歼灭战。霆击：如俄克拉荷马城雷霆队袭击。形容声势迅疾猛烈。《汉书·匈奴传下》：“令臣尤等深入霆击，且以创艾胡虏。”囚笼：1939年以来，日军在华北地区大力推行“治安肃正计划”，实施所谓“以铁路为柱、公路为链、堡为锁”的“囚笼政策”。

【92】群英：八路军的最高指挥机关曾在武乡县安营扎寨，朱德、彭德怀、左权、刘伯承、邓小平等这些中华民族的精英们，在这里运筹帷幄，决胜千里，开创了抗日根据地，建立了民主政权，酝造了一个人民战争的汪洋大海，振奋了民族精神，挺起了中华的脊梁。

【93】区夏：中原地区区域，指中国。《书·康诰》：“用肇造我区夏。”

【94】肃清：削平，平靖。陆机《汉高祖功臣颂》：“二州肃清，四邦咸举。”

【95】内忧：指国家内部的忧患。与“外患”相对。《左传·成公十六年》：“唯圣人能外内无患。自非圣人，外宁必有内忧。”继起：谓继以兴起。

【96】戎马：借指战争。

【97】攘袂：却袖捋臂，形容奋起。《晋书·刘伶传》：“尝醉与俗人相，其人攘袂奋拳而往。”

【98】雷驰：如雷之奔行，谓迅疾。电发：如雷电发作。谓行动迅速，声势猛烈。

【99】捷音：胜利的消息。屯留：长治市屯留区老爷山，又称“三嵕山”，是上党战役的主战场。

【100】匡复：挽救国家，使转危为安。《南史·宋武帝本纪》：“论匡复勋，封帝豫章郡公，邑万方。”

【101】罡风：道家称天空极高处的风，形容具有极高道法并且具有极高正气的“风”或“气”。刘克庄《梦馆宿》：“罡风误送到蓬莱，昔种琪花今已开。”飙流：谓风速急疾。

【102】铃铎：古代宣布政教法令所用，盛行于春秋至汉代。

【103】精魂：精神。

【104】物华：美好的景物。杜甫《曲江陪郑南史饮》：“自知白发非春事，且尽芳樽恋物华。”

【105】造化：天地、自然界。

【106】胜：特指胜地。柳宗元《永州崔中丞万石亭记》：“见怪石特出，度其下必有殊胜。”

【107】负气：凭恃意气，不肯屈居人下。韦应物《赠旧识》：“少年游太学，负气蔑诸生。”

【108】漳沁：长治市是山西省省的相对富水区，境内有浊漳河和沁河两条较大的河流。旁溢：向四面八方流去。吴融《沃焦山赋》：“帝乃虑海旁溢，俾山中峙，复孕以火，用销其水，此沃焦之为义，真帝之元旨者也。”

【109】演漾：荡漾。阮籍《咏怀》：“泛泛乘轻舟，演漾靡所望。”

【110】胶葛：纵横交错貌。《史记·司马相如列传》：“纷湛湛其差错兮，杂胶葛以方驰。”

【111】叆叇：云烟盛貌。潘尼《逸民吟》：“朝云叆叇，行露未晞。”

【112】天脊百谷：天脊山，位于长治市平顺县。老顶山，俗称“老顶山”，位于长治市郊区。

【113】飞练：飘动的白绢。郦道元《水经注·庐江水》：“上望之连天，若曳飞练于霄中矣。”常用来指代瀑布。

【114】崇城广志：崇城山，位于武乡县。广志山，位于长治市黎城县。

【115】激：激发，激起。半天：半空。杨万里《游蒲涧呈周帅蔡漕张舶》：“人在半天泉在井，不敢下瞰惟闻声。”松涛：风撼松林，声如波涛，因称松涛。赵孟頫《宿五华山怀德清别业》：“一夜松涛枕上鸣，五华山馆梦频惊。”

【116】华板：华山，位于沁县。板山，位于长治市武乡县。削绝：峻峭高绝。

【117】檀雄：檀山，位于长治市沁县。雄山，位于长治市市长治县。翠微：山气青翠貌。左思《蜀都赋》：“郁以翠微。”

【118】紫团嶷神：紫团山，位于壶关县。嶷神岭，位于长治市屯留区。仙堂灵空：仙堂山，位于长治市襄垣县。灵空山，位于沁源县。

【119】巨峡：指太行峡谷国家森林公园。太行山大峡谷地处晋豫两省交界，位于壶关县东南部，面积5848公顷。全区以五指峡、龙泉峡、王莽峡三大峡谷为主线，串联真泽宫、紫团洞、九龙洞、女妖洞、云盖寺、崇云寺、万佛寺、伟人峰、“猫路”险道、“天桥”奇观等风景名胜。豁閜：空虚广大。《汉书·司马相如传上》：“呀豁閜。”九寨：九寨沟县，有“童话世界”之誉，被列入世界遗产名录。瑰玮：谓事物珍贵奇异。何晏《景福殿赋》：“羌瑰玮以壮丽，纷彧其难分。”

【120】溶洞：位于武乡县东南部的太行龙洞，是目前华北地区发现的最具南方溶洞特色的多层溶洞之一，就单层溶洞之景色齐全而言，观赏价值及考察价值属华北之首。平顺县的冰凌洞，悖于自然常规，冬暖而夏凉，其它如壶关紫团洞，黎城白云洞等，有的千姿百态，有的光怪陆离。幻化：变化。何逊《七召·神仙》：“广厦高堂，俄成于幻化。”妙用：神妙的作用或功用。《五灯会元》：“神通并妙用，运水及般柴。”

【121】漳泽：漳泽水库，位于长治市郊区。西子：西湖。风韵：风格、韵味。夏文彦《图绘宝鉴》：“具天纵之妙，有晋唐风韵。”

【122】温润：温和，清润。幽胜：清幽而优美。朱仕琇《髻亭记》：“灵应峰向属僧居，地称幽胜。”

【123】洞府：犹洞天。道教称神仙居住的地方。谅：信，实。栖养：栖，居住。养，养生，保养身体。

【124】坤舆：《易说卦》：“坤为地，为大舆。”孔颖达疏：“为大舆，取其能载万物也。”衍沃：土地平坦肥美。

【125】产毓：生长，孕育。陆海：物产富饶的高原地区。《汉书·地理志下》：“号称陆海，为九州膏腴。”颜师古注：“言其地高陆而饶物产，如海之无所不出，故云陆海。”

【126】品物咸亨：谓万物得以皆美。

【127】奥：谓土之可居者也。《汉书·地理志上》：“四奥既宅。”

【128】周人邹衍所著《山海经》记载：“贲闻之山，其上多苍玉，其下多黄垩，多涅石。”涅石就是煤的古称，“贲闻之山”即言太行山上党一带。缀文：联缀辞句成为文章，即作文。揄扬：称扬。

【129】于谦任山西省巡抚巡视上党即兴作《咏煤炭》一首：“凿开混浊得乌金，藏蓄阳和意独深。火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。”遗篇：前人遗留下来的诗文。

【130】长治市长治县雄山脚下的荫城镇，因历史上生产的铁货曾远销俄罗斯、日本、朝鲜、尼泊尔、不丹等十多个国家，而有“万里荫城”之美誉。鼓铸：熔金融以铸器械或钱币。《汉书·终军传》：“使胶东鲁国鼓铸盐铁。”颜师古注引如淳曰：“铸铜铁，扇炽火，谓之鼓。”海表：指国外。

【131】李贺，字长吉。李贺在仕途失意之后，曾到潞州寓居三年多，他在潞州曾写过一首《染丝上春机》：“玉罂汲水油桐井，茜丝沈水如云影。美人懒态燕脂愁，春梭抛掷鸣高楼。踩线结茸背复叠，白袷玉郎寄桃叶。为君挑鸾作腰绶，愿君处处宜春酒。”潞绸：即古潞州区织造之绸，在明代潞绸曾发展到鼎盛时期，山西省的潞州（即今天的长治）因此而成为北方最大的织造中心。潞绸长期作为皇家贡品上贡朝廷，据《潞安府志》记载：“洪武初年，潞州六县有桑树8万余株，织布机9000余张，绸庄丝店遍布街巷，机杼之声随处可闻。”明代中叶以后，潞绸成为畅销全国的产品，有“士庶皆得而衣”的美誉。

【132】松烟：即碧松烟。上党郡所产的墨名“碧松烟”，在天宝时，属墨中之上品。“李白”李白常用碧松烟墨来写诗，对碧松烟喜爱有加。在他的诗中，就有一首《酬张司马赠墨》：“上党碧松烟，夷陵朱砂石末。兰麝凝珍墨，精光乃堪掇。黄头奴子双鸦鬟，锦囊养之怀袖间。今日赠予兰亭去，兴来洒笔会稽山。”掇：摘取，选取。《汉书·董仲舒传》：“掇其切当世、施朝廷者著于篇。”精光：光采。李白《古风·宝剑双蛟龙》：“精光射天地，雷腾不可冲。”

【133】上党是人参的第一故乡，上党人参又名紫团参，主要生长在壶关县紫团山一带。《壶关县志》记载：“考方书，人参种类甚多，惟产上党紫团山者为紫团参，最为上品。”上党人参的最早记载见于《说文解字》：“人浸药草，出长治市。”贡奉：向朝廷贡献物品。《后汉书·班超传》：“大小欣欣，贡奉不绝。”紫团参最迟在唐朝就成为贡品，《新唐书》记载：“潞州上党郡郡大都督府土贡、布、人参、石蜜、墨。”弘景：南北朝大医学家陶弘景在《本草经集注》指出：“上党人参形长而黄，润实而甘，百济人参形细而坚白，高丽人参形而虚软，并不及上党者。”

【134】沁州黄小米名噪遐迩：沁州黄，指“沁州黄”小米，产于沁县。从明嘉靖到清朝末期，一直被列为宫廷贡品。1919年，在巴拿马共和国世界博览会上，清朝政府参赛的“沁州黄”夺得金奖。新中国成立后，曾多次作为我国的地方名产参加广州市国际交易会、印度国际博览会，受到外商青睐。1986年4月在石家庄市全国赛米会上被评为一级优质米，荣获“全国最佳小米”称号。1988年4月又在洛阳市全国赛米会上再次夺魁。名噪，即名声很大。如名噪一时。珍珠红称著涪州：珍珠红，即珍珠红酒。是以潞酒为基酒，再蒸馏，加入其它原料而酿成，工艺极其复杂。宋人徐炬《酒谱》中有“潞州烧酒名珍珠红”之说，当时就将“珍珠红”作为潞酒的代名词。明沈安王朱铄坐镇潞州多年，深嗜珍珠红，他有一首诗这样写道：“潞州城中酒价高，胭脂滴出小檀槽。”四川省《涪州志物产志》载：“爱新觉罗·旻宁六年，山西省人来涪州经营山西潞酒。”四川是产“五粮液酒”和“泸州老窖”的地方，潞酒能在此占有一席之地，足以说明其质地优良。堆锦三宝：堆锦，原名“堆花”，是一种以丝绸为面料的工艺画及其制作工艺的统称，是盛行于长治市及其周边地区的一种传统工艺，是我国民间传统工艺美术中的一朵奇葩，它五光十色、色彩斑斓，极具浮雕效果，享有“立体国画”之美誉。1915年李模父子的一套春夏秋冬堆锦四条屏，以其独特的造型和精湛的工艺荣获巴拿马共和国世界博览会银质奖，蜚声海内外。三宝，花椒、柿子和核桃，俗称“上党郡三宝”。饮誉：享有极高的荣誉。万方：各地、四方。杜甫《登楼》：“花近高楼伤客心，万方多难此登临。”

【135】豆笾：豆，古代食器。形似高足盘，或有盖。笾，古代宴会时盛果脯等食物的竹器。馐：精美的食品。鼎餗：鼎中的食品。《易鼎》：“鼎折足，覆公餗。”孔颖达疏：“餗，糁也，八珍之膳，鼎之食也。”

【136】货殖：经商。囤积财货以营利。《论语·先进》：“赐不受命，而货殖焉。”新安：徽州，古称新安，是徽商的发祥地。潞商是潞州区(今长治)一带借经营盐铁、丝绸等物资起家的商人，与泽州（今晋城市）商人并称潞泽商人。作为晋商的先驱，明清潞泽商人以经营盐铁、丝绸等闻名天下，同时在地区性贸易活动中扮演了重要角色。谢肇淛《五杂俎》记载：“富室之称雄者，江南则推新安，江北则推山右。新安大贾，鱼盐为业，藏钱有至百万者，其他二三十万则中贾耳。山右或盐或丝，或转贩，或窖栗，其富甚于新安。”

【137】鸿迹：盛大的功绩。踵：继承，因袭。张衡《东京赋》：“踵二皇之遐武。”重世：数世。繁华：繁盛。白居易《游平泉宴浥涧宿香山石楼》：“金谷太繁华，兰亭阙丝竹。”

【138】雾列：雾，喻浓密、繁盛。雾列，形容繁华。

【139】含章：包含美质，多指地理风光。刘勰《文心雕龙·原道第一》：“仰观吐曜，俯察含章。”焕绮：鲜明绮丽貌。

【140】五行：指金、木、水、火、土五种物质。中原地区古代把这五种物质作为构成万物的元素。

【141】人物：人材，在某方面有代表性或具有突出才能的人。《后汉书·许传》：“好共核论乡党人物。”大观：形容事物的美好繁多，或谓规模宏大，内容齐备。周中孚《郑堂札记》：“博采群书，洋洋乎大观哉！”

【142】三垂冈：三垂冈是座奇山，在中国历史上大有名气。它位于长治市郊。百年：即《百年歌》。欧阳修《新五代史·唐庄宗本纪》载：“初，（李）克用破孟方立于邢州（今邢台市），还军上党（今长治市），置酒三垂冈，伶人奏《百年歌》（晋朝诗人陆机的组诗，共十首，每十岁为一首，唱人一生从幼到老的景况与悲欢），至于（唱到）衰老之际，声甚悲，坐上皆凄怆。时（李）存勖在侧，方五岁，克用慨然捋须，指而笑曰：‘吾行老矣，此奇儿也，后二十年，其能代我战于此乎！’”李克用死，李存勖继晋王位。他召集众将说：“梁人幸我大丧，谓我（年）少而新立，无能为也，宜乘其怠击之。”他亲率大军，疾驰六日，进抵三垂冈，以奇袭战术大破梁军。三垂冈之战，使李存勖最终占有上党，把山西省大地作为稳固后方，进而兵下太行山，逐鹿中原。毛泽东曾手书清人严遂成的《三垂冈》，手迹已在中央档案馆所编《毛泽东手书古诗词选》一书中公开发表过。

【143】二贤庄：位于长治市郊区北庄镇湛上、暴马、蒋村三村之间的高岗上。是隋末唐初瓦岗农民起义军重要领袖单雄信及单雄忠的故居。单氏双雄行侠仗义，嫉恶如仇，深得百姓拥戴，遂被敬谓二贤，住所改名二贤庄。芳躅：前贤的遗迹。《史记·万石张叔列传》司马贞索隐述赞：“敏行讷言，俱嗣芳躅。”

【144】都城隍世祖挥毫：世传王莽篡位，追杀刘秀至（位于长治市长治县）天紫岭上。刘秀一急，便向山神庙里跑去。当门被一个大蜘蛛网遮得严严实实，刘秀惊慌失措地闯过去，蜘蛛网被戳了个大窟窿。他回头见蜘蛛网已破，不禁叹道：“王莽贼到来，见蛛网已破，定料我在庙内，岂能活命？”想到此，他便跪倒神台前祷告：“山神爷显灵，你若能将蛛网弥合，救活性命，他日刘秀重登龙位，定封你为天下都城隍！”言毕看时，蜘蛛网早已弥合，而且将门遮得越发严实。不一会儿，王莽带领人马到来，四下不见刘秀踪影，便欲进庙内搜查。他一看蜘蛛网罩门，又无丝毫破迹，便急急忙忙向别处追去了。后来刘秀（庙号世祖）登基，果真封此处为“天下都城隍”，并重建庙宇，亲书匾额。天紫岭也就叫成了“城隍岭”。至今，那庙门横额的“天下都城隍”五个大字还隐约可见。

【145】魏武帝羊肠苦吟：东汉刘协建安十一年(206年)正月，曹操亲自率兵，从邺城遗址（今河南临漳西、安阳北）出发，登太行，攀羊肠，征讨高干。上党山地，冬日苦寒，曹操有感而发，在行军途中写下了《苦寒行》。

【146】兵：用兵策略，兵法。奉世：冯奉世，西汉名将。字子明，原籍上党潞（今长治市潞城东北）人。除夕余乃学《春秋》，习兵法，以卫侯使出使大宛，大败莎车，光禄大夫，迁左将军光禄勋，封关内侯。机：深沉权变的心计。

【147】李贺：字长吉，世称李长吉、鬼才、诗鬼等，与李白、李商隐三人并称唐朝“三李”。李贺辞去奉礼郎之后，曾长期在上党寓居。《七月一日晓入太行山》、《长平箭头歌》、《酒罢张大彻索赠诗时张初效潞幕》、《江楼曲》等都是他在潞州时的作品。据统计，在李贺所留下的230多首诗中，有30多首是在潞州写的，占一生诗作的汉隶之一。

【148】法显：长治市襄垣县人，是中国佛教史上的一位名僧，是中国第一位到海外取经求法的大师，杰出的旅行家和翻译家。佛国：即《法显传》，又名《历游天竺记》、《昔道人法显从长安行西至天竺传》、《释法显行传》、《历游天竺记传》、《法显传》等，晋朝法显撰，成于义熙十二年(416年)。

【149】豫让：春秋战国间潞州襄垣（今长治市襄垣县）人，为晋卿荀瑶（智伯）家臣。晋出公二十二年（前453年），赵﹑韩﹑魏共灭智氏。豫让用漆涂身，吞炭使哑，暗伏桥下，谋刺赵毋恤未遂，后为赵襄子所捕。临死时，求得赵襄子衣服，拔剑击斩其衣，以示为主复仇，然后伏剑自杀。

【150】子才：李模，字子才，著名堆花艺人，长治市人。他传承古代潞州“堆花”工艺，与其子李时忠、李时庸，于1915年堆制“春桃、夏荷、秋菊、冬梅”四季条屏，在巴拿马共和国世界博览会上荣获二等银质奖章，为中华民族赢得了声誉。

【151】纪兰：申纪兰，1929年12月生，长治市平顺县西沟村人，1953年加入中国共产党，全国劳动模范。从1954年当选第一届全国人大代表，到2008年当选第十一届全国人大代表，她是全国唯一的一位从第一届连任到第十一届的全国人大代表，被国际友人称为资格最老的人大代表。襄：相助而成。《左传·定公十五年》：“葬定公，雨，不克襄事。”亦谓助理，佐治。罗贯中《三国演义》：“必纳王妃，以襄内政。”清平：安定升平。班固《两都赋序》：“臣窃见海内清平，朝廷无事。”

【152】秦琼：字叔宝，唐初著名大将。驰骛：在某一领域纵横自如，并有所建树。石勒：十六国时期后赵皇帝，字世龙，上党武乡（今武乡县）人。他趁晋朝大乱，以十八骑起兵。在争战中，他凭着杰出政治手段和军事才能，建都襄国，称赵王，后称皇帝。是十六国时后赵的开基者，也是历史上上党地区唯一当过皇帝的人物。龙兴：封建时代比喻王业的创立。《后汉书·冯衍传上》：“皇帝以圣德灵威，龙兴凤举。”

【153】朱彭：朱德、彭德怀。纵横：奔驰无阻。刘邓：刘伯承、邓小平。鹰扬：威武貌。萨都剌《威武曲》：“当年意气何鹰扬，手扶天子登龙床。”亦谓逞威，大展雄才。胡曾《鸿门》：“项羽鹰扬六合晨，鸿门开宴贺亡秦。”中国共产党高举拯救民族危亡的大旗，由朱德、彭德怀、刘伯承、邓小平等率八路军总部移师太行山，进驻上党地区，指挥了声势浩大的民族解放战争。这里也因之成为中国革命走向胜利的一个重要支点。

【154】经济：经世济民，治理国家。杜甫《上水遣怀》：“古来经济才，何事独罕有。”锦帛：在纸发明以前的几百年历史中，锦帛曾是主要的书写材料，代指书籍。

【155】播：传播，传扬。《后汉书·袁绍传》：“播名海内。”六合：天地和东、南、西、北四方。《庄子·齐物论》：“六合之外，圣人存而不论。”

【156】文治武功：以文教礼乐化民，以武力建立功业。戴圣《礼记·祭法》：“汤以宽治民而除甚虐，文王以文治，姬发以武功，去民之灾，此皆有功烈于民者也。”风流：指杰出不凡的人物。《晋书·刘毅传》：“六国多雄士，正始出风流。”籍甚：盛大，多盛。《汉书·陆贾传》：“贾以此游汉廷公卿间，名声籍甚。”俊乂：才德出众的人。懋：盛大。《书·皋陶谟》：“政事懋哉！”

【157】阳阿：曹植在其乐府诗《篌引》中有四句描写到当时的乐舞情景：“古筝何慷慨，齐瑟和且柔。阳阿奏奇舞，京洛出名讴。”其中“阳阿”一句，就是指刘骜孝成皇后赵飞燕。据历史学家考证，阳阿一地就在上党地区。这里用阳阿代指赵飞燕。发越：激扬。《北史·文苑传序》：“江左宫商发越，贵于清绮。”这里用以形容飞燕舞姿。先声：指发生于某一重大事件以前的有相同性质的事件。

【158】梆腔：上党梆子的声腔。长治市梆子是山西省四大梆子之一，流行于山西东南部。享有同蒲剧、晋剧同等历史的文化资格，是上党戏的代表剧种。它在爱新觉罗·旻宁年间称为本地土戏，1934年赴省城太原市演出时称作上党宫调，1954年定名为上党梆子。上党梆子以演唱秦腔为主，兼唱昆曲、皮黄、罗罗腔、卷戏，俗称“昆梆罗卷黄”。亢厉：刚强激烈。梨园：原是古代对戏曲班子的别称。习惯上称戏班、剧团为“梨园”。《新唐书·礼乐志》载：“李隆基既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百，教于梨园。声有误者，帝必觉而正之，号皇帝梨园弟子。”后世遂将戏曲界习称为梨园界或梨园行，戏曲演员称为梨园弟子。

【159】馆陶：张琼令周延。后赵皇帝石勒时的馆陶令周延，因贪污而获罪，被俳优取笑戏弄。参军：“参军戏”。俳优：古代以乐舞谐戏为业的艺人。李复言《续幽怪录·辛公平上仙》：“殿上歌舞方欢，俳优赞咏，灯烛荧煌，丝竹并作。”借指滑稽戏。“参军戏”是中国古代戏曲形式，由俳优演变而成，其本意是让优伶戏弄贪赃受贿的官员。“参军戏”内容以滑稽调笑为主，一般是两个角色，被戏弄者名“参军”，戏弄者名“苍鹘”。至晚唐，“参军戏”发展为多人演出，戏剧情节也比较复杂，除男角色外，还有女角色出场。“参军戏”对宋金杂剧的形成有着直接影响。

【160】霓裳：《霓裳羽衣》的略称。别驾：即“潞州都督府长史”李隆基。公元708年（李显景龙元年）四月，年方二十四岁的临淄王李隆基以“卫尉少卿”（从四品）的职衔赴上党兼任“潞州都督府别驾”。唐玄宗对于音乐舞蹈的嗜好，尤其是他对人才的培养，对于唐乐的兴盛普及有极大的倡导作用。任“潞州都督府别驾”期间，李隆基有力推动了上党地区歌舞音乐的发展和繁荣。从历史的逻辑看，歌舞艺术在唐朝开元年间是一个繁荣的高潮期。上党地区现今的元宵灯会、民间社火、八音吹奏以及人工彩台，可以说都是“开元遗响”。开元：（713年至741年）李隆基年号，共计29年。

【161】三传：孔三传，北宋时期艺人，是“诸宫调”的发明者，堪称古代音乐大师。他将唐、宋以来的大曲、词调、绕令以及当时北方民间流行的乐曲和上党曲调搜集起来，按其声律高低，归纳成不同的宫调，演唱起来变化无穷，丰富多彩。其首创的“诸宫调”对当时的大曲演唱形式是一个突破性发展，不仅在当时北方的学艺界有很高的声誉，而且在京都汴梁及宫廷演出也极负盛名，他对元代杂剧的兴起和曲艺及戏剧的繁荣，都有着不可磨灭的历史功绩。

【162】沈王：朱元璋二十一子朱模。洪武二十四年（1391年）封为沈王。永乐6年（1408年）才改封于潞，就藩坐镇潞州。其后子孙前亡后继整十代，历时236年（1408年至1644年）。勾栏：亦作“勾阑”、“构栏”，宋元时百戏杂剧的演出场所。无名氏《蓝采和》：“俺先去勾栏里收拾去，开了这勾栏棚门，看有甚么人来。”

【163】五花一树：上党梆子是全国不多见的多声腔剧种之一，包含有五个部分，分别是昆、梆、罗、卷、黄，各具特色，各成体系，人称“五花一树”。

【164】鸣凤：即鸣凤班，是上党梆子较早的一个职业班社，成立于乾隆五十年（1785年）前后，直到1946年上党地区解放，人民政府改组为“民风剧团”，“鸣凤班”绵延不断地活动了160余年。魁首：指首领，居首位的。荀悦《汉纪·成帝纪》：“赏（尹赏）所留者，皆其魁首。”

【165】乐意：“乐意班”，俗名“十万班”，成立于清咸丰年间。光绪初年，“乐意班”赴京为慈禧作寿诞演出，并获得了慈禧太后亲笔题写的“天下太平”、“乐意班”两幅字。乘着京城演出的余威，“乐意班”高举金字招牌走进了齐鲁大地。50年代山东省文献记载，光绪初年十万班在鲁西南菏泽、郓城县一带流动演出达一年多时间。荣膺：光荣地获得。孝钦：慈禧太后，又称“西太后”、“那拉太后”、“老佛爷”，死后清朝上谥号为“孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献重熙配天兴圣显皇后”。

【166】三关排宴：上党梆子剧目，剧本为赵树理创作加工。1961年10月，罗瑞卿副总理与陈毅副总理的夫人张茜因公到长春市，看了《三关排宴》后，盛赞是一出好戏。次年4月剧团返晋路过北京，曾在广和、人民剧场公演数场。周恩来总理、朱德委员长在国务院小礼堂观看了《三关排宴》，李先念、乌兰夫、罗瑞卿、包尔汉以及中共中央地方局书记李雪峰等中央领导接见了剧团演员并合影留念。1962年4月，《三关排宴》被拍成电影，上党梆子剧目首次被搬上银幕。《三关排宴》电影映演后，受到观众的一致好评，《人民日报》、《山西日报》分别发表了评介文章，成为上党梆子的一大盛事，扩大了上党梆子的知名度。蜚声：闻名。环海：四海，普天之下。

【167】爱新觉罗·承庆：太原承庆园。厎绩：致功，取得功绩。《书·禹贡》：“覃怀厎绩，至于衡漳。”并门：太原市，太原旧称。李纲《谢赐御筵表》：“适犬戎族之犯顺，骑绕并门；驱虎士以征，军连代北。”民国23年、24年（1934年、1935年），上党梆子艺员组织了三次赴并公演。上党名伶并门献艺，当时可说是石破天惊之举。其轰动和影响，至今尚为人津津乐道。

【168】黎落：即黎城落子，又称“上党落子”，民间也称“黎城闹”或“闹戏”，是流行在晋东南地区的戏曲剧种。1958年，长治市“上党落子”剧团“红旗剧团”，排演了自编现代戏剧目《钢铁民兵》和传统戏《十二寡妇征西》。这两个戏在长治地区演红后，北上太原市、阳泉市，出娘子关，东奔津门，回师京都，直至进入国务院礼堂为中央首长作了汇报演出。在京期间，红旗剧团还先后向教育部、文化部、煤炭部、水电部、铁道部以及中国作家协会、中国戏剧家协会等单位作了汇报演出，并在“西单”、“长安”、“民主”等剧场向首都观众公演了50多场，可谓是“誉满京，炫耀上党”。风靡：倾倒。苏轼《续丽人行》：“若教回首却嫣然，阳城下蔡俱风靡。”京华：京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地，故称为京华。

【169】八音：“长治市八音会”，在上党地区流行最广的音乐组织和音乐形式。以古代把“金、石、丝、竹、匏、土、革、木”称作“八音”而得名。“上党八音会”萌生于战国秦汉，脱胎于唐朝乐舞和宋金队戏，形成发展于明末清初。曲牌既有粗犷激越的“火雷炮”、“十大反”等，又有细腻悠扬的“节节高”、“戏牡丹”等，已经收集到的曲式有百余种。香港回归之际，“山西长治上党八音会锣鼓艺术团”于是年11月赴港参加了“中国民间传统中国艺术节”。北国乡音，一炮走红香港特别行政区，其威风十足的打击乐和细腻传神的丝管乐，瞬间倾倒了香港市民。从此，“上党八音会”在香港人心中留下了深刻的印象。香江：香港的别称。

【170】潞鼓：“潞安大鼓”，是北方富有鲜明地域特色的传统鼓书暨鼓曲形式，又称“潞安老调”，因流行于古潞安府（今山西省长治市）一带而得名，是上党各种鼓书中最著名的曲种，和京韵大鼓、梅花大鼓、苏州评弹、四川清音等享有同等的声誉。望：名望、声望。宋濂《送东阳马生序》：“德隆望尊。”侔：齐等。评弹：苏州市评弹，是苏州评话和弹词的总称。它产生并流行于苏州及江、浙、沪一带，用苏州方言演唱。

【171】九：泛指数目多。司马迁《报任少卿书》：“是以肠一日而九回。”争衡：谓争强斗胜。薮：人或物聚集的地方。蔡邕《胡广黄琼颂》：“惟德之薮。”

【172】击壤：《艺文类聚》卷十一引皇甫谧《帝王世纪》载，帝尧之世，天下太平，百姓和乐，有五十老人击壤于道。后因以“击壤”为称颂太平盛世之典。张说《季春下旬诏宴薛王山池序》：“河清难得，人代几何？击壤之欢，良有以也。”

【173】封禅：战国时齐鲁有些儒士认为五岳中泰山最高，帝王应到泰山祭祀，登泰山筑坛祭天曰“封”，在山南梁父山上辟基祭地曰“禅”。如秦始皇、刘彻都曾举行过这种大典，司马迁《史记》对封禅列有专篇，即《封禅书》。岱：泰山的别称。亦称“岱宗”、“岱岳”。梁：梁父山，位于徂徕山东南麓，有“地神”之称。徂：过去的，以往的。熙：兴盛、盛隆。马：司马相如。字长卿，其代表作品为《子虚赋》。作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为“司马相如”。司马相如临终时留下著名的《封禅文》，极陈霸先功德，并谈及祥瑞之事，劝武帝到泰山封禅祭祀天地。翰：本意指毛笔，引申为文词。

【174】翘企：抬起头，翘起脚，谓盼望。来叶：后世。重光：谓功德的前后相继。硕画：宏大的谋划。左思《魏都赋》：“硕画精通，目无匪制。”

【175】九冥：指高空。郭璞《南郊赋》：“丰隆击节于九冥。”高厉：厉，疾飞。《汉书·息夫躬传》：“鹰横厉。”高厉，即高举。

【176】范：谓以之为榜样。大象：大道、大法。《道德经》：“执大象，天下往。”河上公注：“象，道也。”陶：陶冶，造就，创建。

【177】天问：即屈原《天问》，全文自始至终，完全以问句构成，对天地、社会、历史、人生等提出173个问题，被誉为是“千古万古至奇之作”，具有强烈的钻仰与探索精神。鼎新：去旧，革新。陆游《入蜀记》：“方且言其主鼎新文物，教被华夷。”

【178】前忧：这里指范仲淹。勖率：勉力遵循。元稹《剑南西川节度使下将士史宪等叙勋制》：“使之必报，并赐崇勋。各懋乃诚，勖率以敬。”仁人：有德行之人。《书·泰誓中》：“虽有周亲，不如仁人。”范仲淹在《岳阳楼记》中，进一步指出了仁人的标准，即“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。行：品行。

【179】铃阁：指翰林院以及将帅或州郡长官办事的地方。《晋书·羊传》：“（羊祜）在军常轻裘缓带，身不披甲，铃阁之下，侍卫者不过十数人。”筹量：筹划，谋划。《宋书·王镇恶传》：“卿至彼，深加筹量，可击，便烧其舰船。”贞明：坚贞贤明。王谠《唐语林·方正》：“李公峻直贞明，凛凛可惧，真社稷之臣也。”

【180】挈：持。纲维：犹纲领。朱熹《\u003c中庸\u003e章句序》：“历选前圣之书，所以提挈纲维，开示蕴奥，未有若是之明且尽者也。”运理：治理。《史记·秦始皇本纪》：“运理群物。”

【181】纬世：经世。治理天下。规：准则、典范。成康：指姬诵与姬钊。《史记·周本纪》：“故成康之际，天下安宁，刑错四十余年不用。”后因称政治清明节之世为成康之世。至道：最高的原则、准则。《荀子·儒效》：“以从俗为善，以货财为宝，以养生为己至道，是民德也。”

【182】衍：扩展，展延。汪克宽《九夏赋》：“宗支衍而蕃硕兮。”互体：凡卦爻二至四、三至五，两体交互各成一卦，叫互体。爻象：《易·系辞下》：“爻也者，效此者也，象也者，像此者也。”爻，《周易》中组成卦的符号。“—”为阳爻，“--”为阴爻。每三爻合成一卦，可得八卦；两卦(六爻)相重则得六十四卦，称为别卦。爻含有交错和变化之意。爻象是指《周易》中六爻相交成卦所表示的事物形象、形迹。

【183】九逵：《尔雅·释宫》：“九达谓之逵。”九谓其多。后因以“九逵”称四通八达的大道。何逊《拟轻薄篇》：“长安九逵上，青槐荫道植。”符契：符与契必相合，喻两种事或物完全吻合。《宋史·杨时传》：“当时司马光已言其为害当见于数十年之后，今日之事，若合符契。”合：投契、融洽、和谐。《儒林外史》：“先生如此谈诗，若与我家苇萧相见，一定相合。”

【184】声教：声训教化。横被：广泛覆盖，遍及。穆若：淳和美好。萧统《文选序》：“尹吉甫有穆若之谈，季札有至矣之叹。”

【185】四宇：四方之地。烝烝：隆盛貌。《诗·鲁颂·泮水》：“烝烝皇皇，不吴不扬。”熙庸：富庶、和乐。何承天《社颂》：“称物平赋，百姓熙庸。”

【186】末流：遗业。《汉书·司马迁传》：“惟汉继五帝末流，接三代绝业。”丕：大。《书·大禹谟》：“嘉乃丕绩。”韶夏：《韶》，虞舜乐名。《夏》，夏王乐名。《韶》、《夏》，皆颂德之乐。

【187】踵事增华：萧统《文选序》：“盖踵其事而增华，变其本而加厉。物既有之，文亦宜然。”后因以“踵事增华”指继承前人事业而使之更美好完善。《明史·舆服志一》：“踵事增华，日新代异。”冀望：期望。《三国志·吴志·陆凯传》：“智慧浅劣，无复冀望。”后芳：后世杰出人才。

杨威，字逸驎，号山泽故人，1985年生，安徽山人，中国矿业大学毕业，当代著名文言文作家。作品涉及序、赋、论、记、传、墓志铭等多种古代文体，出版有个人古文作品集《绍熙古泽》。2011年，作品《松江赋》在上海市松江区人民政府、解放日报报业集团、东方网联合举办的《松江赋》全国征文比赛中，从来自22个省、市、自治区的159篇作品中胜出，荣获最高奖；同年，作品《长治赋》在长治市委宣传部、长治市文联联合举办的《长治赋》全国征文比赛中，从来自15个省、市、自治区的60篇作品中胜出，荣获最高奖。杨威以“绍前修之遗轨”为创作宗旨，以“振百代之坠绪”为毕生追求，为文“崇骈俪之灵裁，重词句之雕析，章法谨严，辞藻赡丽，袭屈马之余风，播八代之流韵”，被誉为“一时之健笔，复古之表倡”。